上海玉佛禪寺怎么樣

玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，占地面積約11.6畝，建筑面積8856平方米。玉佛寺建筑師承宋代寺院風(fēng)格，中軸線上排列著天王殿、大雄寶殿、玉佛樓三重殿堂，東西兩側(cè)配建有觀音堂、銅佛殿、臥佛堂、懷恩堂、禪堂、齋堂等，并開設(shè)了文物室、法物流參通處和素齋餐廳，共有堂舍200多間。

第一進(jìn)殿是天王殿。二進(jìn)主殿為大雄寶殿，東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛。寶殿后方設(shè)“海島觀音”壁塑，中間手持凈水法瓶、腳履鰲魚、慧眼注視人間的是“大慈大悲、救苦救難觀世音菩薩”。第三進(jìn)殿為方丈室。正面墻上掛著禪宗始祖達(dá)摩畫像，方丈室樓上即是玉佛樓。大殿正中供奉的即是慧根法師請回的玉佛坐像。寺廟西側(cè)臥佛堂內(nèi)，供白玉臥佛一尊。

主要建筑

照壁

獨(dú)立于房屋之外的一段墻體，由壁座、壁身、壁頂三部分組成。照壁可分為五個部分，每一個部分的正中間都鑲嵌著圓形的磚雕。磚雕中間最高大的部分，雕刻著蛟龍吐水的圖案。巨龍的雙目炯炯有神，四爪遒勁有力。與之相鄰的兩側(cè)各站立一只回首的鳳凰，牡丹、芍藥、山巖、祥云等圖案環(huán)繞其身。而最邊上的磚雕是兩幅白象圖，其中雕刻著一大一小兩頭白象。一象神態(tài)安詳、舉足漫步、悠閑自若；另一象則全身披掛、背負(fù)寶瓶，體態(tài)安然。龍、鳳、白象皆是吉祥神物，它們在匠人精美絕倫的雕刻下顯得活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

山門

山門意為寺院正面的樓門。過去的寺院為了避開市井塵俗而建于山林之間，因此稱山號、設(shè)山門。后世造于平地、市井之寺院，亦泛稱為山門。“空門”位于山門中間，取四大皆空之意。“無作門”位于右邊，取不造惡業(yè)之意?！盁o相門”位于左邊，主要是告誡人們不要固執(zhí)己見，以貌識物。
玉佛禪寺的山門緊鄰安遠(yuǎn)路，與天王殿合二為一，是寺院的第一個殿堂。臨街而建，可以說是“僧”與“俗”的分界線。

天王殿

玉佛禪寺的第一進(jìn)殿堂，即為天王殿。天王殿臨街而建，因用地局促等歷史原因，與山門合二為一，這是玉佛禪寺的特色。
天王殿為漢傳佛教寺院的傳統(tǒng)殿堂，因四大天王而得名。天王殿正面供奉著彌勒菩薩，背面供奉著韋馱菩薩。韋馱菩薩是佛教的護(hù)法神。據(jù)說，在釋迦牟尼佛涅槃后，邪魔將佛的舍利搶走，韋馱及時追趕奮力奪回，因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔與保護(hù)佛法的天神。韋馱菩薩身穿金盔金甲，手持金剛杵，目含威懾力，威風(fēng)凜凜地護(hù)持著寺院與僧人。

觀音殿

上海玉佛禪寺觀音殿內(nèi)，供奉著一尊明代銅鑄觀音圣像。圣像所披衣袍輕柔和順，其上簪滿花紋，精美紛繁。觀音菩薩圣像環(huán)戴項圈式瓔珞，瓔珞流光溢彩顯得菩薩寶相慈悲、巍巍莊嚴(yán)。

大雄寶殿

大雄寶殿坐北朝南，為重檐歇山頂，上覆灰色青瓦。大雄寶殿外墻為黃色保護(hù)漆，彰顯莊嚴(yán)，造型優(yōu)美比例協(xié)調(diào)。飛檐、斗拱、磚雕、牌匾等更使大雄寶殿莊嚴(yán)典雅。
殿內(nèi)供奉三尊結(jié)跏趺坐的金身大佛，佛像法相莊嚴(yán)、慈祥，十分親切，令人難忘。藥師佛與本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛一起，被稱為“橫三世佛”或“三寶佛”。正中間的這尊佛像為釋迦牟尼佛，手持法輪。按照佛的“三十二相”特點所塑造，代表一切美好莊嚴(yán)。東面的一尊是東方凈琉璃世界的教主藥師佛。西面的一尊為西方極樂世界教主阿彌陀佛，佛像神情肅穆，面相圓滿，體態(tài)端莊。他手持蓮花，接引無量眾生同去西方極樂凈土。
在大雄寶殿的兩側(cè)，還有二十諸天護(hù)法。二十諸天形象塑造精美，各有特點。大雄寶殿的后面，有一幅大型的海島觀音壁塑，反映《華嚴(yán)經(jīng)》中善財童子五十三參。壁塑下方有十八羅漢像，神態(tài)生動。羅漢為佛的弟子，奉佛之命，永住人世，濟(jì)度眾生。
大雄寶殿正門中央的匾額是“佛道崇虛”。此匾是1992年（壬申）建寺一百一十周年所題。

藥師殿

藥師殿位于玉佛禪寺西片區(qū)，與客堂相對。殿內(nèi)供奉的是東方凈琉璃世界的教主藥師佛，也稱藥師琉璃光如來、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王等。藥師佛左手持藥缽，右手結(jié)無畏印。他在因地修行時，曾發(fā)十二個大愿。其中第六、七愿就是使眾生遠(yuǎn)離各種身心病苦。
藥師殿的兩根抱柱上鐫刻著一對楹聯(lián)：“東方世界凈琉璃日月光華照大千，藥師如來真醫(yī)王誓愿弘深度眾生?！庇芍麜抑苤靖咩迨志磿?。

普賢殿

玉佛禪寺的普賢殿里，供奉的是華嚴(yán)三圣之一的普賢菩薩，這是玉佛禪寺西片區(qū)中較大的一座殿堂。普賢殿”這三個字的匾額是著名書法家周慧珺所寫，其行筆氣韻流暢。
普賢殿側(cè)，通過十列相間排列的礫石及堆坡營造愿海之景象，表現(xiàn)出普賢菩薩“十大行愿”。此間黑松與置石相互呼應(yīng)，由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出空間的縱深感，象征著普賢菩薩的浩瀚愿海。而普賢殿前的兩根抱柱上鐫刻著一對楹聯(lián)，則是由著名書法家郭同慶沐手敬書，字體為章草體。
普賢殿于每日08：00-16：00（寺內(nèi)有大型活動除外），開放公益抄經(jīng)。

文殊殿

文殊殿位于大雄寶殿的東側(cè)，與普賢殿兩相遙望。殿堂為棕色木制結(jié)構(gòu)，仿《營造法原》中明清風(fēng)格建筑形式。精巧牢固，尊古融新。
玉佛禪寺的文殊菩薩圣像由銅鑄貼金塑成，全身金色，慈眉善目。五髻冠其項，瓔珞莊嚴(yán)其身，手持如意象征無上智慧、萬事如意。
文殊殿內(nèi)外有兩塊匾額，其中行書體“文殊殿”三個字由著名書畫家陳佩秋沐手敬書。另一塊匾額，行書體“般若深甚”，由藝術(shù)家樂震文書寫。意思是佛法智慧之深奧，擁有不可思議之法義。

地藏殿

玉佛禪寺地藏殿里供奉的是佛門中的四大菩薩之一，大愿地藏王菩薩。玉佛禪寺地藏殿正門懸掛的“地藏殿”牌匾，為著名書法家韓天衡所書寫，行書體，蒼勁有力，大氣瀟灑。
地藏殿兩側(cè)的抱柱，為著名書法家王曉云所書寫，楷書體，筆力遒健，沉雄樸茂。兩側(cè)抱柱上的楹聯(lián)上聯(lián)寫的是“地獄不空誓不成佛，應(yīng)如我如是立愿”，說的是修行之人應(yīng)像地藏菩薩一樣，立下大愿。
地藏殿前左右兩側(cè)各有一處小景。左側(cè)黑松下巨大的臥石，表現(xiàn)了安忍不動的“大地”，右側(cè)通過石與石之間的縫隙，表現(xiàn)了靜慮深密的“秘藏”。

三圣殿

玉佛禪寺的左進(jìn)第一個偏殿便是三圣殿，位于寺院的西殿建筑群。供奉了三尊佛像，是佛教安置佛像的一種形式——大乘佛教認(rèn)為，每位如來皆有菩薩脅侍，以便度化眾生，所以造像時會設(shè)置兩位脅侍菩薩，如西方三圣、華嚴(yán)三圣等。
三圣殿供奉的是西方三圣，三座佛像腳下是蓮花座。居中的是阿彌陀佛，在阿彌陀佛左側(cè)的是觀世音菩薩，右手側(cè)的是大勢至菩薩。

臥佛殿

臥佛是側(cè)臥著的釋迦牟尼佛，表現(xiàn)的是兩千五百多年前佛涅槃時的情景。臥佛殿內(nèi)供奉有大小兩尊臥佛。小臥佛由玉佛禪寺首任方丈慧根上人，于1899年從緬甸請回。佛像身長96厘米，由整塊緬甸玉雕成，右手曲肱而枕，左手輕置腿上，是謂“吉祥臥”。大臥佛是由玉佛禪寺第十任方丈真禪法師，從新加坡請回。佛像身長4米，由整塊漢白玉雕成。

大悲殿

大悲殿正門上方，懸掛著的“大悲殿”牌匾，是書法家韓天衡所書寫。拔除一切眾生苦，給予一切眾生樂，“大慈大悲”正是對觀音菩薩的由衷贊嘆。

伽藍(lán)殿

伽藍(lán)殿中供奉的便是守護(hù)寺院和僧人的伽藍(lán)菩薩，他也是佛教的大護(hù)法之一。伽藍(lán)殿位于觀音殿的東側(cè)，與三圣殿兩相遙望。殿堂為棕色木制結(jié)構(gòu)，精巧牢固，尊古融新。伽藍(lán)殿里供奉的伽藍(lán)菩薩，正是關(guān)公，他是中國古代文化史上濃墨重彩的一筆。關(guān)公一生武勇蓋世，戰(zhàn)功赫赫。精忠義膽、英勇無比，所以擔(dān)任了寺院守護(hù)神的重任。東西兩側(cè)庭院內(nèi)，在三圣殿與伽藍(lán)殿前的庭院里，各有九塊石組，共十八塊，代表護(hù)寺的十八伽藍(lán)神。

客堂

玉佛禪寺客堂作為寺院對外接待信眾的窗口，常年負(fù)責(zé)法會，佛事，三皈五戒，放生，印經(jīng)，供齋等宗教活動的登記與安排；佛像供奉，牌位安放等。

實用信息

門票信息

平時門票：20元
香期（農(nóng)歷初一、十五）門票：10元
玉佛樓門票：10元

開放時間

平時：8:00~16:30
每月的初一、十五：6:30-16:30
十二月三十一日：20:30-02:00
除夕晚至初一：20:30-16:30
正月初二：7:00-16:30
正月初三：7:00-16:30
正月初四撞鐘祈福迎財神：7:00-23:00
初五財神圣誕：7:00-16:30
初九大齋天、弟子回寺拜師父：6:00-16:30
正月十五元宵節(jié)：6:00-16:30
二月十九觀世音菩薩圣誕：6:00-16:30
四月初八佛誕節(jié)：7:00-21:00
六月十九觀世音菩薩成道：6:00-16:30
七月三十地藏菩薩圣誕：8:00-16:30
九月十九觀世音菩薩出家：6:00-16:30
十二月初八釋迦牟尼佛成道：7:00-16:30
清明、冬至水陸法會：7:00-16:30

交通指南

地鐵：乘坐地鐵13號線到“江寧路”站下，步行約5分鐘左右到達(dá)。
公交：乘坐19路、206路、316路、738路到“江寧路安遠(yuǎn)路”站下。

文物遺存

乾隆版大藏經(jīng)

在玉佛寺里，還珍藏著許多珍貴的佛教經(jīng)典和文物。在玉佛樓里，珍藏著（乾隆版大藏經(jīng)），共178函，1662余，7168卷，還有民國時期影印的宋代《磧砂藏》、《頻伽藏》（即《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》、日本的《大正大藏經(jīng)》和《續(xù)藏經(jīng)》及《藏文大藏經(jīng)》）等。這些卷帙浩繁的藏經(jīng)，都是極為珍貴的佛教經(jīng)典。

北魏青銅佛像

北魏青銅佛像為北魏太和十五年（491年）所造的釋迦佛立像。佛像上身略向前傾，高肉髻、螺發(fā)，面部安詳慈和，右手施無畏印，左手作與愿印，衣紋平直下垂，線條流暢。佛的背后是火焰紋背屏，上有3尊浮雕坐佛像。背屏后刻有銘文。

北朝石雕藥師佛像

北朝石雕藥師佛像雕于東魏武定元年（543年），像高23.5厘米，寬11．5厘米，正中為藥師佛結(jié)趺而坐，高肉髻，臉部豐滿，雙耳垂肩。右手屈臂上舉，作施無畏印，左手手掌朝下，作與愿印。下為方形底座，背后為舟型背屏，上飾以花紋；左右各有一石刻小站佛。雕像石質(zhì)微黃，細(xì)膩如玉。整座雕像構(gòu)圖簡潔，技藝嫻熟，是北朝石刻藝術(shù)之精品。

明代棗木觀音像

明代棗木觀音像通高150厘米，由整根棗木雕刻而成。這尊觀音像，身材修長，婷婷而立，給人一種飄逸的動感，美妙動人。觀音雙頰豐潤，眉目清秀。雕刻者巧妙地運(yùn)用棗木的自然生成之態(tài)，使像的身軀順著棗樹本來的變度略成弧形，觀音的頭部略向左側(cè)，給人一種動態(tài)的感覺。衣紋洗練簡潔，服飾雕刻精細(xì)，顯示了明代藝術(shù)家的聰明和智慧。

清代木雕靈駕山

清代木雕靈駕山：佛經(jīng)稱，古印度摩揭陀國有座靈鷲山，釋迦牟尼曾多年在這里弘揚(yáng)佛法。這座木雕高約2米，山巒層進(jìn)，怪石嶙峋，佛、菩薩、羅漢、天王等佛像分布各處，有的騎獸，有的談笑宴坐，有的讀經(jīng)論道，形態(tài)各異。整個塑像涂抹金粉，光彩奪目，反映出清代木雕工藝的出色成就。

歷史沿革

玉佛禪寺的歷史可以追溯到清光緒八年，即公元1882年。普陀山慧根法師單丁行腳，效仿唐代玄奘法師西行取經(jīng)的精神，從普陀山出發(fā)，一路風(fēng)塵仆仆，先后朝圣五臺山、峨眉山等佛教名山。后又從四川到西藏，再到佛陀的故鄉(xiāng)印度。禮佛朝圣結(jié)束后，慧根法師行腳回國時途徑緬甸。
在緬甸，慧根法師在當(dāng)?shù)胤鸾绦磐胶腿A僑的捐贈下，請得白玉雕刻的釋迦牟尼佛像五尊。1882年慧根法師奉護(hù)玉佛回國，途經(jīng)上海，留下坐、臥佛各一尊。這兩尊玉佛先是在上海淞滬鐵路旁的張華浜空地上建茅蓬供奉，清光緒二十六年（1900年），占地33畝、四進(jìn)72間的玉佛寺第二處寺址在江灣車站一側(cè)落成，并正式命名玉佛寺，慧根法師成為首任住持。不久，慧根法師即圓寂，其弟子本照法師繼任住持。他繼承師志，進(jìn)京請得《乾隆版大藏經(jīng)》一部，藏于寺內(nèi)。至此，玉佛寺佛、法、僧三寶具足，叢林規(guī)模初具。
1918年，玉佛寺的第四任住持可成法師在安遠(yuǎn)路另募新址，前后共花了10年的時間，建成新寺，即現(xiàn)在玉佛禪寺之所在。因寺院供奉玉佛，可成法師承繼禪宗臨濟(jì)宗，修習(xí)禪法，寺院因此改名為“玉佛禪寺”。
1983年，上海玉佛寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。
1994年3月18日，玉佛寺由上海市人民政府公布為市級建筑保護(hù)單位。
2014年上海玉佛禪寺啟動了建成百年來最大規(guī)模的一次修繕工程：“上海玉佛禪寺消除公共安全隱患保護(hù)性修繕工程”。
2016年1月，寺內(nèi)東側(cè)殿堂全部完工；7月，玉佛寺普賢殿舉行上梁典禮。2017年9月2日，玉佛禪寺大雄寶殿啟動平移工程，按照工程方案，大殿將先向北水平移動30.66米，平移到位后，在原地向上頂升1.05米。
2017年9月2日，玉佛寺啟動大雄寶殿的平移工程。同時，內(nèi)部佛像及文物也將同步完成平移。
2018年初，玉佛禪寺前院殿堂的修繕工程基本完成，柚木建造的純木結(jié)構(gòu)江南明清式樣建筑已初具規(guī)模。