內(nèi)容簡(jiǎn)介

巴黎的一位考古學(xué)家經(jīng)朋友介紹，去法國(guó)東部一個(gè)叫伊爾的小城拜訪一位同行。后者津津樂(lè)道地向他的客人透露，自己不久前剛從花園里挖出一個(gè)維納斯銅像。客人到來(lái)時(shí)正趕上主人的兒子舉行婚札的日子。新郎在婚禮之前參加一場(chǎng)網(wǎng)球比賽時(shí)無(wú)意把準(zhǔn)備送給新娘的結(jié)婚戒指套在了銅像的手指上。事后他無(wú)法從銅像上取回戒指，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)銅像的手指似乎緊緊地彎曲著不讓他取下。新郎私下把這件事告訴了巴黎來(lái)的客人，并請(qǐng)求他親自去看一看?？脊艑W(xué)家認(rèn)為新郎在說(shuō)醉話，未作理會(huì)。入睡之前和黎明前后，他聽見樓梯上有沉重的腳步聲上下。翌日清晨，人們發(fā)現(xiàn)新郎死在床上。神情恍惚的新娘在警方的詢問(wèn)下聲稱夜里有個(gè)高大的女人，來(lái)到新房，上床抱住了新郎，使其窒息而死?？脊艑W(xué)家立刻想起了那尊既很美又面露兇相的雕像。不過(guò)更引起他懷疑的是與新郎在婚禮前比賽網(wǎng)球的那個(gè)西班牙人。因?yàn)楹笳咴诒荣愂『笤鴵P(yáng)言要“回敬”新郎，但他有不在現(xiàn)場(chǎng)的證明。新郎之死于是便成了一個(gè)沒有謎底的謎。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，敘述者告訴讀者，新郎的母親把銅像鑄成了一口鐘送給了當(dāng)?shù)氐慕烫?。小說(shuō)是這樣結(jié)尾的：“厄運(yùn)似乎總追隨著擁有這塊青銅的人。自從這口鐘在伊爾敲響，葡萄已經(jīng)被凍壞了兩次”。

創(chuàng)作背景

自從1820年春，在希臘的米洛島發(fā)現(xiàn)了一尊維納斯的大理石雕像以來(lái)，盧浮宮中這一舉世矚目的藝術(shù)奇珍便成為人們一睹為快的對(duì)象。梅里美從這尊雕像和中世紀(jì)的一則傳說(shuō)得到啟發(fā)，寫成了這篇小說(shuō)。不過(guò)，梅里美賦予小說(shuō)中維納斯的品性，跟米洛島的維納斯雕像不同，這是帶有滿臉兇相、使人不安的一尊青銅像。尤其是作者從神秘主義的觀點(diǎn)出發(fā)，賦予這座雕像以生命。這座雕像給人們帶來(lái)的是不幸、死亡、晦氣。

作品鑒賞

作品主題

在《伊爾的維納斯銅像》中，梅里美揭示出現(xiàn)代文明造成的人性的虛偽、邪惡和敗壞，使得人的自然生命力和純真的本性逐漸消退了，人變得如此脆弱和不堪一擊。它以阿爾封斯的死作為警告，說(shuō)明如果人性繼續(xù)墮落，人類將付出沉重的生命代價(jià)。同時(shí)，《伊爾的維納斯銅像》也表現(xiàn)出了梅里美對(duì)最自然的生命力的禮贊以及對(duì)最真純的人性的渴求。他高楊人自然本性中的真善美，認(rèn)為堅(jiān)守真性情就獲得了善，也獲得了美。

但是，相對(duì)于資本主義虛弱的文明人來(lái)說(shuō)，僅僅聽命于自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，念實(shí)于內(nèi)心則更為重要。梅里美將對(duì)原始生命力的崇拜賦予遠(yuǎn)古的美神雕塑之上，使作品具有了神話層面的深層隱臨。在美神雕像的身上，體現(xiàn)著未被污染的原始的生命力——自然、粗獷、真摯的人性。她對(duì)于自然本性、傳統(tǒng)觀念和原始偏見矢志不移，把愛情、榮譽(yù)、正義和真善美看得至高無(wú)上。她既是原始生命力象征性的表現(xiàn)，又是對(duì)現(xiàn)代文明中受權(quán)毀的人性雖有力的批判和強(qiáng)烈的反抗，梅里美也正借此表達(dá)了自己的渴求，即以真善美的純潔人性及原始自然的生命力量來(lái)拯救文明社會(huì)中人性的墮落。

藝術(shù)特色

意象

從形式上看，阿爾封斯和普伊加里的婚禮本來(lái)是一場(chǎng)喜劇，最后卻以悲劇收?qǐng)觯@體現(xiàn)夜象征酒神的葡萄意象上。“自從這口銅鐘在伊爾敲響，葡萄已經(jīng)被凍壞了兩次?！逼咸训亩嘀匾饬x來(lái)自《圣經(jīng)》。

新娘普伊加里，有著一副俏皮和善的容顏，完全不同于雕像的那副陰險(xiǎn)的惡霸般的臉孔。普伊加里小姐是從天上來(lái)的突神，說(shuō)明正義和忠貞已不見容于罪惡的人世，和善的她在世上成為罪惡的犧牲品。

視角

小說(shuō)敘述者使用第一人稱“我”以及與向?qū)еg的對(duì)話顯示小說(shuō)的內(nèi)聚焦視角，這位考古學(xué)家對(duì)法國(guó)各地的名勝古跡了然于心，但對(duì)伊爾城的德·佩萊赫拉德紳士從未耳聞，只是經(jīng)朋友介紹才來(lái)拜訪他，更不知道最近他從一株老橄欖樹根下挖出來(lái)的黑色維納斯青銅雕像考古學(xué)家的興趣開始被調(diào)動(dòng)起來(lái)在此種情境下，敘述者和閱讀者一樣，對(duì)未來(lái)發(fā)生的事情都一無(wú)所知，也無(wú)法預(yù)料，只能用感官來(lái)接受外界信息在這里他不是故事的主角，更像是一名故事的見證人和旁觀者，向閱讀者揭示了一系列離奇事件的發(fā)生

綜上所述，小說(shuō)中的敘述者介入到事件中的程度并不深，可以說(shuō)是一個(gè)視角十分局限的旁觀者，他所聽到的和看到的都是不確定的，自己也從不給出肯定的判斷，讓閱讀者發(fā)揮自己的想象力，根據(jù)作者的描述得出自己的結(jié)論。梅里美通過(guò)獨(dú)到的敘事安排，讓敘述者扮演見證人角色，最大限度地營(yíng)造一個(gè)真實(shí)可信的故事環(huán)境，使用單一的內(nèi)聚焦敘事技巧，始終保持著小說(shuō)的神秘性，使作品蒙上濃厚的偵探小說(shuō)的色彩。

作者簡(jiǎn)介

梅里美（Prosper Mérimée，1803—1870），法國(guó)小說(shuō)家、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。他的小說(shuō)文筆洗練，敘事清晰，內(nèi)涵豐富，情節(jié)緊湊。他在中短篇小說(shuō)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，堪稱大師，代表作有《高龍芭》《卡爾曼》等。《卡爾曼》被著名作曲家比才改編成歌劇《卡門》，更使他名傳遐邇，成為最受人喜愛的法國(guó)小說(shuō)家之一。