要說描寫老師的古詩，小編對白居易的《奉和令公綠野堂種花》印象深刻，其中“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”這兩句歷來膾炙人口，也是現(xiàn)在引用最廣的一句用來贊美老師的話。白居易這首詩本意就是贊美老師的。詩人運用借代手法，以桃李代學(xué)生，贊美老師桃李滿天下、芳名遠(yuǎn)播；且后世大家常用“桃李滿天下”，表達(dá)了對師者最大的祝愿。 【 詳細(xì)>>】

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是贊美老師的千古名句，出自李商隱的《無題·相見時難別亦難》。這首本來的意思是李商隱思念情人的情詩，“絲”和“思”諧音，寫出了對戀人那種銘心刻骨的思念。但由于春蠶和蠟燭犧牲自己，照亮別人的精神，像極了授業(yè)解惑的老師，現(xiàn)在總是用來形容老師偉大的、無私奉獻(xiàn)的精神。 【 詳細(xì)>>】

《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》又名《己亥雜詩·其五》，是清代文學(xué)家龔自珍所作的一首七言絕句，為組詩《己亥雜詩》中的第五首。此詩前兩句，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；后兩句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，表達(dá)了自己即便化作春泥也不能忘記報效國家的一腔熱情，后人多用于歌頌奉獻(xiàn)精神。同時也正如老師一樣，用一生心血培育祖國下一代的無私精神。 【 詳細(xì)>>】

杜甫的詩作《春夜喜雨》，以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。其最讓人拍案叫絕的是頷聯(lián)的一句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，它本意為盛贊春雨默默無聞、無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)；現(xiàn)在多用來贊揚(yáng)老師，形容老師循循善誘，身教言傳，像潤物的春雨一樣默默奉獻(xiàn)，在潛移默化中教育學(xué)生，表達(dá)對老師的尊重和愛戴，為最適合老師的詩句之一。 【 詳細(xì)>>】

《新竹》是清代詩人鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩的前兩句“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”寫竹子青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長又需老一輩的積極扶持，表達(dá)了后輩對長輩扶持的感恩；后兩句“明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”是展望，用新生竹比喻新生兒，以表現(xiàn)新生力量會更強(qiáng)大。等到明年，新竹變老竹，便又是桃李滿天下的勝景了。全詩表明后來者居上，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是因為有了前者奠定的基礎(chǔ)和先輩的積極扶持。 【 詳細(xì)>>】

《蜂》是唐代詩人羅隱所寫的一首詠物詩名篇，也是一首描寫老師的經(jīng)典詩詞。此詩借“蜜蜂”這一辛勤采蜜的意象象征辛辛苦苦的“勞動者”，好不容易采得百花釀成了蜂蜜，這勞動成果卻不一定是自己能享受的，現(xiàn)在經(jīng)常被引用來贊美老師，用勤勞的蜜蜂贊美老師辛勤忙碌、不為自己只為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神。其中“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”為贊美老師的經(jīng)典名句。 【 詳細(xì)>>】

《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》是辛棄疾的一首詞作，也是一首關(guān)于老師的詩詞。這首詞詞句婉約，語言清新樸實，別有一番氣息。全詞通過描寫二人同游鐘山之事，表達(dá)了作者對葉衡的依依惜別和贊頌之意。其最后兩句“桃李不言，下自成蹊”，引用《史記·李將軍列傳》中贊頌李廣的話說明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴；現(xiàn)在多用來贊揚(yáng)老師，是眾所周知的贊美老師的經(jīng)典詩句。 【 詳細(xì)>>】

“撥云尋古道，倚石聽流泉”是與老師有關(guān)的詩句，出自詩仙李白的《尋雍尊師隱居》。此詩通過作者入山造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物，傾訴了作者對雍尊師仰慕之意以及尋訪不遇的惆悵之情。全詩再現(xiàn)了李白灑脫矯健、豪爽多情的神態(tài)風(fēng)姿，同時也表明他在藝術(shù)上已經(jīng)達(dá)到揮筆落紙如云煙的境地。 【 詳細(xì)>>】

“忽遇文殊開慧眼，他年應(yīng)記老師心”是形容老師的詩詞名句，出自唐代詩人齊己的七絕《病中勉送小師往清涼山禮大圣》。其本意是說哪天弟子如果悟道了，不要忘記當(dāng)年老師的諄諄教誨。最好的老師不僅是授業(yè)解惑，更是傳道。他們不僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生人生道路上的引路人，教導(dǎo)學(xué)生做人的道理，讓他明白責(zé)任和事理，怎樣做一個有用的人。 【 詳細(xì)>>】

《詠懷古跡五首》是詩圣杜甫創(chuàng)作的組詩，其中第二首是詠懷古跡詩。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉，從而聯(lián)想到自己的身世，詩中表現(xiàn)了詩人對宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至于曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。此詩以千古知音寫不遇之悲，體驗深切，藝術(shù)獨到。其中“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師”也是形容老師的詩詞名句。 【 詳細(xì)>>】