烏藥的道地簡(jiǎn)稱，是烏藥中的上品。歷代本草典籍中記載：“烏藥，以產(chǎn)天臺(tái)者為勝，故稱天臺(tái)烏藥或臺(tái)烏藥”。 天臺(tái)烏藥色白、質(zhì)嫩、氣芳香，品質(zhì)居全國(guó)之最，而天臺(tái)烏藥的歷史文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從周至今，跨越了二千多年的歷史時(shí)空，是中藥史上的一顆璀璨明珠。2005年，天臺(tái)烏藥被國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局批準(zhǔn)實(shí)施國(guó)家原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)（現(xiàn)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)）。2006年天臺(tái)縣被國(guó)家林業(yè)局命名為“中國(guó)烏藥之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

歷史淵源

天臺(tái)烏藥之名：萌于周，始于秦，聞?dòng)跐h，揚(yáng)于唐，名于宋，貢于元，盛于明，興于清。

周：東周靈王太子喬，又稱王子晉。他身為儲(chǔ)君，卻十分向往仙界，喜歡吹笙，做鸞鳳之音，聲貫行云。于是白鸞赤鳳，延頸鼓翼，從空中駕云而下，集于皇庭聽之，聽及高興時(shí)跳起舞來。一日，天臺(tái)山浮丘公密降其室，賜以靈藥（天臺(tái)烏藥），接上高山仙去。數(shù)年以后，友人林良遇子喬于緱山之上。子喬說：“七月七日，我當(dāng)升天，可與故人別也。”……子晉升天為右弼，主領(lǐng)五岳，司侍帝晨，號(hào)桐柏真人，理金庭洞天。

秦：秦始皇受王喬傳說的啟發(fā)，令徐福尋找“長(zhǎng)生不老”藥，徐福最終找到的是天臺(tái)烏藥，后率三千童男童女東渡日本，同時(shí)也帶去了天臺(tái)烏藥，并落腳日本終其所老。據(jù)歷史記載，秦代烏藥即已移植日本紀(jì)伊半島，并在熊野徐福墓旁栽種，歌山等縣有產(chǎn)。至今日本和歌山縣新宮市仍保留著徐福墓和徐福公園，游人在當(dāng)?shù)乜少I到用天臺(tái)烏藥制作的“長(zhǎng)生不老”飲料和茶品。

漢：據(jù)東晉干寶之《搜神記》、南朝劉義慶之《幽明錄》記載：漢明帝永平五年，剡縣（今新昌、嵊州）劉晨、阮肇為治好當(dāng)?shù)亓餍屑膊。瑲v盡艱辛到天臺(tái)山采藥，遇兩位仙女，結(jié)為伉儷。二女贈(zèng)以仙藥——天臺(tái)烏藥，治好了當(dāng)?shù)匕傩盏募膊　|晉太元八年，二人又進(jìn)山尋找仙女，然而倆仙女因私贈(zèng)仙藥，被王母娘娘鎮(zhèn)為兩座山峰。美麗的天臺(tái)山還因此而留下兩大美景：桃源洞、雙女峰。

唐：

① 唐代高僧鑒真（公元688—763）東渡日本，十一年間共啟航五次，不是木船被風(fēng)浪擊毀，就是遭僧眾的阻攔和官府的禁止，均以失敗告終。公元744年第四次東渡時(shí)，鑒真率弟子祥彥、榮睿、普照等三十余人從明州（今寧波）經(jīng)奉化、寧海等地，在一個(gè)大雪紛飛的黃昏，來到天臺(tái)山國(guó)清寺，他們盛贊這座隋代古剎“松篁蓊郁，奇樹璀璨，寶塔玉殿，玲瓏赫奕，莊華華飾，不可言盡。”小住國(guó)清寺，不但得到了受贈(zèng)的天臺(tái)宗經(jīng)典，還獲得11種名貴藥品和59種中草藥，天臺(tái)烏藥就在其中。這次東渡在黃巖受官府所阻仍未成行。直至10年后的753年，鑒真第六次東渡成功，受到日本朝野的尊敬，成為日本律宗之祖，他一邊弘揚(yáng)佛法，一邊為民行善。雖然他雙目失明，但他用藥卻準(zhǔn)確無誤。時(shí)日本光明皇太后得經(jīng)年不愈之病，遍尋天下名醫(yī)奇藥，發(fā)榜求神醫(yī)。日本皇室拜鑒真而求之，鑒真用天臺(tái)烏藥煮湯配之，皇太后服后很快病愈，日本皇室奇之，稱呼鑒真為神農(nóng)。自此，天臺(tái)烏藥被譽(yù)為“長(zhǎng)生不老藥”，美名廣為傳播。

② 唐藺道人所著《理傷續(xù)斷方》（中國(guó)現(xiàn)存第一部骨傷科專著）即用天臺(tái)烏藥名作處方，其“鱉甲散”、“烏丸子”等處方中都指明用天臺(tái)烏藥，自始天臺(tái)烏藥作為道地名藥，延用至今。

宋：宋代，蘇頌曾任杭州、婺州太守，組織全國(guó)中草藥普查，編輯了圖文并茂的本草學(xué)專著——《本草圖經(jīng)》，此著在全國(guó)各地采集藥材，以實(shí)物為準(zhǔn)，改正了此前一些本草中的錯(cuò)誤之處，在醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。書中記載：“烏藥，生嶺南邕州、容州及江南，今臺(tái)州、雷州、衡州亦有之，以天臺(tái)者為勝?！睍姓J(rèn)定的“天臺(tái)烏藥”為全國(guó)烏藥之冠，一錘定音。以后天臺(tái)烏藥衍變成為國(guó)家《藥典》收載的“正品”，成為全國(guó)烏藥之最。

元：

① 到元代，天臺(tái)烏藥之名更是深受皇家朝廷青睞，據(jù)《康熙天臺(tái)縣志》在載：“元，藥味烏藥二十斤○方；明，歲進(jìn)藥味烏藥三十斛，歲辦藥材烏藥三百斤”。自元始，天臺(tái)烏藥已被列為歲貢、歲進(jìn)之物。

② 中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的“金元四大家”之一李杲，在其《醫(yī)學(xué)發(fā)明》一書中發(fā)明了后世著名的天臺(tái)烏藥散一方。書中載：“天臺(tái)烏藥、木香、茴香（炒）、青皮（去皮）、良姜（炒各半兩）…?！狈街刑炫_(tái)烏藥行氣疏肝，散寒止痛，為君藥。

明：

① 明李時(shí)珍《本草綱目》中記載：“烏藥，能上理脾胃元?dú)猓峦ㄉ訇幠I經(jīng)；天臺(tái)者白而虛軟，并以八月采，根如車轂紋、形如連珠者佳，或云天臺(tái)者香白可愛…”，再次對(duì)“出天臺(tái)者為勝”進(jìn)行了肯定。

② 明高僧傳燈在《天臺(tái)山方外志》中載：烏藥、千里急、紫葛、百稜藤、天壽藤、蓍婆藤、清風(fēng)藤、含春藤、石南藤、催風(fēng)使、黃寮郎、百藥祖，左二十品按本草皆出天臺(tái)，先是朝廷常取清風(fēng)藤，無有識(shí)者，后于臨海山中得之，葢天臺(tái)乃六扈之總名?？梢姟疤炫_(tái)烏藥”在本草位置。

③ 明代，天臺(tái)的醫(yī)藥業(yè)發(fā)展異常迅速，洪武年間，縣城開設(shè)的藥局，中藥材加工具一定規(guī)模，天臺(tái)烏藥、白術(shù)、茯苓等切片外銷，名揚(yáng)京、滬等地。

清：清乾隆年間，天臺(tái)縣城西門外建立了藥皇廟，由于歷史變故，在民國(guó)時(shí)期得以重修。在廟內(nèi)兩側(cè)重新繪制了歷代十大名醫(yī)，還繪有劉阮遇仙圖和寒拾和合圖。重修藥王廟開光祭祀儀式上，將道地藥材“天臺(tái)烏藥”放在祭祀的首位，可見天臺(tái)烏藥在當(dāng)?shù)厮帢I(yè)文化中的地位。而每逢藥王大帝（神農(nóng)）生日廟會(huì)，更是演戲必演《采藥（烏藥）遇仙記》。

藥理作用

抗菌、抗病毒作用

張?zhí)烀竦葓?bào)道，烏藥20 %的藥液對(duì)呼吸道合胞病毒（RSV) 、柯薩基B1 、B3 、B4 病毒（CBV) 有明顯的抑制作用，RSV 病毒是引起嬰兒毛細(xì)支氣管炎和肺炎的主要病因，柯薩基B 組病毒（CBV) 的抑制指數(shù)均為4 個(gè)對(duì)數(shù)，屬高效抗病毒藥物。烏藥的水和醇提取物對(duì)單純皰疹病毒（HSV) 也有明顯的抑制作用，亦屬高效藥物。烏藥對(duì)金黃色葡萄球菌、甲型溶血鏈球菌、傷寒桿菌、變形桿菌、綠膿桿菌、大腸桿菌均有抑制作用。另外，鮮烏藥葉也有抗菌作用。

對(duì)消化系統(tǒng)的影響

烏藥能增加消化液的分泌，還能對(duì)抗臨床應(yīng)用大黃引起的腹痛。烏藥水煎液可明顯增大家兔胃電幅值，有興奮和增強(qiáng)胃運(yùn)動(dòng)節(jié)律作用。烏藥水煎液可以顯著抑制潰瘍的形成，可明顯對(duì)抗乙醇誘發(fā)的細(xì)胞損傷，具有細(xì)胞保護(hù)作用，此作用與劑量呈依賴關(guān)系，且還兼有全身作用，烏藥的這種保護(hù)作用與神經(jīng)功能有關(guān)。

對(duì)心血管系統(tǒng)的作用

烏藥對(duì)心肌有興奮作用，其揮發(fā)油內(nèi)服有興奮心肌、加速回流循環(huán)、升壓及發(fā)汗作用，亦有興奮大腦皮質(zhì)、促進(jìn)呼吸作用，局部涂用可使血管擴(kuò)張、血液循環(huán)加快、緩解復(fù)合肌肉痙攣性疼痛作用。

其他

體外實(shí)驗(yàn)表明烏藥有促進(jìn)血凝作用，亦有報(bào)道烏藥有抗凝血酶作用。烏藥對(duì)小鼠肉瘤S180抑制作用明顯。烏藥根中呋喃倍半萜組分對(duì)實(shí)驗(yàn)性肝損傷有預(yù)防作用，該組分對(duì)CCl4引起的GOT、GPT 升高有預(yù)防作用，對(duì)乙硫氨酸所致血清轉(zhuǎn)氨酶升高，GOT 升高均有較強(qiáng)的抑制作用，并可保護(hù)肝臟免受脂肪浸潤(rùn)。另外烏藥亦有抗組胺的作用。據(jù)報(bào)道烏藥的水、醇提取物具有較強(qiáng)的鎮(zhèn)痛、抗炎作用，以其正丁醇部位的鎮(zhèn)痛、抗炎活性為最強(qiáng)。