基本介紹

傳統(tǒng)賽神會(huì)從農(nóng)歷七月初一日開(kāi)始，歷時(shí)五天。屆時(shí)，晉祠水鏡臺(tái)演戲酬神，晉祠附近百姓齊到圣母殿跪拜叩頭，上香祈福。七月初二是祭祀圣母誕辰的正日，“是日，縣、鄉(xiāng)、村社的官紳、社首及民眾，均要齋戒、沐浴、躬至?xí)x祠，致祭圣母之神。在圣母殿前的獻(xiàn)殿，陳設(shè)香案祭品，由知縣恭讀祝文，行禮如儀?！蓖瑫r(shí)，全縣范圍內(nèi)賽神會(huì)將有序地推向高潮。從七月初四起，是圣母出行日，地方長(zhǎng)者率領(lǐng)四街百姓舉辦迎送圣母出行儀式，四街組織社火表演。在廟會(huì)期間，商賈云集，各種民間傳統(tǒng)風(fēng)味小吃、工藝、玩具、雜耍紛至沓來(lái)。

歷史沿革

北宋太平興國(guó)九年（984年），建晉祠圣母殿，祀叔虞之母邑姜。邑姜即周武王之妻，姜太公之女。在中國(guó)歷史上，晉祠賽神會(huì)已有近千年的歷史。自明洪武二年給圣母加封號(hào)后，七月初二日為祭祀圣母的活動(dòng)，已形成傳統(tǒng)盛典。《太原縣志》載：“農(nóng)歷七月初二為圣母誕辰”。北宋年間，晉祠周邊村莊就開(kāi)始了酬神演戲的迎神賽社活動(dòng)，明清時(shí)期活動(dòng)興盛不衰，一直延續(xù)。

晉祠農(nóng)歷七月初二為傳統(tǒng)廟會(huì)，古稱“賽神會(huì)”。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，廟會(huì)逐漸形成祭祀儀典、演劇酬神和市場(chǎng)交易三位一體的模式。

晉祠廟會(huì)原有的祀神儀式逐漸淡化，演戲從酬神轉(zhuǎn)為娛民，人們?cè)诨钴S文化生活的同時(shí)更看重人際交流，廟會(huì)的重心漸漸落在了集市貿(mào)易上，傳統(tǒng)民間文化和民俗活動(dòng)日漸消失。

榮譽(yù)及其他

在民間有這樣的傳說(shuō)，小時(shí)候圣母的妹妹相貌丑陋，而且愛(ài)流鼻涕。圣母便說(shuō)“他日你若能有出息，我便屁股見(jiàn)你”。后來(lái)她妹妹果然出人頭地，受到人民尊敬。從此每年七月初二廟會(huì)期間，圣母坐著鑾輿去看她妹妹時(shí)，都是倒著進(jìn)門(mén)。有一年，人們抬著圣母的塑像去古城營(yíng)村，嫌調(diào)頭麻煩，便提議正著進(jìn)門(mén)，結(jié)果抬桿折斷。從此，再也沒(méi)人敢提正著進(jìn)門(mén)了。初五迎東關(guān)龍王神像十七尊，奉于南關(guān)龍王廟，至此，七月初二賽神會(huì)活動(dòng)基本結(jié)束。在廟會(huì)期間，商賈云集，各種傳統(tǒng)風(fēng)味小吃、工藝、玩具、雜耍紛至沓來(lái)，成為太原歷史上的傳統(tǒng)廟會(huì)。