青島方言屬膠遼官話，與普通話相比，青島方言在語音上的特點(diǎn)為聲母細(xì)分、韻母簡(jiǎn)化、聲調(diào)減少，而且保留許多古詞語并多見同實(shí)異名現(xiàn)象，使得語言表達(dá)特別生動(dòng)細(xì)膩。另外，青島方言大多不使用“很”“非?！钡仍~，而以其他生動(dòng)的單音節(jié)形容詞代替，如“很苦”說“倍苦”，“非常甜”說“甘甜”。【查看詳情>>】

青島飲食文化以其獨(dú)特的海洋性和地域性特征著稱，深受魯菜和海鮮料理的影響。這座海濱城市地處山東半島，海鮮資源豐富，以海蠣子、鲅魚水餃、海鮮燒烤等海鮮美食為代表，鮮活肥美，口味純正。同時(shí)，青島啤酒作為城市名片，其醇厚口感與當(dāng)?shù)仫嬍澄幕o密相連，形成了“啤酒+海鮮”的獨(dú)特飲食風(fēng)尚。【查看詳情>>】

青島地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)俗，基本上與中國北方大部分地區(qū)相同。有反映生產(chǎn)的農(nóng)事節(jié)日，如迎春、谷雨、打春官、撒灰囤、海蜇生日等；有祭奠祖先、神靈的祭祀節(jié)日，如清明節(jié)、辭灶、臘八節(jié)等；有追念民族名士偉人的紀(jì)念節(jié)日，如寒食節(jié)、端午節(jié)等；有慶祝豐收、闔家團(tuán)圓的喜慶節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、過半年等；還有屬于游藝娛樂的游樂節(jié)日，如元宵節(jié)、重陽節(jié)等。【查看詳情>>】

新中國成立前，青島市人的婚姻大都要父母包辦，并要經(jīng)過說親、定婚、送日子、送嫁妝、鋪房、迎娶、拜堂合巹、回門等步驟來完成婚姻大事。同時(shí)講求門第與財(cái)產(chǎn)、年齡與屬相，都應(yīng)相當(dāng)、相合。另外還俗定同姓不婚等習(xí)俗。建國后，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，特別是《婚姻法》公布之后，青島地區(qū)的青年男女大都婚姻自主。【查看詳情>>】

在青島市，雖然現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)淡化了很多傳統(tǒng)的禁忌避諱，但是仍然有一些傳統(tǒng)的觀念和文化習(xí)慣在當(dāng)?shù)厝说纳钪杏兴w現(xiàn)。如吃飯時(shí)忌敲飯碗，敲飯碗意味著沒飯吃，忌攥著飯碗。過春節(jié)忌說“窮”、 “破”、“斷”等字眼，說主來年不順。青島沿海的漁民，在水上作業(yè)時(shí)忌說“住”，因?yàn)楹叫兄凶钆麓煌Ｗ?，凡與住音同的字都不準(zhǔn)說。

青島沿海地帶的古代民居，繼半穴居之后，便是海草房，這也是中國最具有代表性的生態(tài)民居之一。海草房的墻面一般都用天然石塊或磚石混合砌成，迎門正房一般為3間，山墻上鑲有“拴馬石”。層層海草鋪設(shè)的屋頂高高聳起，風(fēng)格獨(dú)特。海草房傳承著鄉(xiāng)土建筑文化，作為一方水土永存的文化載體，反映著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、道德情操。

里院建筑是青島城市發(fā)展過程中所形成的融合中國傳統(tǒng)四合院和西方商住式公寓建筑形式及建筑風(fēng)格的近代居住建筑。按照德國膠澳總督府制訂的青島第一個(gè)城市規(guī)劃，華人住宅的街區(qū)直接面街展開，臨街為商鋪，內(nèi)院做民居，構(gòu)成網(wǎng)格化街區(qū)，為商住兩種居住形態(tài)提供更為便捷的人流、車流路線。里院建筑在建筑設(shè)計(jì)上既保留有中國傳統(tǒng)的建筑形式和符號(hào)，也運(yùn)用了西方的建筑手法，是一種中、西文化結(jié)合的獨(dú)特建筑形式。

青島歐式建筑的歷史始于19世紀(jì)末。德國占領(lǐng)青島后，在殖民地城市未來建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)中，賦予德國符號(hào)和現(xiàn)代風(fēng)格，這也成為主導(dǎo)這一時(shí)期城市建筑的主流思潮。青島歐式建筑多用紅磚、牛舌瓦等材料建造，形成以黃、紅及花崗巖本色等暖色調(diào)為主，以白、綠、青色等冷色調(diào)為輔的城市建筑色彩基調(diào)。最醒目的建筑標(biāo)識(shí)是紅坡屋頂、老虎窗、尖塔?！氨毯Ｇ嗵?，綠樹紅瓦”成為青島最為獨(dú)特的城市建筑時(shí)尚。

日據(jù)青島時(shí)期的公共建筑風(fēng)格以歐洲古典復(fù)興主義形式為主，如建于館陶路的青島取引所具有德國古典主義建筑風(fēng)格的遺風(fēng)，成為當(dāng)時(shí)青島極為重要的古典式商業(yè)建筑之一。日式住宅建筑的居室門窗一般較狹小，建筑方位大多取南北朝向。室內(nèi)裝飾風(fēng)格多為和式，以木板鋪地，安有榻榻米，居室內(nèi)墻設(shè)推拉式壁櫥；同時(shí)也有和洋混雜的折中式內(nèi)部裝飾，床與內(nèi)墻設(shè)計(jì)與和式風(fēng)格不同。

20世紀(jì)30年代，青島被確立為特別市后，設(shè)定榮成路、黃海路、匯泉路合圍區(qū)域作為“特別建筑區(qū)域”，專門建設(shè)高檔別墅。到20世紀(jì)30年代末，特別建筑區(qū)域內(nèi)道路基本形成“三縱七橫”的街區(qū)格局。直至20世紀(jì)40年代末，最終形成由320余棟別墅構(gòu)成的別墅區(qū)，建筑風(fēng)格多樣而統(tǒng)一，被譽(yù)為“萬國建筑博覽會(huì)”，突出體現(xiàn)了近代以來中國西洋別墅區(qū)的歷史面貌。

青島地區(qū)多元共融的宗教文化，從民間宗教的社會(huì)土壤中生成、發(fā)育而來。齊地海疆萌生的泛海神信仰與圖騰崇拜，既為東海神仙傳說與方仙道豐富了思想素材，也成為孕育嶗山道教的社會(huì)基礎(chǔ)。東晉求法高僧法顯登陸嶗山，青島又成為接引佛性學(xué)說東傳中國的首地。隨著江山變易、時(shí)局治亂，本來的、拿來的、外來的宗教信仰在一方天地下交并互動(dòng)，相互激蕩，形成了各自的演變軌跡。

歷史上，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)曾是青島最為重要的物質(zhì)生產(chǎn)方式。青島漁民出海祭海神風(fēng)俗最為典型。為祈求漁業(yè)豐收、海上平安，每年谷雨前后沿海各漁村紛紛祭海，出海前到廟宇祭神，祈求龍王、媽祖、觀音大士、禿尾巴老李等神靈保佑海不揚(yáng)波、艙滿歸來。各漁村的祭海儀式大多始于明代。漁民祭海時(shí)，要把一頭殺好的豬擺放在供桌上做祭品，也有用豬頭代替整豬的。所祭海神以東海龍王為主神，其他受祭祀神靈由各村漁民或漁行確定。除出海前祭拜神靈外，每逢農(nóng)歷初一、十五和重大節(jié)日，漁民家屬也會(huì)到廟里燒香祈禱.

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，漁鹽、航海、海港、海商、海防、媽祖等海洋文化元素，一直伴隨著青島發(fā)展壯大。青島這座具有7000年文脈傳承的中國歷史文化名城，海洋文化被賦予更加豐富的全球化內(nèi)涵，正以更加廣闊的胸襟情懷、更加堅(jiān)定的文化自信揚(yáng)帆啟航，努力打造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)先行城市、引領(lǐng)型現(xiàn)代海洋城市、國際化創(chuàng)新型城市、國際門戶樞紐城市、宜居宜業(yè)宜游高品質(zhì)灣區(qū)城市、現(xiàn)代化治理樣板城市，向著建設(shè)“活力海洋之都、精彩宜人之城”的目標(biāo)奮力前進(jìn)。

已有考古發(fā)現(xiàn)表明，早在6200年前的北辛文化晚期，在北阡貝丘遺址上開啟了青島地區(qū)人類文明的曙光。以此為起端，青島人類文明史循序展開，豐富而連貫的新石器文化譜系構(gòu)成了青島文化的淵源。其主要遺址為北阡貝丘遺址、城子文化遺址、三里河文化遺址和東岳石遺址，這些萊夷文化遺址構(gòu)成了青島古文化源頭的時(shí)空坐標(biāo)，確立了青島轄域北辛文化—大汶口文化—龍山文化—岳石文化的發(fā)展序列，揭示了萊夷文化形成、發(fā)展、演變及融入華夏文化的過程。

青島文化藝術(shù)的疊彩紛呈，離不開悠久歷史文化的滋潤涵養(yǎng)，也與其所處的亙古不變的山海地域特征密不可分。濫觴于萊夷文化的藝術(shù)形態(tài)隨歷史文脈的延伸而不斷豐富，更隨著時(shí)局的不斷更迭替換，這種獨(dú)特的山海文化，與異域文化特別是中原文化激烈碰撞，澤被于齊魯文化的影響，且與西方外來文化、移民文化等不斷融合，使得青島文化藝術(shù)形態(tài)廣為拓展，也更賦有極強(qiáng)的地域特色之風(fēng)，彰顯出山海文化藝術(shù)積淀出的雄厚、博深、包容、開放之特質(zhì)。