基本介紹

《永州八記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬期間所寫(xiě)的一組山水游記?！队乐莅擞洝钒妒嫉梦魃窖缬斡洝贰垛掋a潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。實(shí)際上柳宗元寫(xiě)的山水游記中還有一記，即《游黃溪記》，由于前八記都在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱“永州八記”。

《永州八記》是柳宗元山水散文的代表作，也是中國(guó)古代文化長(zhǎng)河中的一朵奇葩；山水雄文，俯視千載，留下了久遠(yuǎn)的文化影響。八篇既各自成篇，又按游覽順序，篇篇相連，構(gòu)成一個(gè)整體。八文各有特色，又有共同的藝術(shù)美。八記將作者身世之感與對(duì)山水風(fēng)光的描寫(xiě)，融合在一起，借以抒發(fā)心中的郁憤。對(duì)景物的描繪能準(zhǔn)確把握其具體特征，且寫(xiě)得富有生機(jī)，形神兼?zhèn)?，語(yǔ)言洗煉生動(dòng)，情景交融。宋代歐陽(yáng)修、蘇軾，明代徐宏祖，清代姚鼐，都曾受過(guò)他的影響。

內(nèi)容介紹

作品原文

始得西山宴游記

自余為僇人1，居是州2，恒3惴栗4。其5隟6也，則施施而行7，漫漫而游8。日9與其徒10上高山，入深林，窮11回溪12，幽泉13怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到14。到則披草15而坐，傾壺16而醉。醉則更相17枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣18。覺(jué)19而起，起而歸；以為20凡是州之山水有異態(tài)21者，皆我有也，而未始22知西山之怪特23。

今年24九月二十八日，因坐法華25西亭26，望西山，始27指異之28。遂命仆人過(guò)湘江29，緣30染溪31，斫32榛莽33，焚茅茷34，窮山之高而止35。攀援而登，箕踞36而遨37，則凡數(shù)州之土壤38，皆在衽席39之下。其40高下之勢(shì)，岈然41洼然42，若垤43若穴，尺寸千里44，攢45蹙46累積47，莫得48遁隱49?？M青繚白50，外與天際51，四望如一52。然后知是山53之特立54，不與培塿55為類。悠悠乎56與顥氣57俱58，而莫得其涯59；洋洋乎60與造物者61游，而不知其所窮。引觴62滿酌63，頹然64就65醉，不知日之入。蒼然66暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶67不欲歸。心凝68形釋69，與萬(wàn)化70冥合71。然后知吾向72之未始游73，游于是74乎始。故為之文75以志76。是歲77，元和78四年也。

鈷鉧潭1記

鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水2自南奔注，抵山石，屈3折東流；其4顛委5勢(shì)峻6，蕩擊7益暴8，嚙9其涯10，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪11，然后徐12行，其清而平者且十畝余，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉13。

其上有居者，以予之亟游14也，一旦款門(mén)15來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積16，既芟山17而更居18，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍19?！?/p>

予樂(lè)而如其言。則崇其臺(tái)20，延其檻21，行其泉，于高者而墜之潭22，有聲潀然23。尤與中秋觀月為宜24，于以見(jiàn)天之高，氣之迥25。孰使予樂(lè)居夷26而忘故土者？非茲潭也歟？

鈷鉧潭西小丘記

得西山后八日，尋1山口西北道2二百步3，又得鈷鉧潭4。西二十五步，當(dāng)湍5而浚6者為魚(yú)梁7。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒8偃蹇9，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆10不可數(shù)。其嵚然11相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然12角列13而上者，若熊羆14之登于山。

丘之小不能15一畝，可以籠16而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨17而不售18?！眴?wèn)其價(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z19而售20之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更21取器用22，鏟刈23穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中24以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉25熙熙然26回巧27獻(xiàn)技28，以效29茲丘之下。枕席而臥，則清泠30之狀與目謀31，瀯瀯32之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬33而得異地者二，雖34古好事35之士，或36未能至焉37。

噫！以茲丘之勝38，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過(guò)而陋39之，賈四百，連歲40不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其41果有遭42乎！書(shū)于石，所以43賀茲丘之遭也。

小石潭記

從1小丘2西3行4百二十步，隔篁竹5，聞水聲，如鳴珮環(huán)6，心樂(lè)7之。伐8竹取9道，下見(jiàn)小潭10，水尤清冽11。全石以為底12，近岸，卷石底以出13，為坻，為嶼，為嵁，為巖14。青樹(shù)翠蔓15，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂16。

潭中魚(yú)可百許頭17，皆若空游無(wú)所依18。日光下澈，影布石上19，佁然不動(dòng)20，俶爾遠(yuǎn)逝21，往來(lái)翕忽22。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)23。其岸勢(shì)犬牙差互24，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃25。以其境過(guò)清26，不可久居，乃記之而去27。

同游者：吳武陵28，龔古29，余弟宗玄30。隸而從者，崔氏二小生31：曰恕己，曰奉壹。

袁家渴記1

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鈷鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽(yáng)巖東南水行2，至蕪江3，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也4。

楚、越之間方言5，謂水之反流者為渴，音若衣褐之褐6?？噬吓c南館高嶂合7，下與百家瀨合8。其中重洲小溪9，澄潭淺渚10，間廁曲折11。平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽又無(wú)際。

有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞，其下多白礫12；其樹(shù)多楓、柟、石楠、楩、櫧、樟、柚13。草則蘭芷14，又有異卉15，類合歡而蔓生16，轇轕水石17。

每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草18，紛紅駭綠19，蓊葧香氣20。沖濤旋瀨21，退貯溪谷22。搖飏葳蕤23，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。

永之人未嘗游焉。余得之，不敢專也，出而傳于世。其地主袁氏，故以名焉。

石渠記

自渴1西南行不能百步，得石渠。民橋2其上。有泉幽幽然3，其鳴乍大乍4細(xì)。渠之廣，或5咫尺6，或倍尺7，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾8石而往有石泓9，昌蒲被10之，青蘚11環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮12小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚(yú)。又北曲行紆馀13，睨若無(wú)窮，然卒14入于渴。其側(cè)皆詭石怪木，奇卉美箭15，可列坐而庥16焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷，視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)。

予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃17盈，惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺18之其人，書(shū)之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日蠲19渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始窮也。

石澗記

石渠之事既窮1，上由橋西北下土山之陰2，民又橋焉3。其水之大，倍石渠三之一4。亙石為底5，達(dá)于兩涯6。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧7。水平布其上，流若織文8，響若操琴。揭跣而往9，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之10。交絡(luò)之流11，觸激之音12，皆在床下13；翠羽之木14，龍鱗之石15，均蔭其上16。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶17？得意之日，與石渠同18。

由渴而來(lái)者19，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者20，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉21。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。

小石城山記

自西山道口徑北1，逾2黃茅嶺3而下，有二道：其一西出4，尋之無(wú)所得；其一少北而東5，不過(guò)四十丈，土斷而川分6，有積石橫當(dāng)其垠7。其上為睥睨8、梁欐9之形，其旁出堡塢10，有若門(mén)焉。窺11之正黑，投以小石，洞然12有水聲，其響之激越13，良久乃已14。環(huán)15之可上，望甚遠(yuǎn)16，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭17，益18奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也19。

噫！吾疑造物者20之有無(wú)久矣。及是，愈21以為誠(chéng)22有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用23。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎24？或曰：“以慰夫賢而辱于此者25?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石26?！笔嵌?，余未信之。

詞句注釋

始得西山宴游記

1.僇人：同“戮人”，受過(guò)刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。

2.是州：這個(gè)州，指永州。

3.恒：常常。

4.惴栗：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發(fā)抖。此意為害怕政敵落井下石。

5.其：如果，連詞。

6.隟：指空閑時(shí)間。

7.施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。

8.漫漫而游：無(wú)拘無(wú)束地游。漫漫，不受拘束的樣子。

9.日：每日，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。

10.其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛(ài)好游覽的人。

11.窮：走到盡頭。

12.回溪：曲折溪流。

13.幽泉：深僻的泉水。

14.無(wú)遠(yuǎn)不到：沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過(guò)。

15.披草：分開(kāi)草。披，用手分開(kāi)。

16.傾壺：倒盡壺里的酒。傾，倒出來(lái)。

17.更相：互相。

18.意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有相同的樂(lè)趣。所極，所向往的境界。極，至，向往。

19.覺(jué)：睡醒。

20.以為：認(rèn)為。

21.異態(tài)：奇特的形狀。

22.未始：未曾。

23.怪特：奇異特別。

24.今年：指元和四年（809年）。

25.法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。

26.西亭：在法華寺內(nèi)，為柳宗元所建，他經(jīng)常在這里游賞山景，飲酒賦詩(shī)。

27.始：才。

28.指異之：指著它覺(jué)得它奇特。指，指點(diǎn)。異，覺(jué)得······奇特。

29.湘江：應(yīng)為瀟水。瀟水流經(jīng)永州城西，至萍州才與湘江匯合。

30.緣：沿著。

31.染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。

32.斫：砍伐。

33.榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。

34.茅茷：指長(zhǎng)得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。

35.窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。

36.箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時(shí)隨意伸開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。正規(guī)坐法，屁股要壓在腳后跟上，兩腿不能伸直?；?，簸箕。踞，蹲坐。

37.遨：游賞。

38.土壤：土地，指地域。

39.衽席：坐墊、席子。

40.其：代詞，指上句“數(shù)州之土壤”。

41.岈（xi?。┤唬焊呱缴铄涞臉幼?。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀?！?/p>

42.洼然：深谷低洼的樣子?！搬弧背小案摺保巴萑弧背小跋隆?。

43.垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆?！叭糅臁背小搬弧保叭粞ā背小巴萑弧?。

44.尺寸千里：（從西山頂上望去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。

45.攢：聚集在一起。

46.蹙：緊縮在一起。

47.累積：堆積。

48.莫得：沒(méi)有什么能夠。莫，沒(méi)有什么，代詞。得，能。

49.遁隱：隱藏。

50.縈青繚白：青山縈回，白水繚繞。作者為了突出“縈”“繚”景象，有意把主謂式變成動(dòng)賓式。白，指山頂所見(jiàn)瀟、湘二水。

51.際：接近。

52.四望如一：向四面望去都像一樣的。

53.是山：這座山，指西山。

54.特立：特別突出。

55.培塿：小土堆。

56.悠悠乎：遼闊浩渺啊。

57.灝氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。

58.俱：在一起。

59.涯：邊際。

60.洋洋乎：悠然自得啊。

61.造物者：創(chuàng)造萬(wàn)物的天地，指大自然。

62.引觴：拿起酒杯。

63.滿酌：斟滿酒。

64.頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。

65.就：接近，進(jìn)入。

66.蒼然：灰暗的樣子，這里是形容傍晚的天色。

67.猶：還，仍然。

68.心凝：思想停止了（不再想任何事情）。

69.形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。

70.萬(wàn)化：萬(wàn)物變化，指自然界萬(wàn)物。

71.冥合：不知不覺(jué)地融合為一體。

72.向：以前。

73.未始游：不曾（真正）游賞過(guò)。

74.于是：從這里。

75.為之文：把這次西山之游寫(xiě)成文章。之，代指西山之游，是動(dòng)詞“為”的間接賓語(yǔ)。

76.志：記載下來(lái)。

77.是歲：這一年。

78.元和：唐憲宗李純年號(hào)。

鈷鉧潭記

1.鈷鉧（gǔ mǔ）潭：形狀像熨斗的水潭。鈷鉧，熨斗，也有學(xué)者認(rèn)為鈷鉧是釜鍋。

2.冉水：即冉溪，又稱染溪。

3.屈：通“曲”，彎曲。

4.其：指冉水的源頭。

5.顛委：首尾，這里指上游和下游。

6.勢(shì)峻：水勢(shì)峻急。

7.蕩擊：猛烈沖擊。

8.益暴：更加暴怒。

9.嚙：侵蝕。

10.涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。

11.輪：車輪般的漩渦。

12.徐：慢慢地。

13.有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉：有樹(shù)環(huán)繞在潭上，有泉水從高處流入潭里。環(huán)，環(huán)繞。焉，在那里，兼指代詞。懸，自高處而下。

14.以予之亟（qì）游：因?yàn)槲医?jīng)常去游玩。以，因?yàn)?。予，我。亟，?jīng)常，多次。

15.款門(mén)：敲門(mén)。

16.不勝官租、私券之委積：承受不了官家租稅和私人債務(wù)的重壓。不勝，承擔(dān)不了。券，債務(wù)的借據(jù)。委積，累積的壓力。

17.芟（shān）山：割草開(kāi)山。芟，割草。

18.更居：搬遷居住的地方。

19.貿(mào)財(cái)以緩禍：這里指解救稅債之災(zāi)難。貿(mào)財(cái)，以物變賣換錢(qián)。緩禍，緩解目前災(zāi)難。

20.崇其臺(tái)：加高潭邊的臺(tái)沿。崇，加高。其，指示代詞，這里指潭。

21.延其檻：延長(zhǎng)那里的欄桿。延，加長(zhǎng)。檻，欄桿。

22.行其泉，于高者墜之潭：引導(dǎo)那些高處的泉水，使之墜落到潭里。

23.潨（cōng）然：水聲淙淙的樣子。

24.尤與中秋觀月為宜：尤其是在中秋晚上賞月更為適合。

25.于以見(jiàn)天之高、氣之迥：在這里可以看見(jiàn)天空的高遠(yuǎn)，感受到空氣的清爽。于以，于此，在這里行。迥，遙遠(yuǎn)。

26.居夷：住在夷人地區(qū)。

鈷鉧潭西小丘記

1.尋：通“循”，沿著。

2.道：行走。

3.步：指跨一步的距離。

4.潭：原選本無(wú)，據(jù)中華書(shū)局版《柳河?xùn)|集》補(bǔ)。

5.湍（tuān）：急流。

6.浚（jùn）：深水。

7.魚(yú)梁：用石砌成的攔截水流、中開(kāi)缺口以便捕魚(yú)的堰。

8.突怒：形容石頭突出隆起。

9.偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石頭高聳的姿態(tài)。

10.殆：幾乎，差不多。

11.嵚（qīn）然：山勢(shì)高峻的樣子。

12.沖（chòng）然：向上或向前的樣子。

13.角列：爭(zhēng)取排到前面去，一說(shuō)，像獸角那樣排列。

14.羆（pí）：棕熊。

15.不能：不足，不滿，不到。

16.籠：包籠，包羅。

17.貨：賣，出售。

18.不售：賣不出去。

19.憐：愛(ài)惜。

20.售：買(mǎi)。

21.更：輪番，一次又一次。

22.器用：器具，工具。

23.刈（yì）：割。

24.其中：小丘的當(dāng)中。

25.舉：全。

26.熙熙然：和悅的樣子。

27.回巧：呈現(xiàn)巧妙的姿態(tài)，

28.技：指景物姿態(tài)的各自的特點(diǎn)。

29.效：效力，盡力貢獻(xiàn)。

30.清泠（líng）：形容景色清涼明澈。

31.謀：這里是接觸的意思。

32.瀯瀯（yíng yíng）：象聲詞，像水回旋的聲音。

33.匝（z?。┭簼M十天。匝，周。旬，十天為一旬。

34.雖：即使，縱使，就是。

35.好（hào）事：愛(ài)好山水。

36.或：或許，只怕，可能。

37.焉：表示估量語(yǔ)氣。

38.勝：指優(yōu)美的景色。

39.陋：鄙視，輕視。

40.連歲：多年，接連幾年。

41.其：豈，難道。

42.遭：遇合，運(yùn)氣。

43.所以：用來(lái)……的。

小石潭記

1.從：自，由。

2.小丘：小山丘（在小石潭東邊）。

3.西：向西，名詞作狀語(yǔ)。

4.行：走。

5.篁（huáng）竹：成林的竹子。

6.如鳴珮環(huán)：好像珮環(huán)碰撞的聲音。珮、環(huán)都是玉飾。

7.樂(lè)：以……為樂(lè)，對(duì)……感到快樂(lè)（意動(dòng)用法）。

8.伐：砍伐。

9.?。哼@里指開(kāi)辟。

10.下見(jiàn)小潭：向下看就看見(jiàn)一個(gè)小潭。見(jiàn)，看見(jiàn)。下，向下。

11.水尤清冽：水格外（特別）清涼。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。

12.全石以為底：即以全石為底（潭）把整塊石頭當(dāng)作底部。以，把。為，當(dāng)作。

13.近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。近，靠近。岸，岸邊。卷，彎曲。以，相當(dāng)于“而”，表修飾，不譯。

14.為坻（chí），為嶼，為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的巖石。巖，懸崖。

15.翠蔓：翠綠的藤蔓。

16.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

17.可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。文中指小潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l。可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。

18.皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有?？眨涸诳罩校~作狀語(yǔ)。皆：全，都。

19.日光下澈，影布石上：陽(yáng)光向下直照到水底，魚(yú)的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。

20.佁然不動(dòng)：（魚(yú)影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。

21.俶（chù）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。

22.往來(lái)翕（xī）忽：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。

23.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（溪水）曲曲折折，（望過(guò)去）一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅可見(jiàn)，若隱若現(xiàn)。滅，暗，看不見(jiàn)。

24.犬牙差（cī）互：像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)。犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯(cuò)。

25.凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動(dòng)用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。

26.以其境過(guò)清：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清。以，因?yàn)椤Ｆ洌?。清，凄清?/p>

27.不可久居，乃記之而去：不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下小石潭的情況就離開(kāi)了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭這件事。去，離開(kāi)。

28.吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。

29.龔古：作者的朋友。

30.宗玄：作者的堂弟。

31.隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從，跟著同去的。隸，作為隨從，動(dòng)詞。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)。小生，年輕人。

袁家渴記

1.袁家渴（hé）：水名?！遁浀丶o(jì)勝》載：“永州袁家渴，在州南十里曾有姓袁者居之，兩岸木石奇怪，子厚記敘之?！笨剩涸瓰楦珊灾?。湖廣方言，稱水之反流（即回流）為渴。袁家渴位于今永州南津渡電站壩址所在地，即原諸葛廟鄉(xiāng)沙溝灣村前瀟水河床的一段灣流。

2.朝陽(yáng)巖：地名，在今永州古城瀟水西岸。

3.蕪江：水名，瀟水的支流，在永州市境內(nèi)。

4.永中：永州之中。幽麗奇處：風(fēng)景清幽秀麗奇異之處。

5.楚：古稱湖南為楚。越：通“粵”，古稱廣東為越。

6.音若衣褐之褐：中華書(shū)局《柳宗元集》認(rèn)為英華版本和何焯校本注此六字為側(cè)注，非原文中字。褐（hè），與“渴”并不同音，只是楚越方言音相近。

7.南館：指唐代在此所建立館舍。高嶂：高而險(xiǎn)如屏嶂一樣的山峰。合：相接，相鄰。

8.百家瀨（lài）：水名，在永州古城南二里處。瀨，急水從沙石上流過(guò)為瀨。

9.重洲：重疊的水中沙洲。

10.澄潭：澄清的潭水。淺渚（zhǔ）：淺顯的剛露出水面的小塊土地。

11.間廁：交錯(cuò)夾雜。

12.白礫（lì）：白色的小石子。

13.楓：楓樹(shù)。柟（nán）：常綠喬木。石楠：生于石縫間的常綠樹(shù)，又名千年紅。楩（pián）：即黃楩木。櫧（zhū）：常綠樹(shù)，木堅(jiān)硬，子可食。樟：樟樹(shù)，常綠，可提取樟腦。柚（yòu）：常綠喬木，柚子，可食。

14.蘭：蘭草，香草的一種。芷（zhǐ）：白芷。多年生草本植物，開(kāi)白花，果實(shí)長(zhǎng)橢圓形，中醫(yī)入藥，有鎮(zhèn)痛作用。

15.異卉（huì）：奇異的花卉?；?，各種草的總稱。

16.合歡：合歡樹(shù)，又名馬纓花，落葉喬木，夜間小葉成對(duì)相合，夏季開(kāi)花。蔓生：草本蔓生植物。

17.轇（jiāo）轕（gé）：即膠葛，交錯(cuò)糾纏的樣子。

18.掩苒（rǎn）：野草輕柔地隨風(fēng)倒斜的樣子。苒，輕柔。

19.紛紅駭綠：花紛亂而驚駭，葉驚駭而紛亂。

20.蓊葧（wěng bó）：草木茂盛的樣子（濃郁）。

21.沖濤旋瀨：纏繞在水石上的花草，在水石激起的波浪中沖擊激。

22.退貯溪谷：倒流到溪谷中去。貯，貯存，躲避。

23.搖（yáng）：同“飄”，飛揚(yáng)。葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛，枝葉下垂。

石渠記

1.渴：指袁家渴（一條溪水的名字）。

2.橋：架橋。

3.幽幽然：流水幽靜的樣子。

4.乍：連詞，或者。

5.或：有時(shí)。

6.咫（zhǐ）尺：比喻很近的距離，古代稱八寸為咫。

7.倍尺：二尺。

8.逾：越過(guò)。

9.泓（hóng）：深潭。水深而廣。

10.被：通“披”，覆蓋。

11.蘚：苔蘚。

12.墮：落，流。

13.紆（yū）馀：曲折伸延。紆，彎曲。馀，通“徐”。

14.卒：最終

15.箭：小竹。

16.庥（xiū）：同“休”，休息。

17.釃（shī）：分流，疏導(dǎo)。

18.遺：留給

19.蠲（juān）：古同“涓”，清潔。

石澗記

1.窮：畢，完成。

2.土山之陰：土山的北坡。古稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

3.橋：架橋。

4.倍：多，增加。三之一：即三分之一。

5.亙（gèn）石：接連不斷的石頭。亙，橫貫。

6.兩涯：兩岸，涯，水邊。

7.限：門(mén)檻，這里作動(dòng)詞用，用門(mén)檻把正屋與內(nèi)室隔開(kāi)。閫（kǔn）奧：也寫(xiě)作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門(mén)。

8.文：同“紋”，紋彩、花紋。

9.揭（qì）：把衣服拎起來(lái)。跣（xiǎn）：光著腳。

10.胡床：也稱“交床”“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。

11.交絡(luò)：交織，形容水波像交織的紋理。

12.觸激：撞擊，激悅。

13.皆在床下：都發(fā)生在坐椅下面。

14.翠羽之木：像翠鳥(niǎo)羽毛一樣的樹(shù)木。翠羽，翡翠鳥(niǎo)的羽毛。

15.龍鱗之石：像龍鱗一樣的石頭。

16.蔭：遮蔽。

17.得意之日，輿石渠同：這一天的得意快樂(lè)，和得到石渠的那一天是相同的。

18.踐履：本為足踏地之意，此指足跡。

19.渴（hè）：即袁家渴，永州水名，位于今永州南津渡電站壩址所在地。

20.百家瀨（lài）：水名，在永州古城南二里處。瀨，急水從沙石上流過(guò)為瀨。

21.數(shù)焉：有幾處。數(shù)，很多。

小石城山記

1.徑北：一直往北。

2.逾：越過(guò)。

3.黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。

4.西出：路向西伸去。

5.少（shāo）北而東：稍向北又向東去。少，通“稍”。

6.土斷而川分：土路中斷，出現(xiàn)分流的河水。

7.橫當(dāng)其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭。

8.睥睨（pì nì）：城墻上如齒狀的矮墻。

9.梁欐（lì）：棟梁，這里指架支著的梁棟。欐，棟，正梁。

10.堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。

11.窺：注意，留心。

12.洞然：深深的樣子。

13.激越：聲音高亢清遠(yuǎn)。

14.已：停止。

15.環(huán)：繞道而行。

16.望甚遠(yuǎn)：“望之甚遠(yuǎn)”的意思。

17.箭：指竹子。

18.益：更加。

19.“其疏數(shù)”二句：意思是，那些嘉樹(shù)美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聰明人精心設(shè)置的。數(shù)（cù），密。偃（yǎn），倒伏。類：好像。

20.造物者：指創(chuàng)世上帝。

21.愈：更是。

22.誠(chéng)：確實(shí)是，的確是。

23.“又怪其”四句：意思是說(shuō)，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設(shè)在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風(fēng)采，這當(dāng)然是徒勞而無(wú)功用的。中州，中原地區(qū)。更，gēng音。售其伎，貢獻(xiàn)其技藝，其技藝得到賞識(shí)。伎，通“技”。售，出售，這里是顯露的意思。

24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不該這樣，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辭上》：“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神?！眱╰ǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合適。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現(xiàn)象。果，真的。

25.以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來(lái)慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。此句是指有人辯“無(wú)用”為“有用”的說(shuō)法。

26.“其氣”四句：意思是，那天地間的靈氣，在這一帶，不造就偉大的人物，卻僅僅造就小石城山這樣的景物，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石巖。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說(shuō)法。其氣之靈，這里指天地的靈氣。楚，今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)。少人而多石，指少出賢人而多出奇石。

白話譯文

始得西山宴游記

我自從獲罪，一直居住在永州，內(nèi)心經(jīng)常惴惴不安。有空閑時(shí)，就緩行慢步，輕松自在地游玩一番。每天和那些同伴登高山，進(jìn)深林，往往會(huì)一直走到蜿蜒溪流的盡頭。清幽的泉水，形態(tài)各異的巖石，每個(gè)偏僻邊遠(yuǎn)的地方都跑到了。到了要去的地方就撥開(kāi)雜草席地而坐，將壺中酒倒光，一醉方休。喝醉了就相互枕著對(duì)方的身體大睡，睡著了總會(huì)做夢(mèng)。醒時(shí)心里向往的好境界，夢(mèng)里也會(huì)有相同的樂(lè)趣。睡醒之后就起身，起身后就回到家里。我認(rèn)為凡是永州的山水有突出特點(diǎn)的地方，我都游過(guò)了；可我還未曾知道西山山水的特別和怪異。

今年九月二十八日，我因?yàn)樽诜ㄈA寺的西亭上，眺望西山時(shí)，開(kāi)始指點(diǎn)著對(duì)面的景色覺(jué)得它有些奇特。于是便命令奴仆渡過(guò)湘江，循著染溪，將雜亂叢生的荊棘灌木砍倒，將繁密雜亂的野草焚燒掉，一直到山頂才讓他們停下。于是，我們之后便攀援登上山頂，隨意地伸腿而坐，觀賞周圍的景色，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢(shì)或高或低，高高隆起的是山峰，深深低下去的是洼地，像螞蟻窩邊的封土，像深深的洞穴，看上去仿佛只有尺寸之遠(yuǎn)，可實(shí)際上有千里之遙。所有的景物聚集、緊縮、累積在一起，絲毫都隱匿不了。在山頂眺望瀟、湘二水，青山縈回，白水繚繞，遠(yuǎn)處與天相接。向四面望去蒼茫一片。然后才知道西山的奇特突出，與小土堆是不一樣的。遼闊浩渺啊，與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊，和大自然交游而不知它的窮盡。于是大家拿起酒壺斟滿酒水，喝得東倒西歪，醉倒在地，不知不覺(jué)中太陽(yáng)已經(jīng)下了山?；璋档哪荷?，由遠(yuǎn)而至，直到看不見(jiàn)什么了還還不想返回。我只覺(jué)得思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺(jué)地融為一體了。游過(guò)西山然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開(kāi)始的。所以我把這次西山之游寫(xiě)成文章以記載下來(lái)。這一年是元和四年。

鈷鉧潭記

鈷鉧潭在西山的西面。它的源頭大概是冉溪，從南向北奔流注入到這里，遇到山石，便彎曲折而向東流去；它的上游和下游水勢(shì)湍急，撞擊到礁石上更加激暴，流水不斷侵蝕著鉆鉗潭的岸邊，因此水潭的周邊十分廣闊而中間水很深，水流一直沖蕩到山石才停止。流水激蕩起的泡沫形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，有十余畝大小，四周有樹(shù)木環(huán)繞，有瀑布懸掛其上。

山上有居住的人，因?yàn)槲叶啻蝸?lái)這里游玩，所以有一天我一敲門(mén)，他們就來(lái)告訴我：“因?yàn)殡y以承擔(dān)繁重的官租和不斷累積的私債，馬上要到山上除草開(kāi)荒，另辟新的居所，并愿意賣掉潭上的田，用換來(lái)的錢(qián)暫時(shí)緩解一下債務(wù)?！?/p>

我很高興地答應(yīng)了他的話。于是便加高潭邊的臺(tái)面，延伸屋旁的欄桿，疏導(dǎo)泉水，使泉水從高處能一直下流到潭中，發(fā)出了悅耳的水聲。這里尤其是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合適，那時(shí)天空更為高遠(yuǎn)，空氣更為清爽。是什么使我樂(lè)于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土？難道不是因?yàn)檫@鈷輯潭？

鈷鉧潭西小丘記

我找到西山后的第八天，沿著山口向西北走兩百步，又發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭。鈷鉧潭西面二十五步的地方，在水流急而深處是一道壩。壩頂上有一座小丘，小丘上面生長(zhǎng)著竹子和樹(shù)木。小丘上的石頭突出隆起、高然聳立，破土而出、爭(zhēng)奇斗怪的，幾乎多得數(shù)不清。那些重疊著、相負(fù)而下的石頭，好像是俯身在小溪里喝水的牛馬；那些高聳突出、如獸角斜列往上沖的石頭，好像是在山上攀登的棕熊。

小丘很小，不到一畝，可以把它裝到籠子里占有它。我打聽(tīng)它的主人是誰(shuí)，有人說(shuō)：“這是唐家不要的地方，想出售卻賣不出去?！蔽覇?wèn)它的價(jià)錢(qián)，有人說(shuō)：“只要四百文?！蔽液芟矚g這個(gè)小丘，就把它買(mǎi)了下來(lái)。李深源、元克己這時(shí)和我一起游覽，他們都非常高興，認(rèn)為這是出乎意料的收獲。我們隨即輪流拿起工具，鏟割雜草，砍伐雜樹(shù)，點(diǎn)燃大火把它們燒掉。美好的樹(shù)木樹(shù)立起來(lái)了，秀美的竹子顯露出來(lái)了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來(lái)了。我們站在小丘中間眺望，只見(jiàn)高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥(niǎo)走獸，全都?xì)g快地呈巧獻(xiàn)技，來(lái)為這個(gè)小丘效力。我們?cè)谛∏鹕险碇^席地而臥，眼睛觸及的是清澈明凈的景色，耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲，精神感受到的是悠遠(yuǎn)空曠的浩然之氣，心靈感受到的是恬靜幽深的境界。不滿十天我就得到了兩處風(fēng)景勝地，即使古代愛(ài)好山水的人士，也許沒(méi)有到過(guò)這地方吧。

唉！憑著這小丘優(yōu)美的景色，如果把它放到京都附近的灃、鎬、鄠、杜等這些繁華的地方，那么喜歡游賞的、爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的人每天增加幾千文錢(qián)購(gòu)買(mǎi)反而恐怕更加買(mǎi)不到。如今它被拋棄在這荒僻的永州，連農(nóng)民、漁夫走過(guò)也鄙視它，售價(jià)只有四百文錢(qián)，一連幾年也賣不出去。而唯獨(dú)我和李深源、元克己因?yàn)榈玫剿硕吲d，難道遇到這個(gè)小丘真的要靠運(yùn)氣嗎？我把這篇文章寫(xiě)在石碑上，用來(lái)祝賀我和這小丘的遇合。

小石潭記

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開(kāi)辟道路，向下看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來(lái)）。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜沒(méi)有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記錄下了此地就離開(kāi)。

一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模行沾薜膬蓚€(gè)年輕人。一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。

袁家渴記

從冉溪向西南，走水路十里遠(yuǎn)，山水風(fēng)景較好的有五處，風(fēng)景最好的是鈷鉧潭；從溪口向西，走陸路，風(fēng)景較好的有八、九處，風(fēng)景最好的是西山；從朝陽(yáng)巖向東南，走水路到蕪江，風(fēng)景較好的有三處，風(fēng)景最好的是袁家渴；這些都是永州幽深美麗奇異的地方。

楚、越兩地之間的方言，水的支流叫做“渴”，讀音就像衣褐的“褐”?？实纳嫌闻c南館的高山會(huì)合，下游與“百家瀨”匯合。其中重疊江河里邊的島嶼、小溪、有的地方水深，成為清澈的潭，有的地方水淺，露出小塊的地，成為淺渚，兩者還夾雜著水在那里曲折地流。深潭的水面平，呈深黑色，沖擊石頭的水像沸騰一樣冒著白沫。船好像就走到了盡頭，忽然又豁然開(kāi)朗，變得寬闊無(wú)邊。

有座小山從水中露出來(lái)。山上都是好看的石頭，上面生長(zhǎng)綠色的草叢，一年四季都濃密茂盛。山旁有許多巖洞。山下有許多白色的碎石；上山的樹(shù)木多是楓樹(shù)、柟樹(shù)、石楠、楩樹(shù)、櫧樹(shù)、樟樹(shù)、柚樹(shù)；小草則多是蘭草、芷草，又有許多奇異的花卉，類似合歡但是長(zhǎng)出許多莖蔓，纏繞著水中石頭。

常常有風(fēng)從四周山上吹下，吹動(dòng)大樹(shù)，翻動(dòng)著輕柔的眾草，使紅花和綠葉在紛亂中像吃驚似的，香氣濃郁；沖起波濤旋著水渦，從溪谷流進(jìn)流出，搖動(dòng)著繁密的花草，隨著季節(jié)而變換。風(fēng)景大多都是這樣的。我沒(méi)辦法都描述完。

永州沒(méi)有人過(guò)來(lái)游玩，我來(lái)到了這里，不敢獨(dú)自享受?；貋?lái)寫(xiě)出文章告訴世人。這里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。

石渠記

從袁家渴潭往西南走不到百步，就看見(jiàn)一個(gè)石渠，百姓在石渠上建了一座便橋。有一眼泉水幽靜地流淌，它流淌時(shí)的聲音時(shí)大時(shí)小。泉渠的寬度有時(shí)一尺，有時(shí)就有二尺寬，它的長(zhǎng)度有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過(guò)石頭。跳過(guò)大石頭再往前走，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)石潭，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環(huán)繞著石泓。渠水又轉(zhuǎn)彎往西流，在巖石邊流入石隙里，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動(dòng)的魚(yú)。渠水又往北迂回繞行一些，斜著看好像沒(méi)有盡頭，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹(shù)木、奇異的花草、美麗的小竹，人可以并列坐在那里休息。風(fēng)吹動(dòng)著樹(shù)梢，悅耳的聲音在山崖和山谷間回蕩?？此呀?jīng)很寧?kù)o，它們被風(fēng)吹動(dòng)所發(fā)出的聲音才在遠(yuǎn)處傳播。

我跟隨永州太守發(fā)現(xiàn)它的，撥開(kāi)陰郁的密林和腐爛的朽木，開(kāi)掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來(lái)燒掉，石渠里的渠水便很滿。可惜從來(lái)都沒(méi)有寫(xiě)它的人，所以我把它全都記寫(xiě)下來(lái)，留給匠人，刻寫(xiě)在潭北面的石頭上，幫助以后喜好游歷的人能較容易地看到它。

元和七年正月初八，從蠲渠疏通到大石。十月十九日，越過(guò)石頭發(fā)現(xiàn)了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給游人了。 

石澗記

游覽、整修石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三分之一。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門(mén)堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門(mén)檻隔開(kāi)的內(nèi)外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥(niǎo)羽毛般的樹(shù)木，像魚(yú)龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)到這里嗎？到石澗的日子，與石渠相同。

從袁家渴來(lái)的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。

小石城山記

從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門(mén)的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉！我懷疑造物者的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒(méi)有的吧？有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說(shuō)法，我都不信。

背景介紹

個(gè)?狀況

柳宗元自唐順宗永貞元年（805年）被貶為邵州刺史，道改為永州司馬員外置同正員，至元和十一年（816年）回京述職，一共在永州度過(guò)了十個(gè)年頭?！杜f唐書(shū)·柳宗元傳》云：“順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書(shū)禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶為永州司馬?！薄杜f唐書(shū)·劉禹錫傳》亦云：“初禹錫、宗元等八人犯眾怒，憲宗亦怒，故再貶。制有‘逢恩不原’之令。然執(zhí)政惜其才，欲洗滌痕累，漸序用之。會(huì)程異復(fù)掌轉(zhuǎn)運(yùn)，有詔以韓皋及禹錫等為遠(yuǎn)郡刺史。屬武元衡在中書(shū)，諫官十余人論列，言不可復(fù)用而止?！薄缎绿茣?shū)》柳宗元本傳記載也差不多。從以上的史書(shū)記載來(lái)看，柳宗元在唐憲宗元和元年被貶之前，得到重用，甚至與王叔文形成了一種關(guān)系比較密切的小團(tuán)體。所謂“二王劉柳”的稱呼，顯示了柳宗元在小團(tuán)體中的重要性。正是由于貶謫前的政治地位高和政治影響力大，突如其來(lái)的一貶再貶和“逢恩不原”的政治死刑，柳宗元由人生的極高點(diǎn)被拋至最低點(diǎn)，落差巨大，沒(méi)有任何準(zhǔn)備，甚至還不能補(bǔ)救。這就使柳宗元后半生成為侈人并形成了其特有的心路歷程。

由于參加王叔文為首的政治集團(tuán)，積極參與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革，在保守勢(shì)力的反擊下，改革失敗，受到無(wú)情的打擊、迫害，先后被貶于永州（今湖南零陵）和柳州。政治上的失意，促使他思想上傾向于佛、道。柳宗元以罪人的身份來(lái)到永州，他不但深懷著悲憤，而且也是極端不自由的，過(guò)了一段時(shí)間以后，才稍稍得到一點(diǎn)游山玩水的自由。直到第五年才開(kāi)始把自己在政治上勇于改革和創(chuàng)造的精神寄托到大自然的美上，才不遺余力地探索隱藏在幽僻的山野間的大自然所創(chuàng)造的神奇景境。在此期間，柳宗元寫(xiě)出了一系列托意深遠(yuǎn)的山水游記，其中八篇由于有連貫性，被后人合稱為《永州八記》。

創(chuàng)作時(shí)間

《柳河?xùn)|集》世彩堂本注云：“皆次第而作耳”是不正確的?！队乐莅擞洝芳由稀队吸S溪記》共九篇，從其寫(xiě)作時(shí)間上來(lái)看，有時(shí)間可考的可以分為兩個(gè)時(shí)期。一為唐憲宗元和四年（809年）?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肺闹忻餮浴笆菤q元和四年”?！垛掋a潭西小丘記》云：“得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鉆引潭”，這說(shuō)明游西山，接著又游鈷鉧及鈷鉧潭不遠(yuǎn)的西小丘、小石潭。也就是說(shuō)柳宗元在唐憲宗元和四年寫(xiě)下了《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》等一組四篇游記。另一組作于唐憲宗元和七年（812年）。《石渠記》一文明言：“元和七年”，而《袁家渴記》與《石澗記》均有文字交代其相互關(guān)系，因此可斷定此三篇為一組，寫(xiě)于唐憲宗元和七年?！队吸S溪記》，文中有云：“元和八年五月十六日，既歸為記”，應(yīng)是唐憲宗元和八年（813年）所作?！缎∈巧接洝罚┳佑洹读谠曜V》歸之為確年無(wú)考之詩(shī)文類。

作者介紹

柳宗元（773—819），字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），他出生于京城長(zhǎng)安，自幼聰明好學(xué)。貞元元年（785），其父柳鎮(zhèn)到江西做官，柳宗元隨父親宦游。貞元八年（792），柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，參加進(jìn)士科考試。轉(zhuǎn)年，柳宗元進(jìn)士及第。不久，父親柳鎮(zhèn)去世，柳宗元在家中守喪。后任秘書(shū)省校書(shū)郎。貞元十四年（798），柳宗元在博學(xué)宏詞科考試中榜，授集賢殿書(shū)院正。后歷任為藍(lán)田尉、監(jiān)察御史里行。這時(shí)，他深惡政治的黑暗腐敗，萌發(fā)了進(jìn)行改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。貞元二十一年（805），順宗即位，重用王叔文等人進(jìn)行革新，柳宗元因此也被提拔為禮部員外郎。永貞元年（805），革新失敗，柳宗元被貶為邵州刺史，在赴任途中，又被加貶為永州司馬。到職后的柳宗元暫居在龍興寺。貶官十年后，元和十年（815），柳宗元接詔回京，到京后并沒(méi)有被重用，相反又被貶為柳州刺史，元和十四年（819），憲宗實(shí)行大赦，敕召柳宗元回京。然而沒(méi)等回京，柳宗元即在柳州病逝。享年四十七歲。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)六百余篇，其文的成就大于詩(shī)。有《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》傳世。

鑒賞評(píng)價(jià)

詩(shī)文賞析

《永州八記》包含《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。在這些游記文中，柳宗元以嫻熟的筆法，洗煉的語(yǔ)言使所聞所見(jiàn)以及個(gè)人情感躍然紙上，不僅為以后游記文學(xué)的蓬勃發(fā)展起著承前啟后、奠基與提高的作用，也在自然審美的內(nèi)容和方法上拓寬了領(lǐng)域。唐代之前，雖然也有游記性作品出現(xiàn)，但還停留在簡(jiǎn)略的對(duì)景物的客觀描述上。唐代的元結(jié)特別是柳宗元在游記中注入了主體情感，使主客觀在一定程度上結(jié)合起來(lái)，從而提高了藝術(shù)感染力?！队乐莅擞洝芳任从浭雒酱蟠?、也無(wú)仙圣宅窟，所記的不過(guò)是州城左近一些不為人稱道的溪、澗、潭、丘等等，并無(wú)出眾的風(fēng)景。然而作者都在它們身上體察到哲理，寄托了情思，獲取了無(wú)窮的樂(lè)趣，在物我交融中，得到了精神升華。這些游記文的出現(xiàn)和唐代山水詩(shī)畫(huà)的蓬勃發(fā)展有密切關(guān)系，共同標(biāo)志著中國(guó)自然審美觀的深化與提高。

第一篇是《始得西山宴游記》。文章一開(kāi)頭先揭明自己漫游的動(dòng)機(jī)；“自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”。柳宗元被貶為永州司馬后，以罪人的身分，經(jīng)常處于憂懼不安的狀況下，有了空閑便游山玩水。西山之游，是因?yàn)榕级l(fā)現(xiàn)它“怪特”。但在作者筆下并未描寫(xiě)西山本身有什么怪特的地方，只用簡(jiǎn)單的筆法描述了登山的經(jīng)過(guò)是：“斫榛莽，焚茅莜”、“攀援而登”。短短三句把西山之高之險(xiǎn)，人跡罕至，一帶而過(guò)，然后從山頂俯視，在大視野中展開(kāi)一幅鳥(niǎo)瞰畫(huà)面。所謂“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，高下起伏，有的像蟻穴，有的像蟻封，千里河山，盡收眼底，由此而知西山獨(dú)立特出，而一般小土堆是無(wú)法望其項(xiàng)背的。于是乎與無(wú)邊的大氣共存，與大自然共游，形骸俱化，物我無(wú)間，一切思慮都隨著心神凝靜而消散了。作者幾乎分不清作者是在寫(xiě)山還是在寫(xiě)人。“不與培塿為類”可以說(shuō)是形容西山的特立，可是又何嘗不是說(shuō)自己不同流俗的高尚風(fēng)格。由自己立足點(diǎn)之高，可以見(jiàn)別人之所不見(jiàn)，可以與造物者同游，心靈純潔了，一切不平也便釋然了。西山之游，所得在精神的升華，而不是目觀上的愉悅，因此沒(méi)有多少對(duì)景色如何悅目的描述，在淡雅中顯示出深沉的情愫，仿佛一幅水墨畫(huà)。

《小石潭記》是八篇游記中以潭為描寫(xiě)對(duì)象的另一篇。與前一篇，《鈷鉧潭記》不同的是著力于潭水本身的刻畫(huà)。文章從隔竹林聽(tīng)到“如鳴佩環(huán)”的水聲開(kāi)始，循聲探跡發(fā)現(xiàn)了一處全以石為底、水極清冽的小石潭。水底起伏不平的巖石形成各種各樣的島嶼、小山、高地，四周布滿青樹(shù)翠蔓，長(zhǎng)短不齊，隨風(fēng)搖曳。接著文章以實(shí)中寫(xiě)虛，靜中寫(xiě)動(dòng)的手法描繪潭景：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，伯然不動(dòng)；伯爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！边@里沒(méi)有一句寫(xiě)水，而“空游無(wú)所依”的魚(yú)兒的忽快忽慢、忽靜忽動(dòng)，以及在日光照射下魚(yú)的影子投布于石上，都在有力地刻畫(huà)著潭水的清冽。同時(shí)也把魚(yú)的神態(tài)勾畫(huà)得活靈活現(xiàn)。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到潭水的來(lái)龍去脈：“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”，也像魚(yú)兒一樣“似爾遠(yuǎn)逝”了，給人留下了無(wú)限的遐想。與前一篇“其清而平者且十余畝”的潭水比，小石潭顯然很小，可是它有叮咚的水聲，有在清澈透明的水中怡然自得，往來(lái)游動(dòng)的小魚(yú)，有出沒(méi)水中如嶼、如坻的巖石。由“四面竹樹(shù)環(huán)合”的石潭，環(huán)境是如此的清幽，水聲和游魚(yú)既襯托了清幽，又打破了寧?kù)o，使這處環(huán)境充滿生機(jī)而不使人感到過(guò)分凄清。作者賞識(shí)的正是這處既與外界相通，又無(wú)污濁與波瀾的潭水和水中自得其樂(lè)的游魚(yú)。作者寫(xiě)出的是情中之景和景中之情，是一幅情景交融的山水畫(huà)。

在《袁家渴記》中，作者寫(xiě)了水中的一座小山。“有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然”，然后舉出山上的樹(shù)木草卉的種類。但是他欣賞的并不在于種類繁多的植物，而是風(fēng)中所顯示出的各種奇樹(shù)異卉的動(dòng)態(tài)美，“每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣”，搖曳在風(fēng)中的樹(shù)木花草，姿態(tài)萬(wàn)千，難以用語(yǔ)言文字表達(dá)，因此作者最后說(shuō)：“余無(wú)以窮其狀”。

《永州八記》寫(xiě)的都是容易被人忽略的眼前小景，這些景看起來(lái)都很平凡，而在作者的筆下卻又顯得那么不平凡，其奧妙就在于以豐富的感情、從不同角度去對(duì)待它們。正如前人說(shuō)的：“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。在有情人眼里，無(wú)情的山石樹(shù)木都變得有情有義，“覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)，自來(lái)親人”了。柳宗元有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，可是一生坎坷，壯志難酬，不得已而與木石為侶，滿腔激憤化作悲天憫人的情懷，從自然山水間尋找精神寄托，把激情傾注在無(wú)知的樹(shù)木山石中，在不為人關(guān)注的平凡景物中見(jiàn)到美，并為它們被冷落而不平。在《鈷鉧潭西小丘記》中最后說(shuō)：“以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！”同情小丘之類景物的被棄，也是為自己被棄置的不平；喜小丘為他與朋友們賞識(shí)，何嘗不表明自身期求被賞識(shí)的渴望。由個(gè)人身世而寄于這些被遺棄的景物以深切的同情和愛(ài)，才能細(xì)心發(fā)現(xiàn)別人見(jiàn)不到的美。這種美不是絢麗的色彩、優(yōu)美的外形等一眼就能看出的，而是需要經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察、發(fā)揮聯(lián)想和想象才能體察到的。這是一種天然、質(zhì)樸的內(nèi)在美，是不同于俗艷的高雅美。由于在這些景物中可以體現(xiàn)“稱名也小，取類也大”的精神，因此作者便不以景小而吝惜筆墨，而為之作記了。

或許會(huì)有人說(shuō)柳宗元的山水觀中存在著消極情緒。這也是事實(shí)，正不必為賢者諱。不過(guò)從他的游汜中可以得到這樣的啟示：當(dāng)一個(gè)人具有洞察一切、哲人般的眼光，有文學(xué)、藝術(shù)家一般豐富的想象力的時(shí)候，大自然就會(huì)毫不吝惜地向他敞開(kāi)懷抱，使他得到比常人多得多也深得多的美的享受。柳宗元便是這樣在一些小景上看到了虛實(shí)、動(dòng)靜之美，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上收到美的享受，抑制了內(nèi)心的不平。

隋唐五代是中國(guó)美學(xué)思想普遍繁榮、深入發(fā)展的時(shí)期。這種情況的出現(xiàn)，一方面是因?yàn)樘频蹏?guó)的空前繁榮強(qiáng)大，從對(duì)外交流中汲收了大量其他國(guó)家、民族的文化，豐富了自己的文化，擴(kuò)大了審美情趣；另一方面在思想觀念上由于儒、道、釋哲學(xué)的進(jìn)一步融和，彌補(bǔ)了各派哲學(xué)本身在審美認(rèn)識(shí)上的不足，表現(xiàn)出美學(xué)思想上的匯合與提高，深化了審美認(rèn)識(shí)。在這種條件下，審美情趣逐步趨向于追求深層的意境美。如果說(shuō)在南北朝時(shí)期，文學(xué)、藝術(shù)開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展，以情感為特征的審美思想尚處在幼芽時(shí)期，那么到這一時(shí)期，這種思想就已經(jīng)茁壯成長(zhǎng)起來(lái)了。

通過(guò)柳宗元的《永州八記》，讀者可以看到散文寫(xiě)意境和詩(shī)詞是有所不同的。詩(shī)詞象畫(huà)片斷的景物，取其一點(diǎn)以傳神。散文象典開(kāi)較長(zhǎng)的畫(huà)卷，高下、深淺、明暗、遠(yuǎn)近，都要很好的布置。其審美的觀察力，是無(wú)所不到，十分精細(xì)的，想象力也要隨處發(fā)舒。境界須要圓融統(tǒng)一，而又有著變化，在一篇之中境界也有著前后不同，在一組相聯(lián)續(xù)的散文游記中，前后各篇也會(huì)有著極大的變化。但作者審美的感情還是始終如一的，其變化的原因主要在于作者的精神境界的變化。

藝術(shù)特色

在中國(guó)古代文學(xué)的品類中，山水游記獨(dú)樹(shù)一幟，蔚為大觀。柳宗元的《永州八記》即其中的不朽之作。他的山水游記不僅在文體意義上是獨(dú)立成體的游記之作，而且在摹寫(xiě)山水、記述游蹤、抒發(fā)情感和語(yǔ)言創(chuàng)新等方面功莫大焉。

語(yǔ)言之美：“形容盡致”

清人劉熙載在《藝概·文概》中評(píng)曰：“柳州記山水，狀人物，論文章，無(wú)不形容盡致。其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜。”的確，柳宗元的山水游記素以語(yǔ)言精粹、寫(xiě)景傳神著稱，在他筆下，一切事物都仿佛生氣貫注，并獲得了某種情致。

比如《小石潭記》中對(duì)游魚(yú)的描寫(xiě)：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，紿然不動(dòng);依爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。”短短數(shù)語(yǔ)，既寫(xiě)出了魚(yú)的樂(lè)活、水的清澈，也讓我們感受到作者本人微微流露出的怡悅之情。

再如《鈷潭西小丘記》中形容怪石：“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！笔^本為靜物，而以“牛馬飲溪”和“熊羆登山”相喻，以動(dòng)寫(xiě)靜、動(dòng)靜相生，形象可感，真可謂“形容盡致”。

自然，比喻、擬人、排比等修辭手法的巧用也是柳宗元山水游記的魅力所在?！缎∈队洝分小盀檑妫瑸閹Z，為嵯，為巖”四喻連用不但具有排比氣勢(shì)，而且將小石潭底描摹盡致，如在眼前。而在寫(xiě)到水聲時(shí)，一句“如鳴佩環(huán)”便讓讀者仿佛身臨其境，油然生喜。如果說(shuō)比喻的妙用使得“狀物如在眼前”，那么擬人的化用則使山水景物有了情感的溫度，具備了靈性溝通的可能?！缎∈队洝分袑?xiě)游魚(yú)：“臺(tái)然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！币混o一動(dòng)，洗練傳神，將魚(yú)兒的活潑多情、自得其樂(lè)寫(xiě)得情致宛然，躍然紙上。

上古之思：雖“樂(lè)”猶“清”

《小石潭記》中關(guān)于游魚(yú)的描寫(xiě)不免使我們想到莊子和惠子關(guān)于“魚(yú)之樂(lè)”的“濠梁之辯”：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！薄白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”由此讀者也可以大膽推斷，此時(shí)的柳宗元大概也有像魚(yú)一樣怡然自樂(lè)的心愿。然而柳宗元不是蘇軾，不能做到東坡的曠達(dá)，“永貞革新”的失敗對(duì)政治上躊躇滿志的柳宗元是沉重的打擊。于是在接下來(lái)的敘述中，讀者讀到了以下句子：“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源……坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”前兩段還是一派桃花源式的明凈，而行文到此則峰回路轉(zhuǎn)，“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”，一派寂寥清冷。前后對(duì)比，一“樂(lè)”一“清”，如同夢(mèng)里夢(mèng)外，起伏跌宕，身世之慨呼之欲出，也為整篇文章的收束增加了現(xiàn)實(shí)感。

情景之辨：重寫(xiě)景而輕寫(xiě)情

王立群認(rèn)為：情景關(guān)系的處理是山水游記寫(xiě)作中的核心問(wèn)題，“重景與重情，即構(gòu)成山水游記在撰寫(xiě)模式上的重要分野?！绷谠纳剿斡洘o(wú)疑屬于前者，重寫(xiě)景而輕寫(xiě)情。在他的游記中，模山范水的景物描寫(xiě)占據(jù)了

文章的絕大篇幅，仰觀宇宙、俯察品類構(gòu)成了他的視域所在。《小石潭記》雖只短短二百多字，卻寫(xiě)了流水、巖石、樹(shù)林、游魚(yú)等眾多意象，正可謂“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”。與此相應(yīng)，在個(gè)人情感的表達(dá)上則含蓄蘊(yùn)藉，欲語(yǔ)還休。然而在他匆匆“記之而去”之后，這種“悄愴幽邃”反倒顯得更加有力峭拔，真實(shí)感人，像是浪花突然撞擊礁石，留下綿延不絕的回響。

揆諸“八記”中的其他篇什，除《鈷鉧潭西小丘記》《小石城山記》表達(dá)了較多懷才不遇的身世感慨之外，其余多摹山狀水，自我感受的抒發(fā)則較為隱蔽。相較于王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《赤壁賦》，后者對(duì)自我情感的抒發(fā)明顯超過(guò)對(duì)自然山水的再現(xiàn)，或者說(shuō)，山水景物成為他們情感表達(dá)的一個(gè)誘因和載體，而柳宗元的山水游記猶如一幅玲瓏剔透的風(fēng)景小品，山水本身占有絕對(duì)的地位，是一種自給自足的本體存在?！笆烊f(wàn)物，牢籠百態(tài)”，正是在這個(gè)意義上，柳宗元為山水游記這種文學(xué)體式確立了一個(gè)后人難以超越的文學(xué)規(guī)范。

作品影響

在古代文學(xué)史的漫漫長(zhǎng)河里，使山水游記文成熟地展現(xiàn)在世人面前的當(dāng)屬唐代的文章大家柳宗元，正是因?yàn)榱谠拇罅?chuàng)作為山水游記這種新體裁日后的盛行奠定了基礎(chǔ)。柳宗元的山水游記文是他的靈魂和思想與自然山水完美融合的產(chǎn)物，因而具有極深的思想性和極高的藝術(shù)性。柳宗元的山水游記文，不論是從質(zhì)，還是從量上都極大地勝過(guò)了魏晉南北朝以來(lái)的山水游記文學(xué)作品?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)的山水游記文史上，柳宗元是一個(gè)承前啟后的大作家，是他率先扛起了大力創(chuàng)作山水游記文的大旗，正因?yàn)橛辛诉@面旗幟的引領(lǐng)這類文體開(kāi)始從幼稚走向成熟。同時(shí)，柳宗元所運(yùn)用的這種情景交融的寫(xiě)作手法、簡(jiǎn)潔至極的語(yǔ)言風(fēng)格、細(xì)致入微的描寫(xiě)手法等一直被后世的作家借鑒和模仿，并不斷地豐富著山水游記文這種特殊的文體的內(nèi)容和質(zhì)量。他流傳下來(lái)的山水游記成為了中國(guó)山水游記散文的典范，一直為后人品讀和學(xué)習(xí)，對(duì)后代的游記散文的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響?！队乐莅擞洝犯橇谠剿⑽牡拇碜?，也是中國(guó)古代文化長(zhǎng)河中的一朵奇葩；山水雄文，俯視千載，留下了久遠(yuǎn)的文化影響。

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所謂“八記”是人們習(xí)慣的說(shuō)法，其實(shí)，它不只“八記”，而是“九記”?！读?xùn)|集》世彩堂本注云：“自游黃溪至小石城山，為記凡九，皆記永州山水之勝，年月或記或不記，皆次第而作耳”?？梢?jiàn)這一組前后聯(lián)系有共同的格調(diào)的山水小記應(yīng)該共有九篇。然而依一般習(xí)慣并不把《游黃溪記》包括在內(nèi)，故稱“八記”。