絕碑位于白鹿洞東北40米天然石壁上，北宋詞人秦觀作了《踏莎行·郴州旅舍》一詞，蘇軾寫(xiě)了跋，著名的書(shū)法家米芾把詞和跋寫(xiě)下來(lái)，世稱(chēng)“三絕”，其藝術(shù)價(jià)值很高，還嵌有陶鑄同志題詞。從1956年起，三絕碑先后4次被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北宋紹圣四年（公元1079年），在一個(gè)春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡(jiǎn)陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發(fā)泄幽怨，寫(xiě)下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》。 【 詳細(xì)>>】

成都武侯祠中的《蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，立于唐憲宗元和四年（公元809年），因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”，由唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，三者都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。該碑文曰“公是時(shí)也，躬耕南陽(yáng)，自比管樂(lè)，我未從虎，時(shí)稱(chēng)臥龍，這是迄今肯定諸葛亮躬耕南陽(yáng)最早的石刻記載之一。像這樣年代久遠(yuǎn)，具有重要文獻(xiàn)價(jià)值的珍貴碑刻。 【 詳細(xì)>>】

荔子碑位于廣西壯族自治區(qū)柳州市柳侯祠內(nèi)。堂中并立的兩塊“荔子碑”最引人注目。右邊的是宋代原件，左邊的為仿宋清朝復(fù)制品。該碑為宋刻。由于刻有韓愈的詩(shī)篇，是蘇東坡的書(shū)法，內(nèi)容是柳宗元生平事跡，又稱(chēng)“三絕碑”。“荔子碑”歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）七月，柳宗元病逝于柳州刺史任上后三年，柳州市民于羅池旁建立廟宇以緬懷祭祀柳子在當(dāng)?shù)氐恼?jī)。次年春，韓愈于京師長(zhǎng)安聞?dòng)?，欣然命筆撰寫(xiě)了《柳州羅池廟碑》一文以悼念亡友柳宗元。兩百多年后，蘇軾又欣然潑墨獨(dú)選其詩(shī)而書(shū)。 【 詳細(xì)>>】

《新修城隍廟碑記》是鄭板橋在乾隆十七年（一七五二）任濰縣知縣時(shí)撰文并書(shū)寫(xiě)的，是鄭板橋書(shū)法中的精品，鄭板橋嘗自稱(chēng)其書(shū)法作中品濰縣城隍廟碑最佳，惜其拓本少爾《劉柳村冊(cè)子》。

蔡襄《萬(wàn)安橋記》，楷書(shū)。洛陽(yáng)橋原名萬(wàn)安橋，在福建省泉州市鯉城區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)洛陽(yáng)江上。由于洛陽(yáng)江入海口過(guò)去稱(chēng)為萬(wàn)安渡口，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)洛陽(yáng)橋?yàn)槿f(wàn)安橋。橋南的“蔡襄祠”，為當(dāng)?shù)厝嗣窦o(jì)念蔡襄建橋之功而修建。祠中珍藏歷代碑刻二十余方，其中最著名的為蔡襄所撰并書(shū)的《萬(wàn)安橋記》碑，因“文字簡(jiǎn)煉，書(shū)法精湛，刻工傳神”，譽(yù)為文、書(shū)、鐫“三絕”。 此碑共二石，一百五十三字。碑高2.80米，寬1.56米。原碑一石已毀，后又重刻。碑字雄渾樸茂，氣度軒昂，得顏魯公之精髓，兼有歐書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)之遺風(fēng)，為蔡公大字之代表作。

在河南臨穎縣城南15公里的繁城鎮(zhèn)漢獻(xiàn)帝廟里，如今還存立有兩通聞名中外的碑刻：“上尊號(hào)碑”與“受禪碑”。它們的珍貴之處在于，不僅是我國(guó)最早的“三絕碑”，還標(biāo)示著中國(guó)歷史上三國(guó)歷程的開(kāi)啟。刻于三國(guó)魏文帝黃初元年（220年）的這兩通碑，傳說(shuō)系王朗撰文，梁鵠書(shū)丹，鐘繇鐫刻的。由于這三位重量級(jí)人物地參與，使得這兩通碑刻除歷史價(jià)值外，其藝術(shù)價(jià)值更是空前。故被后人稱(chēng)為“三絕碑”。