廣靈染色剪紙源遠(yuǎn)流長，據(jù)專家考證，廣靈剪紙的雛形，可追溯到初唐，“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，正是詩人李商隱對當(dāng)時廣靈剪紙的真實寫照，它的形成大約在明代，獨(dú)特風(fēng)格的成熟期則在清道光年間，流傳下來成為山西剪紙的縮影。廣靈剪紙文化底蘊(yùn)深厚，屬于剪紙中的“染色刻紙”類，圖案處理以陽刻為主，陰刻為輔，刻制精巧、造型寫實、色彩艷麗。一張剪紙的成型要經(jīng)過設(shè)計圖樣、撥樣、熏樣或曬樣、刻制、剪裁、染色等工序。因其刀法細(xì)膩，深淺色相間，冷暖色調(diào)對比，藝術(shù)風(fēng)格鮮明，想象力生動，表現(xiàn)力強(qiáng)，生動傳神，用料與染色考...究，包裝制作精細(xì)，在世界剪紙藝術(shù)長廊中獨(dú)樹一幟。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

晉劇，又名山西梆子，因產(chǎn)生于山西中部，故又稱中路梆子，也稱為“中戲”，是山西四大梆子劇種之一。晉劇主要流行于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)，其特點是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢，曲調(diào)柔美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格。2006年05月20日，晉劇經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

平遙推光漆器髹飾技藝發(fā)源于山西中部的平遙縣，傳布至北方廣大地區(qū)，是山西省平遙縣地方傳統(tǒng)手工技藝。平遙漆器工藝文化不但在山西文化發(fā)展史上占據(jù)很重要的地位，而且在全國漆藝發(fā)展史上也起著至關(guān)重要的作用，同時也是山西歷史文化名省不可或缺的重要組成部分。2006年5月20日，平遙推光漆器髹飾技藝經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

杏花村汾酒釀制技藝是山西省的地方傳統(tǒng)手工技藝。汾酒的釀造技藝是一套將高粱、大麥、豌豆、水等原料在一定的生態(tài)條件下發(fā)酵釀造的完整技術(shù)體系，人的自覺和悟性在其中起著至關(guān)重要的作用，像制曲、發(fā)酵、蒸餾等就都是經(jīng)驗性極強(qiáng)的技能。千百年來，這種技能以口傳心領(lǐng)、師徒相延的方式代代傳承，并不斷得到創(chuàng)新、發(fā)展，在當(dāng)今汾酒釀造的流程中，它仍起著不可替代的關(guān)鍵作用。2006年05月20日，杏花村汾酒釀制技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

左權(quán)開花調(diào)，是流行于山西省太行山區(qū)的民間音樂。左權(quán)民歌風(fēng)格在隋代開始形成，20世紀(jì)30年代，左權(quán)開花調(diào)從左權(quán)民歌中派生出來。左權(quán)開花調(diào)歌構(gòu)思精巧，歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩，感染力很強(qiáng)。2006年5月20日，山西省左權(quán)縣申報的左權(quán)開花調(diào)經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月12日，左權(quán)開花調(diào)入選調(diào)整后的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單。 【 詳細(xì)>>】

山西非物質(zhì)文化有哪些？董永傳說，是中國廣為流傳的四大民間傳說之一，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，最早載于西漢劉向的《孝子傳》。相傳董永賣身葬父，孝行感天，七仙女下凡與之婚配；七仙女一夜織成十匹錦緞，將董永三年工期改為百日；天上玉帝查出七仙女私下凡塵，降旨七仙女午時三刻返回天庭，夫妻就此訣別，一年后七仙女送子下凡。董永傳說在中國農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳，成為兩千多年來故事嬗變和文學(xué)移植的母本，對后世影響深遠(yuǎn)。2006年5月20日，董永傳說被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

秧歌是中國（主要在北方地區(qū)）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風(fēng)格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。近代所稱的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有“村田樂”的記載，清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現(xiàn)存秧歌與宋代“村田樂”的源流關(guān)系。 【 詳細(xì)>>】

五臺山佛樂，是流行于山西省五臺縣五臺山一帶的傳統(tǒng)音樂，包括聲樂和器樂兩部分。五臺山佛樂是音樂藝術(shù)與宗教相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會發(fā)展中的一種特殊文化現(xiàn)象，也是五臺山佛教文化的重要組成部分。據(jù)小編了解，五臺山佛樂被認(rèn)為是北方佛教音樂的代表，除五臺山所屬地域外，在整個北方及全國都有較大的影響。2006年5月20日，五臺山佛樂經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

晉南威風(fēng)鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統(tǒng)打擊樂，第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于它擊奏多姿、威武雄壯，故稱“威風(fēng)鑼鼓”。每逢過年過節(jié)、喜慶豐收、集會游行，便會出現(xiàn)在民間。威風(fēng)鑼鼓是古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，這種鑼鼓演奏形式開始于堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。威風(fēng)鑼鼓古樸典雅、純正健美，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和感染力，是中國鼓樂的經(jīng)典，具有形態(tài)、音響、樂曲、表演四方面的美學(xué)特征。2006年05月20日，晉南威風(fēng)鑼鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

清徐彩門樓是山西省清徐縣的地方傳統(tǒng)手工技藝。清徐彩門樓據(jù)傳起源于唐代，當(dāng)時逢年過節(jié)，人們?yōu)榱似砼巫约簛砟晟啼伵d旺，祛除百邪，便到附近邊山采回柏葉綁在竹桿和木棍上，插在自己家房頂?shù)淖罡咛?，為求來年百業(yè)興旺。發(fā)展到宋代，人們用幾根門桿搭在自家門前，上邊綁上柏葉枝，兩邊寫上對聯(lián)的柏葉門樓，年年造型不同，極具觀賞價值。再后來，歷經(jīng)許多商家的改進(jìn)，由最初的柏葉門樓發(fā)展到柏葉彩門樓、扭彩彩門樓、彩繪彩門樓，到今天的噴繪彩門樓。2011年05月23日，清徐彩門樓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】