戚繼光（1528年-1588年），山東登州（今山東煙臺蓬萊）人，明朝杰出軍事家，民族英雄。嘉靖年間組建“戚家軍”在東南沿?？官?，并改良兵器及陣法“鴛鴦陣”，歷經(jīng)大小八十余戰(zhàn)，將福建境內倭寇主力消滅殆盡。后又整頓邊防、加固長城、訓練車步騎營，穩(wěn)定明朝北方邊界形勢。在四十余年的軍事生涯中，戚繼光南征北戰(zhàn)，為明朝立下不朽功勛。此外，他留下的兵書在練兵、治械、陣圖等方面多有創(chuàng)見和總結，推動了中國古代軍事科學的發(fā)展。

徐福，生卒年不詳，出生于齊國士鄉(xiāng)城（今山東煙臺龍口），秦朝著名方士。徐福學識淵博，通曉天文、地理、醫(yī)藥、航海等技術，曾擔任秦始皇御醫(yī)。公元前219年，徐福率領三千童男女、百工自山東沿海東渡，將先進的文化和工農業(yè)生產技術帶到朝鮮半島、日本，傳播了中國先進科技文化和工農業(yè)生產技術，開發(fā)建設了古代日本列島，弘揚了中華民族大無畏的開拓精神。兩千多年來，徐福被日本人民視如圣賢，至今日本仍有多處徐福紀念地。

丘處機（1148年-1227年），登州棲霞（今山東煙臺棲霞）人，道號長春子，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。丘處機以長春宮為全真教大本營，在各地建立道觀向全國推廣，同時積極向最高統(tǒng)治者宣傳自己的主張，以此獲得統(tǒng)治階級的支持。在丘處機的努力和元政府的支持下，全真道達到“古往今來未有如此之盛”的興旺局面。后又以74歲高齡遠赴西域以道教智慧勸說成吉思汗“敬天愛民”，為恢復和發(fā)展中原地區(qū)社會經(jīng)濟做出了貢獻。

太史慈（166年-206年），東萊黃縣（今山東煙臺龍口）人，東漢末年東吳名將，箭術精良。初平四年（193年），為報孔融恩情，太史慈以“三日心理戰(zhàn)術”麻痹黃巾軍：首兩日僅帶隨從習射，第三日突襲沖出重圍，成功向劉備求援，孔融得以解困。興平二年（195年），效力劉繇時，太史慈僅率一騎遭遇孫策及黃蓋等十三名猛將，他毫不畏懼與孫策酣斗百余回合，奪其頭盔，孫策亦取其手戟，雙方平手收場。投入孫策帳下之后，助其掃蕩江東，威名震懾四方。 【 詳細>>】

徐岳（生年不詳-220年），東萊（今山東煙臺萊州）人，東漢時期著名數(shù)學家、天文學家。徐岳師從天文學家劉洪，潛心鉆研晦、朔、弦、望、日月交食等歷象端委，進一步完善了《乾象歷》，并推動《乾象歷》在吳國實行。后又在《數(shù)術記遺》中介紹了積算、珠算、心算等14種計算方法，首次定義“珠算”概念，并設計“游珠算盤”，被公認為現(xiàn)代算盤雛形?？梢哉f，徐岳是世界珠算史上的開山者。

郝懿行（1757年-1825年），山東煙臺棲霞人，清代著名經(jīng)學家、訓詁學家。代表作《爾雅義疏》對中國古代經(jīng)典詞書《爾雅》詳加辨析，援引考據(jù)，疏通證明，校正訛謬，獲得同時代著名學者的贊譽。《爾雅義疏》還矯正了西晉郭璞《爾雅注》的許多疏漏，比清初邵晉涵《爾雅正義》亦有獨到之處，是研究訓詁學的經(jīng)典。郝懿行一生為整理我國古典文化方面做出了卓越的成績，郝懿行的著作“精博邃密，足資考證”，是留給后人的寶貴文化財富。

左懋第（1601年-1645年），山東萊陽（今山東煙臺萊陽）人，明朝著名政治家、外交家，民族英雄。明朝末年，大廈將傾，清兵入關，國難當頭，左懋第挺身而出，被任為兵部右侍郎兼右僉都御史，以陳洪范、馬紹愉為副使，前往北京，通好議和。與清攝政王多爾袞唇槍舌劍，堅決維護大明尊嚴。后被清朝扣押，面對酷刑和威逼利誘，他寧作大明鬼，不當清朝王，寧死不降，被譽為“明末文天祥”。 【 詳細>>】

淳于髡，生卒年不詳，齊國黃縣（今山東煙臺龍口）人，戰(zhàn)國時期齊國俳優(yōu)、政治家、思想家。淳于髡以博學多才、善于辯論著稱，是稷下學宮中最具影響力的學者之一，曾多次通過諷諫輔佐齊威王勵精圖治，推動齊國成為戰(zhàn)國七雄之一，對齊國新興封建制度的鞏固和發(fā)展做出過重要貢獻。因善于以隱語匡正君主，司馬遷在《史記·滑稽列傳》將淳于髡列為首位，其“樂極則悲，物極則反”等言論蘊含深刻哲理，至今仍被引用。

宋琬（1614年-1673年），山東萊陽（今山東煙臺萊陽）人，清初著名詩人，清八大詩家之一，與安徽宣城施閏章齊名，有“南施北宋”之稱。宋琬的詩在藝術上有很高的造詣，尤工古體詩和律詩。其詩風格委婉中正、怨而不怒，用語奇麗，比喻清新，委婉含蓄，屬對工巧。極為時人所推崇。早年在京師吏部任職時，宋琬就與給事中嚴沆、部郎施閏章、丁澎等人經(jīng)常唱和，名滿京師，時有“燕臺七子”之稱，被贊“無出南施北宋之石”。

左伯，生卒年不詳，東萊（今山東煙臺萊州）人，東漢學者、書法家。左伯自幼勤奮好學，善于思考，亦擅名漢末。在精研書法的實踐中，感到蔡候紙質量還可以進一步提高，就與毛弘等人一起研究西漢以來的造紙技藝，總結蔡倫造紙的經(jīng)驗，改進造紙工藝。左伯所造出的紙，光亮整潔，適于書寫，使用價值更高，深受當時文人的歡迎，被稱為“左伯紙”或“子邑紙”，與張芝筆、韋誕墨并稱文房“三大名品”。