近現(xiàn)代篆刻名家、中國篆刻大師排名榜前十，在篆刻上，他在前人的基礎(chǔ)上廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的手段創(chuàng)造性地繼承了清代篆刻家鄧石如以來“印從書出”的創(chuàng)作模式，開辟了一個前所未有的新境界。其篆刻成就巨大，堪稱近現(xiàn)代篆刻的顛峰，影響著后來的齊白石、吳昌碩等名家。其篆刻代表作品有《二金蝶堂印存》等。

晚清民國時期藝術(shù)大師、近現(xiàn)代篆刻名家，在篆刻、繪畫、書法上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏評價他說：“與同時代藝術(shù)大家比，吳昌碩是承前啟后、比較全面的一位巨匠”。他的篆刻從“浙派”入手，后專攻漢印，他將沖刀和切刀兩種刀法融合在一起，形成了自己的沖切結(jié)合的刀法。代表篆刻作品有《作了天下事》《讀遍千古書》等。

齊白石不僅是近現(xiàn)代中國繪畫大師，亦在篆刻方面有極高造詣。齊白石篆刻得益于他高超的繪畫、書法技巧，用刀以單刀爽利直沖為主，以對比強(qiáng)烈的空間措置與橫斜相參的線條組合，來營構(gòu)章法布局以及篆法結(jié)構(gòu)，可見他非凡的造型能力。其篆刻初學(xué)丁敬、黃小松，后仿趙撝叔，并取法漢印；見《祀三公山碑》《天發(fā)神讖碑》，篆法一變再變，印風(fēng)雄奇恣肆，是近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變期代表人物。 【 詳細(xì)>>】

中國篆刻大師排名榜前十、中國篆刻名家，在藝壇上與齊白石并稱，有“北齊南鄧”之譽；擅長書法篆刻，真、行、草、篆、隸各體皆精。他的篆刻初學(xué)浙派，后師秦漢璽印，根深底厚，風(fēng)格獨特，深刻領(lǐng)悟了古璽封泥、秦權(quán)漢印及明、清兩朝諸大家篆刻作品的藝術(shù)精髓。在發(fā)揮印章圖案化、裝飾化方面，他推陳出新、獨具面貌。他的圖案化印作，悅目勝于賞心，趣味勝于境界。

近現(xiàn)代篆刻名家、浙派篆刻代表人物、西泠印社創(chuàng)始人之一、中日文化交流先驅(qū)，曾對日本近現(xiàn)代印學(xué)和書法影響頗深，作品在日本備受推崇。河井荃廬、長尾甲等日本漢學(xué)家都曾從其學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，并藏有其篆刻珍品。作為近代中國金石文化的集大成者，他被譽為“融合皖浙兩派的大師”，并與吳昌碩、趙之謙并稱為“新浙派”的三位代表人物。

來楚生是一位藝術(shù)風(fēng)格鮮明，身兼印、書、畫三絕的藝術(shù)家。他的篆刻，以古璽漢印為本，輔以晚清流派，布局參差有致，奇趣撲人，刀法峻利爽灑，瑰奇雄勁；貴能在吳讓之、吳昌碩、齊白石諸大家林立之際，另辟新徑，自成面目。他的肖形印膾炙人口，運刀極具穩(wěn)、準(zhǔn)、狠三法。意境雋永的肖形印，是經(jīng)過對物象的精細(xì)觀察，加以提煉、夸張、升華的結(jié)果。

中國當(dāng)代篆刻名家，海派著名書法家、篆刻家、西泠印社副社長，在篆刻領(lǐng)域，是近四十年全國篆刻界最有影響力的名家。作為當(dāng)代海派藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，他不僅將弘揚海派藝術(shù)文化視為己任，更致力于文化的傳承與創(chuàng)新；2005年榮獲中國書法蘭亭獎藝術(shù)獎；2016年成為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“海上書法”代表性傳承人；2020年疫情之際，為鐘南山院士刻印。

20世紀(jì)我國杰出的篆刻家，被譽為“三百年來第一人”。其篆刻藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，作品得到金石收藏家的珍視。尤其是他的“元朱文”，傲視群雄，很受藏家的青睞和追捧。作為中國篆刻大師排名榜前十，陳巨來曾任上海中國畫院畫師、西泠印社社員、上海書法篆刻研究會會員；1980年被聘為上海市文史館館員；上海人民美術(shù)出版社出版有《安持精舍印話》。

原名趙叔孺，著名書畫篆刻家，篆刻兼浙皖兩派之長，得前輩趙之謙的精髓，又精研古金石學(xué)，另成一家，具有典麗恬靜的氣象，時人推崇其為200年來第一。篆刻遍學(xué)各家，兼浙皖兩派之長，力假定秦漢。學(xué)趙之謙所得尤多。對宋元圓朱文的研究發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。篆刻作品以工見長，不滯不板，行刀以沖為主，造詣極深，時人將其與吳昌碩并譽為“瑜、亮”。

中國篆刻名家、近現(xiàn)代篆刻名家，少時即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識，發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。篆刻名家吳昌碩評曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯。余嘗語人：學(xué)完白不若取徑于讓翁?！?