太陽燭照是古代神話中，混沌一炁所化兩儀中的至陽之炁與太陽之精共同所化的圣獸，為宇宙諸天中最強大尊貴的圣獸，曾被稱作圣神。燭照的形象是外白內黑的球體，代表著極致的正義，也代表著物極必反，所以為黑色。太陽燭照代表的是天空中最耀眼的星辰，人類光明的來源—太陽，但無論是更為古老的關于太陽燭照起源的第二種說法還是第一種，太陽燭照都不僅僅代表了太陽，更象征著包括了天在內的一切屬于陽光一面的事物，而其黑色外形則是對“否極泰來”、“物極必反”等觀念的體現(xiàn)。 【 詳細>>】

太陰幽熒是古中國居民的神話傳說中的圣獸，太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮，有學者認為太陽燭照所代表是一切屬于陽的一面的事物，而太陰幽熒則代表著一切屬陰的事物。關于太陰幽熒的起源實際上有兩種說法，一是太陰幽熒是盤古開天辟地后，混沌所化兩儀中的陰與盤古一眼結合而產生的圣獸。第二種說法則認為太陰幽熒的誕生沒有盤古的參與，認為太陰幽熒是直接由“一陰一陽之謂道”中的陰變化而來的大道的化身 【 詳細>>】

青龍是古代神話傳說中的靈獸，屬于傳統(tǒng)文化中的四象之一，四象即是青龍、白虎、朱雀、玄武四圣獸。從先秦時代開始它就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季。《淮南子》卷三 記載：天神之貴者，莫貴于青龍。 故而青龍或為四象之首。 【 詳細>>】

白虎是中國遠古時代神話傳說中最令妖邪膽戰(zhàn)且法力無邊的四大神獸之一，同時白虎也是戰(zhàn)伐之神，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發(fā)財致富、喜結良緣等多種神力，是權勢、尊貴的象征。白虎，在中國傳統(tǒng)文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節(jié)是秋季。 【 詳細>>】

朱雀是中國古代神話中的天之四靈之一，源于遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽，四季中的夏季。在先秦被認為能接引死者靈魂上升于天，后世認為其能予人長生。漢時讖緯學說大興，它的象征含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢后道教將其吸納為護法神，稱陵光神君。 【 詳細>>】

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄武成了長生不老的象征，冥間亦在北方，故為北方之神。而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別于其它三靈 ，被稱為“真武大帝”，是道教所奉之神。 【 詳細>>】

黃龍是古代神話傳說中的神獸。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身，五行思想的體現(xiàn)將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸的“第五靈”甚至四靈之長的說法，“中央黃為土”就是黃龍。黃龍在古代是皇權象征，在九龍壁上可以見到黃龍。某些人認為黃龍的這個地位已經被瑞獸黃麟替代，也有人將二者同等看待，但實際上，黃麟作為麒麟的一支遠遠無法與黃龍相比，有人提出黃龍即是黃帝時期的應龍，他們的共通之處既是地位要遠高于普通龍類。 【 詳細>>】

應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰(zhàn)蚩尤時應龍斬蚩尤、夸父，禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。應龍，吾人已知乃黃帝神龍，曾以“殺蚩尤與夸父”(大荒東經)立大功者，今乃助禹治水，則亦當為黃帝之任命也。應龍是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應龍的形象。 【 詳細>>】

螣蛇又稱騰蛇，中國民間傳說中的一種能飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面的記載，稱為“神獸”。螣蛇多與神龜并稱，因此被視為玄武的分身，螣蛇是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。螣蛇原本是女媧的一個寵物，和勾陳神獸并列仙位，位居四象之下，又一說為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。螣蛇只是一種仙獸沒有太大的威力和力量，但也是祥瑞的象征。 【 詳細>>】

勾陳其在古代神話中，是龍和牛的兒子，外形和麒麟相似。勾陳的性格十分剛猛兇惡，喜歡殺戮。不過也有一種說法，勾陳就是《山海經》中的神獸天馬。勾陳是中國神話傳說中上古六神之一，與騰蛇同屬土。這一神獸是人們知道不多的，但是它很喜歡殺戮，不為人所喜。人們有時候甚至認為它是兇獸，其實它是神獸之一。 【 詳細>>】