五臺(tái)山五爺廟怎么樣

五爺廟，又稱(chēng)五龍王殿，是坐北向南建筑。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨神的塑像。

山西五爺廟的五龍王殿原來(lái)是卷棚頂，1917年重建時(shí)改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫(huà)棟，絢麗多彩。

民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)，專(zhuān)門(mén)為五爺演戲。

五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱(chēng)，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。而事實(shí)上，應(yīng)該說(shuō)五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化、世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。

實(shí)用信息

住宿情況

五爺廟周邊數(shù)百米之內(nèi)的賓館酒店以農(nóng)家院為主，也有少量星級(jí)酒店。大都條件一般、設(shè)施較為陳舊，人聲鼎沸、較為嘈雜，對(duì)條件有一定要求的朋友不宜選擇。五爺廟周?chē){車(chē)幾分鐘、或乘坐免費(fèi)公交車(chē)數(shù)分鐘即可到達(dá)五臺(tái)山的主要賓館區(qū)域。這些區(qū)域的酒店條件較好、規(guī)模較大、服務(wù)基本能滿(mǎn)足需要。尤其是觀音洞附近、龍泉寺附近，山清水秀、環(huán)境優(yōu)雅。五爺廟周邊住宿的價(jià)格一般比其他區(qū)域的貴出不少，需要一定的心理準(zhǔn)備。

交通信息

到達(dá)臺(tái)懷鎮(zhèn)后，可以步行到達(dá)。

其他相關(guān)

相關(guān)典故

一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺(tái)山為什修龍王殿呢？很久以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，?zhuān)門(mén)為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。

不過(guò)文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專(zhuān)管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇。

興盛景象

每年農(nóng)歷的五月十三是文殊菩薩的化身：龍王廣濟(jì)菩薩（五爺）的圣誕日，來(lái)自海內(nèi)外的信眾將齊聚山西五臺(tái)山參加“五爺圣誕”的慶?；顒?dòng)，這一天也是五臺(tái)山最為熱鬧非凡的一天。從農(nóng)歷五月十二下午開(kāi)始《五爺圣誕》活動(dòng)就開(kāi)始了，臺(tái)懷鎮(zhèn)五爺廟大院、龍王殿、文殊殿、萬(wàn)佛閣等24小時(shí)開(kāi)放，為信眾提供禮佛、朝拜、誦經(jīng)、叩拜等各項(xiàng)佛事活動(dòng)。

廟內(nèi)活動(dòng)

一般早晨空腹到五爺廟許愿，每月農(nóng)歷的十五或初一可在零點(diǎn)去燒頭香，除此以外根據(jù)不同的季節(jié)，在早上的4點(diǎn)到7點(diǎn)前去進(jìn)香許愿。

據(jù)說(shuō)，最多可許三個(gè)愿望，許愿必須要還愿。也可求愿，求愿可不來(lái)五爺廟還愿。

許愿時(shí)第一步進(jìn)香，進(jìn)香就是和神佛進(jìn)行溝通。第二步，朝東西南北四個(gè)方向朝拜，因?yàn)槲迮_(tái)山四面皆有佛。第三步，到五爺像前叩拜許愿或求愿。

去五臺(tái)山許愿，就是在五爺廟許愿，五爺是文殊菩薩的化身之一，在五爺像前許愿，愿望達(dá)成后要在一年內(nèi)來(lái)還愿，還愿主要還有3種方式：一是在五爺廟掛牌匾（如今已經(jīng)掛了不少了，據(jù)說(shuō)還經(jīng)常要替換）；二是給五爺像披龍袍（也看到已經(jīng)披了不少）；三是因?yàn)閭髡f(shuō)五爺特別喜歡看戲，所以在供奉五爺塑像的對(duì)面搭建了戲臺(tái)，供有條件的施主捐上一臺(tái)戲來(lái)還愿，還有就是在五爺廟做法事。

民間傳說(shuō)

清康熙年間的一天，玄燁皇帝又一次來(lái)到五臺(tái)山。那是一個(gè)風(fēng)清日朗的時(shí)日，皇帝趁興朝禮了中臺(tái)頂，一路上旗幡開(kāi)道，盡情目睹了臺(tái)頂風(fēng)光，奇花異草，芳香撲鼻，又見(jiàn)演教寺孺童文殊圣像莊嚴(yán)，香火旺盛，玄燁皇帝不禁聯(lián)想到大清王朝的興旺鼎盛，心里甚是高興。返回途中，他與隨臣待從談笑風(fēng)生，很是愜意，但就在此刻，忽然一陣狂風(fēng)四起，頓覺(jué)天昏地暗，飛沙走石，抬轎子的很快站立一人，黑臉金身，體魄健壯，大聲喊道：“我主何事驚慌?”玄燁答道：“朕去中臺(tái)寺廟朝禮已畢，正要返回卻遇狂風(fēng)驟起，使我迷失途徑?！焙谀樔苏f(shuō)道：“我主莫急，佛臣即刻引駕回宮。”待玄燁皇帝睜開(kāi)雙眼，人已不見(jiàn)，眼前卻出現(xiàn)一道亮光，仿佛有誰(shuí)在黑暗中點(diǎn)燃了一盞明燈。抬轎人順著亮光趕路，順暢地回到了皇城行宮。次日一早醒來(lái)，康熙皇帝自然想起了昨日朝臺(tái)迷失方向的事，也憶起了那位救駕回宮的黑臉人，就與陪同他的僧會(huì)長(zhǎng)說(shuō)了，問(wèn)五臺(tái)山寺廟有沒(méi)有一位黑臉僧人?僧會(huì)長(zhǎng)想了許久，也沒(méi)想起哪個(gè)寺廟有這樣一位僧人。

吃過(guò)早飯，康熙皇帝信步走出行宮，來(lái)到萬(wàn)佛閣。他登上五龍王殿，抬頭一看，正中供奉的那尊黑臉金身塑像與他昨天見(jiàn)到的救駕人一般無(wú)二。

他非常激動(dòng)，當(dāng)下就說(shuō)：“原來(lái)救駕脫險(xiǎn)的就是你啊!朕封你為龍王菩薩?！闭f(shuō)畢，還隨賜半副鑾駕，以顯威嚴(yán)。后來(lái)，這一傳說(shuō)傳揚(yáng)開(kāi)去，龍王菩薩的果位就確定了。五爺廟的戲臺(tái)建于清朝。那也是傳說(shuō)，說(shuō)是有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近的戲臺(tái)上來(lái)了一班劇團(tuán)，鼓樂(lè)齊奏．觀者紛至?？纱謇锶撕蛷R里的和尚都沒(méi)有外出請(qǐng)戲班子，怎么就唱起戲來(lái)了?有人便前去問(wèn)班主。

班主說(shuō)：前幾天。你們?nèi)f佛閣的一位黑臉師父到我們劇團(tuán)寫(xiě)過(guò)戲，并把詳情敘述一番。人們聽(tīng)了，疑心是王爺辦的事，但又不敢肯定。這日夜里，萬(wàn)佛閣住持老僧作了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)五爺走進(jìn)寮房與他說(shuō)話，對(duì)他說(shuō)：前幾天我專(zhuān)程去繁峙跑了一趟，寫(xiě)了趙莊劇團(tuán)的戲，還點(diǎn)了所唱?jiǎng)∧?，時(shí)間是三天，戲價(jià)也寫(xiě)了單子，藏在我的袍袖里。

一夢(mèng)醒來(lái)，老僧人甚是驚奇，急忙打開(kāi)殿門(mén)，到得五爺塑像前，燃香叩拜之后，撩開(kāi)左邊袍袖，見(jiàn)里面果然有一黃紙單子，上面寫(xiě)著唱戲的天數(shù)和戲價(jià)。

據(jù)此傳說(shuō)，人們便在萬(wàn)佛閣五爺?shù)顚?duì)面建造了一座別致典雅的戲臺(tái)。歷史上，這里每逢農(nóng)歷六月就要唱戲，因?yàn)槲鍫攼?ài)看戲。而這位龍王菩薩懲惡揚(yáng)善、救民于水火、有求必應(yīng)的故事，更是一串接一串。

所以，來(lái)這里朝圣許愿的人特別多。走進(jìn)萬(wàn)佛閣，眼前仿佛浮現(xiàn)出了先人們虔誠(chéng)祈禱的熱烈場(chǎng)面，現(xiàn)代人懸掛的錦旗牌匾也很多樣式。朝圣許愿的人流中，各色的臉孔和各色的裝束包藏著各色的心態(tài)，其中不乏命運(yùn)杯具者，也不乏春風(fēng)得意者：他們懷著各自的目的涌向這里，一切張狂都得到了暫時(shí)的收斂。即使是為非作歹者，也似乎恢復(fù)了人性，喚起了良知。五爺廟許愿的時(shí)候傳統(tǒng)上不要超過(guò)三個(gè)愿望，但是只要是與佛菩薩相應(yīng)的愿望，多多益善。利益眾生、弘揚(yáng)佛法、普度眾生的愿望就是與佛菩薩相應(yīng)。比如：助建寺院、助印經(jīng)書(shū)、捐贈(zèng)佛像等還愿方式的功德最大。

山西五臺(tái)山五爺有靈，他與人類(lèi)倡導(dǎo)的精神文明并行不悖，那神秘的傳說(shuō)中，寄托著善良，包含著人們對(duì)眾生平等的向往。點(diǎn)燃一柱香，微閉雙目，眼前幻化出的是一派無(wú)憂無(wú)慮、悠閑自在的美好境界。盡管人世間充滿(mǎn)了爭(zhēng)分搏斗，但生命的本源是善良的。白塔依舊，殿宇仍在，悠然的鐘聲和祈禱聲多少年來(lái)重復(fù)著一個(gè)深沉的調(diào)子：真、善、美。