《創(chuàng)造亞當(dāng)》是最具影響力的基督教世界名畫了，該畫是米開(kāi)朗基羅于1511年至1512年創(chuàng)作的西斯廷禮拜堂天頂畫，是《創(chuàng)世紀(jì)》的一部分，該壁畫描繪的是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中上帝創(chuàng)造人類始祖亞當(dāng)?shù)那樾?，按照事情發(fā)展順序是創(chuàng)世紀(jì)天頂畫中的第四幅，《創(chuàng)造亞當(dāng)》是整個(gè)天頂畫中最動(dòng)人心弦的一幕，這一戲劇性的瞬間，將人與上帝奇妙地并列起來(lái)，觸發(fā)我們的無(wú)限敬畏感，這真是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。 【 詳細(xì)>>】

《最后的晚餐》是十幅關(guān)于耶穌的世界名畫之一，相信很多像maigoo小編一樣不懂畫的人也對(duì)這幅作品有所耳聞，作品是列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅，這幅畫的巨大成功致使以后的畫家沒(méi)人敢再涉足這個(gè)題材，從《最后的晚餐》起西方繪畫才真正進(jìn)入了文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期。 【 詳細(xì)>>】

耶穌十大名畫中喬托·迪·邦多納的代表作《猶大之吻》有著非常高的地位，這是喬托最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一。猶大是出賣耶穌的叛徒，在逾越節(jié)的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人，他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來(lái)捉拿耶穌，他以親吻作為暗號(hào)，油畫表現(xiàn)的正是這一個(gè)故事場(chǎng)景。喬托從構(gòu)圖上盡量采用活的人物和真實(shí)的世界，對(duì)繪畫素材已具有人文主義精神的理解方法，開(kāi)始從信仰神轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鲎约?，尊重人性和人生的價(jià)值。 【 詳細(xì)>>】

《最后的審判》是出在大師米開(kāi)朗基羅的經(jīng)典基督教名畫，題材取自《新約全書》馬太福音，表現(xiàn)基督教傳說(shuō)的所謂世界終有一天必將毀滅，無(wú)論活人死人都要接受上帝或他的代表基督的審判，按照各人生前的善惡表現(xiàn)，分別升入天堂或打入地獄。全畫尺度巨大，占滿了西斯廷天主堂祭臺(tái)后方的整面墻壁，描繪有400多個(gè)人物，以基督為中心形成一個(gè)漩渦形的結(jié)構(gòu)，猶如被暴風(fēng)卷起的人群，具有震撼人心的力量，1541年圣誕節(jié)前一經(jīng)推出即引起整個(gè)羅馬城的轟動(dòng)。 【 詳細(xì)>>】

《基督受洗》是藝術(shù)大師列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作的基督教著名畫作，這是一個(gè)基督教傳統(tǒng)繪畫題材，是應(yīng)瓦隆勃羅薩教團(tuán)之邀，為該教團(tuán)的一所寺院而畫的。那時(shí)達(dá)·芬奇尚未離開(kāi)老師的工場(chǎng)，據(jù)稱這幅畫的主要構(gòu)圖是委羅基奧完成的，達(dá)芬奇補(bǔ)充了剩下的部分，只畫了左側(cè)兩個(gè)小天使中左邊一個(gè)，可是就這一個(gè)側(cè)面形象的天使，從人物造型和臉部的神情表現(xiàn)來(lái)看，要比老師所畫的其他幾個(gè)人物生動(dòng)得多。 【 詳細(xì)>>】

世界名畫耶穌誕生的另一個(gè)譯名是《基督降生》，是尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的代表畫家蓋特根·托特·辛特·揚(yáng)斯的作品，這是他于1490年完成了一幅小畫。這幅畫無(wú)論從色彩處理，還是從構(gòu)圖特點(diǎn)來(lái)看，都與以前的作品不同，他以耶穌誕生在馬槽里為主題，把畫面的光源處理在耶穌這個(gè)嬰孩身上，整幅畫上唯有馬槽的明光與周圍人物的臉面部是清楚的，但這種色彩具有一定的神秘效果，這種風(fēng)格也影響了后來(lái)哈爾斯、倫勃朗、維米爾等荷蘭畫派大師的作品。 【 詳細(xì)>>】

《哀悼基督》是喬托為意大利帕多瓦的阿雷那禮拜堂所作的最負(fù)盛名的裝飾壁畫之一，此畫表現(xiàn)了基督遺體即將下葬時(shí)的情景，除人物具有濃厚的人情味外，構(gòu)圖也突破了中世紀(jì)平面而抽象化的程式，以左下角的基督與圣母為焦點(diǎn)核心，展開(kāi)了一個(gè)表現(xiàn)心靈與情感的動(dòng)人場(chǎng)景，作品以其飽含的強(qiáng)烈感染力和濃厚的戲劇性持久散發(fā)著古典而震撼人心的美，是最具影響力的基督教畫作之一。 【 詳細(xì)>>】

《受胎告知》是達(dá)·芬奇創(chuàng)作的著名基督教油畫，據(jù)說(shuō)是他現(xiàn)存最早的作品，也是他在沒(méi)有老師指導(dǎo)下完成的第一件作品，描寫的是《新約全書·馬太福音》第一章第一節(jié)馬利亞受圣靈感動(dòng)的故事，畫面情節(jié)突出故事的戲劇性，瑪利亞神情雖然還算平靜，但往后縮的左手也流露出她內(nèi)心的驚訝與不可思議，現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊博物館。 【 詳細(xì)>>】

《耶穌磔刑》是一幅有名的基督教油畫，來(lái)自于德國(guó)文藝復(fù)興繪畫中最不可思議的畫家之一----格呂內(nèi)瓦爾德，他善于表現(xiàn)純樸激動(dòng)的感情，是一位植根于民間藝術(shù)土壤又充分吸收了新技法的大師。這幅《耶穌磔刑》描繪就是耶穌受刑時(shí)的場(chǎng)景，他用細(xì)致的手法描繪基督全身受到暴力摧殘的傷痕，為了強(qiáng)調(diào)基督的犧牲，他不單將體形放大、減少人物，并刻意勾畫出基督臨死前的痛苦，以極為簡(jiǎn)單的架構(gòu)，讓悲傷的氣氛凝聚不散，在同類題材的畫幅中罕有匹敵。 【 詳細(xì)>>】

《施洗者圣約翰》是達(dá)·芬奇于1513年至1516年創(chuàng)作的一幅基督教題材油畫，畫作中施洗者圣約翰上身裸露，幾乎整個(gè)身子沒(méi)入黑暗中。他一手拿著十字架，一手在茫茫黑暗之中指著天國(guó)，臉上露出狡黠而神秘的微笑，揭示了畫家此時(shí)內(nèi)心的苦悶與彷徨，暗示了對(duì)真理是什么和通向真理的道路問(wèn)題的重新反思，作品現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎盧浮宮。 【 詳細(xì)>>】