基本介紹

《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）作品是鄭光祖的代表作。本是出于唐代陳玄祐的傳奇小說《離魂記》。宋代人改編為話本，金代人則編為諸宮調(diào)。元雜劇初期作家趙公輔有同名劇本，但本劇改動了傳奇小說的若干情節(jié)，如突出張母的門第觀念：“三輩兒不招白衣秀士”，使張倩女和王文舉的婚姻得不到肯定。這是倩女憂慮的一個重要因素，她憂慮的第二個因素是怕“他得了官別就新婚，剝落呵羞歸故里”。封建婚姻筑在“門當(dāng)戶對”的基礎(chǔ)上，嫌貧愛富的岳父母，比比皆是，而且高中后拋卻原妻的男子也不在少數(shù)。這使倩女憂思重重，心神不定，靈魂離開了軀體去追趕情人，表現(xiàn)了她對封建門閥觀念的反抗，和對婚姻自主的追求。因此這樣的改編實際上又有創(chuàng)造性。

內(nèi)容介紹

鄭光祖的《倩女離魂》雜劇當(dāng)是參照趙作及有關(guān)說唱材料改編而成的。劇本寫張倩女與王文舉系指腹為婚，王文舉長大后，應(yīng)試途經(jīng)張家，欲申舊約。倩女的母親嫌文舉功名未就，不許二人成婚。文舉無奈，只得獨自上京應(yīng)試。倩女憂思成疾，臥病在床，她的魂靈悠然離體，追趕文舉，一同赴京，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉(xiāng)，攜倩女回到張家。當(dāng)眾人疑慮之際，倩女魂魄與病軀重合為一，遂歡宴成婚。

作者介紹

鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾）人。生于元世祖至元初年?！朵浌聿尽氛f他“以儒補杭州路吏。為人方直，不妄與人交。名香天下，聲振閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生”。平陽地區(qū)雜劇活動頻繁，鄭光祖從小受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有聲譽。但他的活動主要在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。元人周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關(guān)、馬、白并開。約于泰定元年（1328）前后，鄭光祖卒于杭州。他一生寫過雜劇18種，今存《倩女離魂》、《?梅香》、《王粲登樓》、《周公攝政》、《伊尹扶湯》等8種。元雜劇作家用同一題材作劇，后出者為次本。鄭光祖的劇作即大多系翻用前人舊作而為次本。

鑒賞評價

這是一個富于浪漫色彩的愛情故事。鄭光祖以優(yōu)美的文筆，從兩個方面敘寫了女子在禮教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性對愛情婚姻的渴望與追求。倩女愛戀的是文舉本人，她不在乎有無功名，擔(dān)心的倒是文舉高中后別娶高門。在離魂的狀態(tài)下，她大膽沖破禮教觀念，與心上人私奔，遂了心愿。另一方面，現(xiàn)實中倩女的軀體，則只能承受離愁別恨的熬煎，病體懨懨。當(dāng)文舉中了狀元，寄信給張家，說“同小姐一時回家”時，病中的倩女以為文舉另娶，悲慟欲絕。顯然，既渴求愛情婚姻，又面對禮教禁錮，這便是封建時代女性的的真實處境。她們唯有在非常的情況下，才能掙脫束縛，實現(xiàn)自己的理想。而一旦“靈魂出竅”，精神獲得自由，她們便表現(xiàn)得熱情似火，敢作敢為。在這里，離開軀體的倩女之魂，寄寓著掙脫禮教枷鎖的女性的心態(tài)；至于倩女在家中的病軀，那種幽怨悱惻，凄凄楚楚，正體現(xiàn)出禮教禁錮下廣大女性的百般無奈。劇中，鄭光祖讓離魂與軀體有不同表現(xiàn)，這一藝術(shù)處理，當(dāng)給明代湯顯祖《牡丹亭》的創(chuàng)作以有益啟迪。

《倩女離魂》辭藻俊美，刻劃人物細致入微。如第三折：

〔醉春風(fēng)〕空服遍?面眩藥不能痊，知他這腌臜病何日起，要好時直等的見他時，也只為這癥候因他上得、得。一會家縹緲呵忘了魂靈，一會家精細呵使著軀殼，一會家混沌呵不知天地。

〔迎仙客〕日長也愁更長，紅稀也信尤稀。春歸也奄然人未歸。我則道相別也數(shù)十年，我則道相隔著幾萬里。為數(shù)歸期，則那竹院里刻遍瑯玕翠。

王國維評說：“此種詞如彈丸脫手，后人無能為役?！保ā端卧獞蚯肌ぴ獎≈恼隆罚?/p>

離魂是《離魂記》劇中的主要情節(jié)，表現(xiàn)了女主人公張倩女執(zhí)著的性格，也表現(xiàn)了她追求愛情、追求幸?；橐龅膹娏以竿＿@種愿望甚至能使靈魂擺脫受禁錮的軀殼而自由行動，精誠所至，超出人力所及的范圍。類似“離魂”型的故事，《太平廣記》中記有數(shù)則，但都沒有《離魂記》寫得出色。

鄭光祖的《倩女離魂》對這一情節(jié)加以充實發(fā)展，使故事更為生動，更具藝術(shù)力量。他把倩女的軀殼和靈魂，分別作了比較細致的描寫；一方面，靈魂離軀體而去追趕心愛的人，盡管經(jīng)受了月夜追船的心驚膽顫的場面，經(jīng)受了王文舉對她的責(zé)難，始終不改初衷，堅持著“我本真情”，“做著不拍”，終于遂了心愿；另一方面，軀體卻臥在床，恨綿綿，思切切，經(jīng)受折磨。這樣對比的描寫，也就增強了作品的藝術(shù)力量。