基本介紹

《周南·桃夭》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)?，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩(shī)。全詩(shī)三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首贊歌。全詩(shī)語(yǔ)言精練優(yōu)美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復(fù)用一“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂的氣氛。

內(nèi)容介紹

作品原文

周南⑴·桃夭

桃之夭夭⑵，灼灼其華⑶。之子于歸⑷，宜其室家⑸。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)⑹。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁⑺。之子于歸，宜其家人⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴周南：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十一篇。

⑵夭夭：花朵怒放，茂盛美麗，生機(jī)勃勃的樣子。

⑶灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷，閃耀的樣子。華：同“花”，指盛開的花。

⑷之子：這位姑娘。指出嫁的女子。之，此，這。于歸：姑娘出嫁。于，虛詞，用在動(dòng)詞前；一說(shuō)往。歸，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。

⑸宜：和順、親善。室家：家庭，家族。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

⑹有蕡（fén）：即蕡蕡，草木結(jié)實(shí)很多的樣子。此處指桃實(shí)肥厚肥大的樣子。蕡，果實(shí)碩大的樣子。

⑺蓁（zhēn）蓁：樹葉繁密的樣子。這里形容桃葉茂盛。

⑻家人：與“家室”義同。變換字以協(xié)韻。

白話譯文

桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。

桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。

桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛隨風(fēng)展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。

背景介紹

關(guān)于《周南·桃夭》的意旨，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時(shí)，國(guó)無(wú)鰥民也?！币詾榕c后妃君王有關(guān)。方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，認(rèn)為“此皆迂論難通，不足以發(fā)詩(shī)意也”。

現(xiàn)代學(xué)者一般不取《毛詩(shī)序》的觀點(diǎn)，而認(rèn)為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。據(jù)《周禮》云：“仲春，令會(huì)男女?！敝艽话阍诖汗饷髅奶一ㄊ㈤_的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質(zhì)就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。

有人提出了新的說(shuō)法，認(rèn)為這首詩(shī)是先民進(jìn)行驅(qū)鬼祭祀時(shí)的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

《周南·桃夭》全詩(shī)分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚?！疤抑藏病保载S富繽紛的象征意蘊(yùn)開篇，撲面而來(lái)的嬌艷桃花，使詩(shī)歌產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩感?！白谱破淙A”，簡(jiǎn)直可以說(shuō)桃花已經(jīng)明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。從比喻本體和喻體的關(guān)系上看，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)桃樹果實(shí)累累，桃子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，堪稱是最美的比喻，最好的頌辭。

朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為每一章都是用的“興”，固然有理，然細(xì)玩詩(shī)意，確是興中有比，比興兼用。全詩(shī)三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。

詩(shī)人在歌詠桃花之后，更以當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家?！币簿褪钦f(shuō)這位姑娘要出嫁，和和美美成個(gè)家。第二、三章因?yàn)檠喉嶊P(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實(shí)含義很少區(qū)別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結(jié)合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開始。朱熹《詩(shī)集傳》釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門之內(nèi)?！睂?shí)際上是說(shuō)新婚夫婦的小家為室，而與父母等共處為家。今以現(xiàn)代語(yǔ)釋為家庭，更易為一般讀者所了解。

此篇語(yǔ)言極為優(yōu)美，又極為精練。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復(fù)用一個(gè)“宜”字。這個(gè)“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂的氣氛。這個(gè)“宜”字，擲地有聲，簡(jiǎn)直沒有一個(gè)字可以代替。

名家點(diǎn)評(píng)

南宋·朱熹《詩(shī)集傳》：“文王之化，自家而國(guó)，男女以正，婚姻以時(shí)，故詩(shī)人因所見以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也?！薄叭粍t桃之有華（花），正婚姻之時(shí)也?！?/p>

清·方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“《桃夭》不過(guò)取其色以喻‘之子’，且春華初茂，即芳齡正盛時(shí)耳，故以為比。”

現(xiàn)代·錢鍾書《管錐編》：“‘夭夭’總言一樹桃花之風(fēng)調(diào)，‘灼灼’專詠枝上繁花之光色。”

其他信息

后世影響

《周南·桃夭》在歷史上影響很大。當(dāng)代《詩(shī)經(jīng)》研究者陳子展說(shuō)：“辛亥革命以后，我還看見鄉(xiāng)村人民舉行婚禮的時(shí)候，要歌《桃夭》三章?！迸骷彝醢矐浻幸徊啃≌f(shuō)，名字便叫《桃之夭夭》。

此詩(shī)開篇的“桃之夭夭，灼灼其華”不僅是“興”句，而且含有“比”的意思，這個(gè)比喻對(duì)后世也有很大影響。人們常說(shuō)，第一個(gè)用花比美人的是天才，第二個(gè)用花比美人的是庸才，第三個(gè)用花比美人的是蠢才。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，所以說(shuō)這里是第一個(gè)用花來(lái)比美人，并不為過(guò)。自此以后用花、特別是用桃花來(lái)比美人的層出不窮，如魏晉阮籍《詠懷·昔日繁華子》“夭夭桃李花，灼灼有輝光”；唐代崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅”；北宋黃庭堅(jiān)的《訴衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》：小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿江南。北宋陳師道《菩薩蠻·佳人》“玉腕枕香腮，桃花臉上開”。他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無(wú)不受到《周南·桃夭》這首詩(shī)的影響，只不過(guò)影響有大小，運(yùn)用有巧拙而已。

古代文學(xué)作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艷如桃李”等詞句，也是受到了這首《周南·桃夭》的啟發(fā)，而“人面桃花”更成了中國(guó)古典詩(shī)詞中的一種經(jīng)典意境。