一.簡要介紹

民間曲藝。始自明代織錦工人用南京方言演唱俗曲、小調(diào)、民歌以自娛，逐步發(fā)南京白局展成為曲藝曲種。因演唱者不取報酬，“白唱一局”，故名“白局”。

二.主要曲牌

南京白局常用曲牌主要有：《滿江紅》、《銀紐絲》、《穿心調(diào)》、《數(shù)板》、《梳妝臺》、《剪剪花》、《下河調(diào)》、《漢陽調(diào)》等，形成曲牌聯(lián)綴體。曲目近百個，內(nèi)容以反映現(xiàn)實生活為主。如《機(jī)房苦》是織錦工人對自身苦難的控訴，《搶官米》和《打議員》則反映了光緒二十四年和民國8年南京發(fā)生的搶官米和打議員兩起風(fēng)潮。清末民初后，"南京白局"隨著織錦業(yè)一起衰落。1949年后，曾成立專業(yè)劇團(tuán)，現(xiàn)在只有少數(shù)業(yè)余演唱者。

三.主要概述

南京白局始自明代織錦工人用南京方言演唱俗曲，小調(diào)、民歌以自娛自樂，隨著時間的推移，逐漸發(fā)展為一種曲藝曲種。因演唱者不取報酬，“白唱一局”。故名“白局”。近日，南京白局最古老的唱腔“南京調(diào)”的唱詞首次被發(fā)現(xiàn)，研究專家王涌堅經(jīng)過研究和對比，終于澄清了關(guān)于南京白局的幾種誤解，南京繼南京云錦進(jìn)入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，伴隨云錦編織而誕生的，有織錦工人創(chuàng)造的南京地方特色曲藝“南京白局”也開始了申遺之路。

白局產(chǎn)生于明末清初，起源則和一種工藝有關(guān)。熟悉南京的應(yīng)當(dāng)知道南京還有一樣古老特產(chǎn)：云錦，因色彩明麗，燦若云霞而得名。當(dāng)年曹寅主管江寧織造，清宮龍袍就是云錦縫制，其制作精細(xì)、復(fù)雜，有“寸錦寸金”之稱。

織錦是一項繁瑣的活兒，據(jù)說一個熟練工，要獨立完成一件錦衣也要兩三年的時間。機(jī)房很高，因為織機(jī)也很高，差不多三米左右，頂上坐一個人，稱為“拽花工”；下方坐一個人，稱為“織手”，這是要求很高的技術(shù)活。為了調(diào)劑這種單調(diào)的織錦生涯，織錦房里的工人開始自娛自樂，唱一些小曲、方言調(diào)子，題材多半輕松詼諧，偶爾也有時事段子。到了后來，就演變成白局。

清亡后，織錦業(yè)也在一片亂世中迅速衰落，直到近年來，政府做了一些保護(hù)性發(fā)掘，把這項技藝留下來了。同時沒落的白局就沒有這樣幸運(yùn)，60年曾經(jīng)成立過劇團(tuán)，但很快就解散了。和蘇州評彈不同的是，白局沒有珍珠塔這一類的大段，多數(shù)是諷刺或幽默小品。這跟它的出身密切相關(guān)：評彈是閑人的藝術(shù)，而白局則是工休時間的自娛。在文人的介入改良下，評彈詞曲更加豐富，從而高雅化，白局卻由于自身的局限，一直保持著下里巴人的形象。

四.歷史起源

1.起源農(nóng)村

白局是南京地區(qū)民間的方言說唱，是南京唯一的古老曲種，至今已有600多年歷史。白局形同相聲，表演一般一至二人，多至三五人，說的全是南京方言，唱的是俚曲，通俗易懂，韻味淳樸，生動詼諧，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術(shù)。據(jù)有關(guān)資料記載，元曲曲牌中的“南京調(diào)”系白局的古腔本調(diào)，表演形式又稱數(shù)板或新聞腔，白局有七百多年的歷史，在其流傳過程中，還曾在揚(yáng)州留下了一個新品種——清曲。上世紀(jì)有名的香港電影《三笑》中的大部分曲調(diào)都出自南京白局。

白局曲種起源于六合農(nóng)村吹打班子，成長于織錦機(jī)房，是南京地區(qū)土生土長的一種曲藝形式。六合一些殷實人家逢婚喪喜慶，總要邀請吹打藝人來增添氣氛，有的藝人邊打節(jié)拍邊唱民間小調(diào)和明清時的俚曲，還有二胡伴奏，因此吹打班子吹出了知名度。

由于所唱曲子皆以蘇南蘇北小調(diào)為基礎(chǔ)，又揉進(jìn)了秦淮歌妓彈唱的曲調(diào)，因其曲種收調(diào)眾多，唱腔豐富多彩，故便有了“百曲”之稱。白局以“南京調(diào)”為古腔本調(diào)，此調(diào)又稱“數(shù)板”或“新聞腔”，其它主要曲調(diào)為“滿江紅”、“梳妝臺”、“哭小郎”、“穿心”、“剪剪花”、“老八板”、“閃板”等。

2.搶救扶植

解放后，政府對白局進(jìn)行了搶救扶植，1960年成立了“南京白局劇團(tuán)”，文革期間解散。1985年由原白局團(tuán)演員徐春華又重新聯(lián)絡(luò)，將一些原白局團(tuán)的演員、演奏員及社會上的白局票友老藝人，參加省、市、區(qū)的匯演活動，所到之處，深受群眾喜愛。南京白局常用曲牌主要有：《滿江紅》、《銀紐絲》、《穿心調(diào)》、《數(shù)板》、《梳妝臺》、《剪剪花》、《下河調(diào)》、《漢陽調(diào)》等，形成曲牌聯(lián)綴體。

南京白局有曲目近百個，內(nèi)容大都是自編當(dāng)?shù)氐男侣勅な?，短小風(fēng)趣，比下層社會的“說報”前進(jìn)了一步。有許多段子較真實地揭露了當(dāng)時社會的黑暗，謳歌了勞動人民的斗爭。如《搶官米》、《倒文德橋》、《南門外倒城墻》、《打議員》、《抵制日貨》、《過水荒》等。

3.流入市區(qū)

當(dāng)百曲從鄉(xiāng)村流入市區(qū)時，南京擁有20萬之眾的織錦工人，他們首先接納了百曲，傳統(tǒng)織造云錦為兩人一臺機(jī)器，在辛勤的勞動之中，一個坐在織機(jī)上面拽花，一個在織機(jī)下面機(jī)坎里摔梭開織，兩人一唱一和，說身邊的生活，講稀奇古怪的事物，談金陵四十八景，也唱江南江北和周邊地區(qū)的小調(diào)，傾吐心中的郁悶，抒發(fā)情感，宣泄對封建統(tǒng)治的不滿，用土語描摹痛苦的生活，如“這幾天機(jī)房不好做/我又被‘坐板瘡’來磨/三萬六千頭的庫緞/一天撂上它幾十梭/‘焦老機(jī)’的老板/天天還在催生活------”，通過白局的說唱，刻畫了機(jī)工的悲慘景況。

后來織錦工人這種每唱一次稱作“擺一局”的白局，因南京味兒特足，很快贏得了廣大市民的青睞，引起了廣泛的反響，有的便登上大雅之堂，有的傳入澡堂、理發(fā)、廚行、茶館各服務(wù)行業(yè)，分出不取報酬、只享招待的“白局”，和收酬金的職業(yè)班“紅局”，百曲因其諧音，而被白局所代替。

五.表演形式

白局的表演有說、唱，偶爾加上身體動作，使用的是地道南京方言，稱為“新聞腔”或“數(shù)板”。由于新移民的涌入和方言的變遷，有些詞和現(xiàn)在通行的南京話也不一樣，比如說“鴨子”讀作“呦子”，“大媽”讀作“多嬤”。尾音兒化重，跟京味兒化音的區(qū)別在于連讀而且上揚(yáng)，象“碟子、碗”，讀起來就是很快“的兒窩兒”……用文字來轉(zhuǎn)化語言藝術(shù)，太難了。

六.盛衰時期

南京白局的盛衰隨著南京織錦業(yè)的發(fā)展變化而起落。乾隆年間，南京織錦的機(jī)子有三萬多臺，織工們?nèi)找剐羷?，“三更起來搖緯，五更爬進(jìn)機(jī)坎”，隨之出現(xiàn)了很多機(jī)工們喜聞樂見的白局曲目，如《小上壽》、《采仙桃》、《金陵四十八景》、《十二月花名》、《十杯酒》、《五更相思》、《八仙過?！贰ⅰ断嘤鍪畟€郎》等。

民國成立后，封建皇族被推翻，王公貴族作為主要織錦消費(fèi)者幾近銷聲匿跡，南京織錦坊倒閉的倒閉，織錦工人失業(yè)的失業(yè)，加上當(dāng)局對南京地方曲目的歧視，白局也就逐漸衰落，許多悅耳動聽的曲目曲調(diào)如斷線風(fēng)箏一樣相繼失傳。

1924年，蒙古人民共和國成立，恢復(fù)了與中國的貿(mào)易關(guān)系，南京絲綢得以遠(yuǎn)銷蒙古，絲織業(yè)又一度興旺，南京白局也隨之恢復(fù)元氣，如江寧白局藝人史永余專門來南京參加白局班的學(xué)習(xí)，用白局形式演唱長篇《英烈傳》，時間長達(dá)月余而不衰，同樣后來他演的長篇白局《劉駝子私訪》也深受聽眾歡迎。

不過抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南京絲織業(yè)再度遭受打擊，白局也即一蹶不振。

七.建國時期

建國后，在南京市委關(guān)懷下，曾于1960年由市總工會主席夏冰流組織成立了南京白局劇團(tuán)，意圖推陳出新，重新將白局搬上舞臺，同時把一些二三十年代的白局老藝人請來，一是對傳統(tǒng)曲目進(jìn)行整理，二是請有50多年織齡的老藝人紀(jì)鑫山一字一句教徒弟，讓白局后繼有人，三是從生活出發(fā)，編寫一些現(xiàn)代題材的新白局曲目，當(dāng)時白局劇團(tuán)在原有的“金舵子”、“迥龍”、“數(shù)蓮花”、“梳妝臺”、“滿江紅”等曲調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)豐富，在樂器上又增添撞鈴、七星鑼等，使得白局器樂更為多采，還創(chuàng)作了《機(jī)房苦》、《毛老頭配茶壺把兒》、《巧相逢》、《友誼頌》、《母女會》等一批觀眾喜歡的白局曲目，從1960—1966年，南京白局進(jìn)入輝煌時期。香港《三笑》劇組就是在此期間采集到白局的《夸夸調(diào)》、《道情調(diào)》進(jìn)行再創(chuàng)作的?？上?966年文革開始，十年浩劫，百花凋零，白局再度打入冷宮。

八.挽救藝術(shù)

四人幫粉碎后，百業(yè)俱興，八十年代初秦淮區(qū)文化館召開了一次會議，試圖搶救白局這一劇種，邀請了五位六七十歲高齡的白局藝人（嚴(yán)洪亮、左幫運(yùn)、吳鴻祥、梁漢成、聶少庭），為他們錄音、記譜，并組織專場演出，原計劃再請那些六十年代學(xué)、演過白局的藝人重操舊業(yè)，接受這五位老藝人的傳幫帶，但是終因白局藝人大都已轉(zhuǎn)業(yè)改行，且新人們深知白局的局限性及其缺乏改革和創(chuàng)新，對今后發(fā)展缺乏信心，因此這個搶救白局的扶植計劃中途夭折，隨著一些白局老藝人的先后作古，白局劇種真是瀕臨消亡的危險，即便是當(dāng)年白局戲曲隊的徐春華和周慧琴、黃玲玲、何沛四位花甲老人虎老雄心在，日前在南京民俗館進(jìn)行義演，表示只要有人肯學(xué)，他們愿意義務(wù)教學(xué)。南京白局經(jīng)過老藝人們的整理挖掘，已經(jīng)形成一個較為系統(tǒng)和完整的戲曲體系，可是真正要傳承白局，卻還得靠唱。

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