煉師是什么意思

1、舊時(shí)以某些道士懂得“養(yǎng)生”、“煉丹”之法，尊稱(chēng)為“煉師”。如-葉憲祖《鸞鎞記·入道》：“你是李管家，為著甚事，同這位煉師到此？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱(chēng)。如-①顏真卿《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“與天臺(tái)司馬鍊師子微為方外交?！雹凇痘ㄔ潞邸返谒陌嘶兀骸安汕锉銌?wèn)道：‘鍊師何來(lái)？’道姑笑道：‘貧道云游之人，腳跟無(wú)定，是從來(lái)處來(lái)?！?/p>

道教大煉師是什么意思

道教大煉師起初多指修習(xí)上清法者，后泛稱(chēng)修煉丹法達(dá)到很高深境界的道士。

道士的其它稱(chēng)謂還有：

1、方丈：原為道教固有的稱(chēng)謂。在道教中，講人心方寸，天心方丈，方丈是對(duì)道教十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者的稱(chēng)謂，亦可稱(chēng)“住持”。佛教傳入中國(guó)后借用這一俗稱(chēng)。

2、監(jiān)院：亦稱(chēng)“當(dāng)家”、“住持”。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內(nèi)外一切事務(wù)者。當(dāng)監(jiān)院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛(wèi)眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。

3、知客：負(fù)責(zé)接待參訪(fǎng)及迎送賓客，《三乘集要》記載：“知客應(yīng)答高明言語(yǔ)，接待十方賓朋，須以深知事務(wù)，通達(dá)人情，乃可任也。

4、道長(zhǎng)：是當(dāng)今教外人士對(duì)出家道士的尊稱(chēng)，而不是職稱(chēng)。無(wú)論男女道士皆可稱(chēng)某道長(zhǎng)。

道教內(nèi)丹修煉方法

1、筑基

筑基的關(guān)鍵在于“煉己”，就是要把自己思想上的雜念塵垢，拭得干干凈凈，一塵不染。明代伍沖虛《內(nèi)煉金丹心法·煉己》：“己即我靜中之真性，動(dòng)中之真意，亦為元神之別名也。”

2、煉精化氣

將精與氣合煉而成為氣，達(dá)到“三歸二”。是內(nèi)丹修煉的第二階段。其法初步是貫通任、督二脈，打通“小周天”。即用意念的力量使精化氣，復(fù)使氣自會(huì)陰、尾閭溯夾脊上達(dá)泥丸，再下降丹田，如此反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，稱(chēng)為“河車(chē)通”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤(pán)膝坐式，坐定之后，調(diào)節(jié)意識(shí)活動(dòng)，從左前人體內(nèi)運(yùn)于臍輪，神與氣合，真氣流盈于丹田，由小而大，由大而小，不斷精煉。

4、煉神還虛

煉神還虛的“虛”指超越語(yǔ)言思慮，與道合為一，與宇宙同體，入于虛空，故在丹經(jīng)中常以“○”代虛。所謂“九年”，以喻此階段純?nèi)胄怨?，常定常寂，一切歸元。