孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?？鬃邮钱敃r社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、萬世師表，其思想對中國和世界都有深遠的影響，被列為“世界十大文化名人”之首。 【 詳細>>】

孟子（前372年-前289年），戰(zhàn)國時期鄒國人，中國古代思想家、哲學家、政治家、教育家，儒家思想代表人物之一，被尊為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。他繼承并發(fā)展孔子思想，提出“仁政”“性善論”“民貴君輕”等核心主張，主張統(tǒng)治者以德治國、重視民生，強調“得道多助，失道寡助”的政治倫理。其思想學說對唐宋之后的中國產(chǎn)生了深刻且巨大的影響，其中許多命題的哲學思辨與倫理啟示，至今仍潛移默化影響著東亞。 【 詳細>>】

孫臏，其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰(zhàn)國時期軍事家，華夏族。出生于阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的后代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉于武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。 【 詳細>>】

魯班（公元前507年-公元前444年），戰(zhàn)國時期魯國著名工匠、發(fā)明家，被尊為“木匠祖師”“中國科技發(fā)明之父”。他發(fā)明鋸子（受草葉鋸齒啟發(fā)）、曲尺、墨斗等工具，開創(chuàng)木工工具體系，大幅提升土木工藝效率，奠定中國古代工程技術基礎，其工具體系更成東亞工匠標準，石磨技術延續(xù)兩千余年，與墨子“非攻之辯”更開創(chuàng)科技倫理討論先河。 【 詳細>>】

姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。 【 詳細>>】

扁鵲（公元前407年-公元前310年），戰(zhàn)國時著名醫(yī)學家，創(chuàng)立了“望、聞、問、切”四診法，奠定中醫(yī)診斷學基礎，并精于內、外、婦、兒等全科治療，曾以針灸和藥物麻醉實施外科手術。其醫(yī)學思想注重預防，主張“治未病”，通過《難經(jīng)》等著作系統(tǒng)闡述脈學理論。他開創(chuàng)的中醫(yī)診療體系對后世影響深遠，被后世醫(yī)家奉為“醫(yī)圣”。 【 詳細>>】

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發(fā)明家。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等，相關發(fā)明有木牛流馬、孔明燈，并改造連弩，叫做諸葛連弩等。 【 詳細>>】

程咬金，589年－665年2月26日，原名咬金，后更名知節(jié)，字義貞，濟州東阿，今山東東平西南人。唐朝開國大將，凌煙閣二十四功臣之一。隋朝末年，程咬金先后入瓦崗軍、投王世充，后降唐。隨李世民破宋金剛、擒竇建德、降王世充，以功封宿國公。參與玄武門之變，歷瀘州都督左領軍大將軍，改封盧國公，世襲普州刺史。麟德二年去世，追贈驃騎大將軍、益州大都督，謚號“襄”。陪葬昭陵。其事跡常見于各種文學作品。

李清照（1084年-1155年），齊州章丘人，宋代婉約派代表詞人，被譽為"千古第一才女"。其詞作前期多描繪閨閣閑情與自然風物，語言清麗婉轉如"綠肥紅瘦"之喻；后期歷經(jīng)靖康之變與家國飄零，筆觸轉為沉郁悲愴，"尋尋覓覓"的疊詞開篇堪稱詞史絕唱。藝術上獨創(chuàng)白描范式，以"別是一家"的詞體理論強調音律規(guī)范與意境凝練，既革新了傳統(tǒng)詞風，又確立婉約派的審美標準。 【 詳細>>】

王羲之（303年-361年），瑯琊臨沂人，東晉書法家、文學家，被尊為“書圣”。他既精研諸體、集漢魏書法之大成，更突破傳統(tǒng)，開創(chuàng)具有獨特風格的王派書法，融合鐘繇楷書之端嚴、張芝草書之縱逸，獨創(chuàng)妍美流便的新體。其行書《蘭亭序》被譽為天下第一行書，筆法“飄若浮云，矯若驚龍”，將漢字書寫從實用記錄升華為藝術創(chuàng)作，既打破漢魏質樸書風，又確立中和之美的審美典范，至今仍是書法實踐與理論研究的永恒標桿。 【 詳細>>】