《清靜經(jīng)》，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》，是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一，全經(jīng)只有五百九十一字。清靜經(jīng)正文起首一句就是“大道無形”而定了全經(jīng)格調(diào)。經(jīng)文不講有為的修養(yǎng)方法，而是要人從心地下手，以“清靜”法門去澄心遣欲，去參悟大道。經(jīng)中以發(fā)揮“清靜”兩字為主，簡明地敘述了道家修心養(yǎng)性的基本原則。 【 詳細(xì)>>】

《太上感應(yīng)篇》是成書于北宋末年的道教典籍，被譽(yù)為“古今第一善書”，其主旨在于闡述“天人感應(yīng)”和“因果報應(yīng)”，勸人遵守道德規(guī)范，時刻止惡修善。全文僅1274字，內(nèi)容融合了傳統(tǒng)民族思想，是“三教合流”的產(chǎn)物。

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，是中國歷史上最偉大的名著之一。道德經(jīng)文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。 【 詳細(xì)>>】

《黃庭經(jīng)》又名《老子黃庭經(jīng)》，是道教養(yǎng)生修仙專著，內(nèi)容包括《黃庭外景玉經(jīng)》和《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，兩晉年間，新增《中景經(jīng)》。作者為老子，由天師道魏華存自創(chuàng)門戶而普傳于世?！饵S庭經(jīng)》中的存思法，是古代道教推行的主要修煉方法之一，由于注重意念，靜思默想，簡便易行，很適合士大夫的口胃，故東晉以來，在社會上廣為流傳。 【 詳細(xì)>>】

《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著，《坐忘論》認(rèn)為，天地間最可寶貴的是生命，生命最可寶貴的是道。《坐忘論》是一部所有對道教了解比較深的人都耳熟能詳?shù)闹?，司馬承禎能夠成為思想史上唐代最有名的道士，有一半的功績要?dú)w于這部根本不是他寫的書。而趙志堅(jiān)另一部著作《道德真經(jīng)疏義》，則只有殘篇封藏于《正統(tǒng)道藏》之中，從其誕生之日直到今天，可謂知者寥寥，令人唏噓。 【 詳細(xì)>>】

《抱樸子》，道教典籍，東晉葛洪所撰，分為內(nèi)、外篇。內(nèi)外篇共有8卷，內(nèi)篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù)；外篇50篇論述時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。全書總結(jié)了魏晉以來的神仙家的理論，確立了道教神仙理論體系，并繼承了魏伯陽的煉丹理論，集魏晉煉丹術(shù)之大成。 【 詳細(xì)>>】

《南華經(jīng)》，又名《莊子》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著，共33篇6萬5千多字。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。該書包羅萬象，對宇宙生成論、人與自然的關(guān)系、生命價值、批判哲學(xué)等都有詳盡的論述。 【 詳細(xì)>>】

《沖虛真經(jīng)》，又名《列子》，是戰(zhàn)國早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著，是道教的重要經(jīng)典之一，道教奉為“四子”真經(jīng)之一。沖虛真經(jīng)是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。 【 詳細(xì)>>】

《度人經(jīng)》，全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》，是一部道教神學(xué)作品，其哲學(xué)思想較為深遠(yuǎn)。被后世明代《正統(tǒng)道藏》列為開篇經(jīng)書。號稱群經(jīng)之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。是道教正一三山符箓靈寶派的核心經(jīng)典。全文主題思想宣傳齋戒誦經(jīng)，功德甚重，上消天災(zāi)，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受護(hù)度，咸得長生。 【 詳細(xì)>>】

《高上玉皇心印妙經(jīng)》是道教典籍，又稱《無上玉皇心印妙經(jīng)》，簡稱《玉皇心印經(jīng)》或《心印經(jīng)》，由閔智亭注解。該經(jīng)為道教每日功課必誦經(jīng)典，與《太上老君說常清靜經(jīng)》并稱“性命雙修”重要經(jīng)典，經(jīng)文以“上藥三品，神與氣精”為核心，闡釋先天三寶與后天三寶的轉(zhuǎn)化關(guān)系，提出“存無守有”“回風(fēng)混合”等修煉方法。