韶關(guān)丹霞山別傳寺怎么樣

別傳寺位于廣東省韶關(guān)市丹霞山上，始建于清康熙元年（1662），是曹洞宗重要道場，由澹歸禪師開山。百年來，嘗與乳源云門、曹溪南華并稱。然十年浩劫，使別傳寺?lián)p毀殆盡，只有殘存于山門石壁上刻的大字“丹霞”、“至此心隱心”、“法海慈航”、“誕先登岸”、“禪林第一”、“紅塵不到”、“赤城千仞”等。1980年后，年逾古稀的本煥老和尚(現(xiàn)任廣州光孝寺主持、廣東省佛教協(xié)會常務(wù)理事)來到野草叢生的別傳寺，面對一片殘墻斷壁，不覺潸然淚下，于是立下誓言，主持修復(fù)。經(jīng)過多年努力，先后修建了大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、僧舍、客房等。

歷史沿革

丹霞山中層風(fēng)景區(qū)，有一座山門，上書“丹霞山別傳寺”六個大字。山門的一邊是高聳的懸崖，另一邊是陡峭的絕壁，門下是數(shù)十級寬闊的石級，站在石級上仰望山門，仿佛是一個險要的雄關(guān)，一道威嚴(yán)的天門，又仿佛是一座高聳人云的豐碑、右邊的絕壁上有卜塊巨型石刻“紅塵不到”的紅色大字，把人帶人悠悠仙境之中。

李永茂，字怕子，號嵩道人，河南省南陽縣人，明滅父喪后，于清朝順治二年（1645年）帶母、弟和親友，幕僚等數(shù)人，越過南雄縣梅嶺官道來廣東，見丹霞山雄偉峻峭，風(fēng)景秀麗，地勢險要，且有山巖可居，有泉可飲，有田可種，有柴可砍，是個隱世避塵，安家立業(yè)的好地方。因此，于順治三年（1646年），用銀百兩買得此山，作隱居之所。安頓家事后，急于匡復(fù)明政，遂奔赴粵西，與明遺臣，總督尚書丁魁楚、后部侍郎翟式招共商反清復(fù)明之計，但壯志未酬，竟死于肇慶羚羊峽中。其弟李充茂字鑒明，見復(fù)僻大業(yè)無望，遂把丹霞山交給當(dāng)時住在廣州海幢寺的明朝遺臣澹歸和尚作為靜養(yǎng)之地，其本人則帶家眷離山回故鄉(xiāng)去了。

澹歸姓金名堡，字近隱，號衛(wèi)公，出家后取名今釋，字澹歸，又號舵石翁，杭州人，明朝進(jìn)士，為明政官禮科給事中之職。明亡之后，隱身于廣州海幢寺做和尚。李充茂于順治十八年（1611年）去廣州會見澹歸將山交給他作為靜養(yǎng)之地，澹歸于康熙元年（1662年）來到丹霞山開辟道場。

澹歸和尚是禪宗弟子，為繼承禪宗，以六祖“教外別傳不立文字”的禪宗思想起名“別傳寺”意即“以心傳心”。澹歸和尚接著在此建筑佛堂精舍，鼎盛時期，住持和尚幾百名，善男信女終年不絕，“紅塵不到”的丹霞仙境從此成了人們拜佛游覽的好去處。

在山中，澹歸和尚有反清復(fù)明之念，在仁化丹霞山居住下十五年，是一位深明大義的愛國僧人，曾參與編寫《韶州府志》和《曹溪通志》等，著有《梅嶺梵余》等文集，許多詩文收集在《偏行堂集》中。康熙十七年，獵歸北出庾嶺梅關(guān)，到浙江尋求佛家典籍，第三年，病死于嘉興。

澹歸去世后，他的《偏行堂集》珍藏在別傳寺的一個大木柜里，以后別傳寺每換一位住持，都在柜上加一封條，不準(zhǔn)拆開，直到清代乾隆三十八年，被官兵強(qiáng)行拆開，發(fā)現(xiàn)這部“叛逆”文集，乾隆帝下令“焚書毀骸”別傳寺受到極大的打擊。

從此，別傳寺一掘不振，整座寺內(nèi)一派衰敗景象，直到一九八零年，七十五歲高齡的本煥和尚在見成慈師申請，仁化縣人民政府的支持鼓勵之下，本煥和尚上山主持別傳寺。在印朗、妙凈，印覺等眾執(zhí)事的同心協(xié)力和海內(nèi)外信徒大力資助下，一塊塊紅磚碧瓦從外地運來，一袋袋水泥從山下扛來，經(jīng)過幾年的努力，終于在一九八三年十二月，落成了大雄寶殿，千手觀音堂、禪堂念佛堂、老人堂、齋堂、菩提精舍等配套建筑，造資二百六十多萬元。整座殿字由丹石，紅磚綠窗·，黃瓦構(gòu)造，能工巧匠們雕塑了佛像貼了金，為錦繡丹霞增添了色彩。

經(jīng)整修的別傳寺重現(xiàn)昔日莊嚴(yán)，現(xiàn)在，別傳寺僧眾在印覺當(dāng)家?guī)煹膸ьI(lǐng)下計劃重建山門，開發(fā)中層風(fēng)景區(qū)，為丹霞風(fēng)景增添色彩。