海南方言是“多元交匯、古漢語活態(tài)、海洋文化印記”的漢語方言寶庫，以“海南話（閩語瓊文片）為核心，儋州話（方言島）、軍話（官話遺存）、客家話、臨高話（壯侗語系）、黎語（原住民語言）并存”為格局，既保留古漢語“古音古韻”，又因海洋環(huán)境與多元文化碰撞，形成“柔婉細膩、兼容并蓄”的獨特氣質(zhì)。【查看詳情>>】

元末明初，粵菜烹飪技術傳入海南，海南傳統(tǒng)烹飪技術得以提高，逐漸形成了海南風味菜。1988年海南建省以后，海南菜更趨完善，成為獨特的地方菜系。具有取料豐實，以海南特產(chǎn)為主，各種海鮮、野味、家禽家畜和可食熱帶植物都可入菜。【查看詳情>>】

海南各民族豐富多彩的歲時節(jié)日體現(xiàn)出海南文化和民族文化的特質(zhì)。海南漢族的傳統(tǒng)節(jié)日大部分與中國大陸的漢族傳統(tǒng)節(jié)日大同小異，而從少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日相對來看特點就比較突出、個性也較為鮮明。海南民俗節(jié)慶有：海口冼夫人文化節(jié)、三月三、海南國際椰子節(jié)、姐妹節(jié)、儋州中秋歌節(jié)、南山長壽文化節(jié)、三亞天涯海角國際婚禮節(jié)等。【查看詳情>>】

海南省作為一個多民族聚居的省份，由于地理、歷史條件的不同，各地傳統(tǒng)的婚姻嫁娶的風俗也不盡相同。海南省黎族傳統(tǒng)婚俗流程：隆閨婚戀（對唱山歌、互贈禮物）→說親（帶檳榔求婚）→訂婚（吃檳榔）→迎親（選日子，請賓客，擺酒席）→逗娘→不落夫家。【查看詳情>>】

海南省世居少數(shù)民族有黎族、苗族、回族，至今保留著許多質(zhì)樸敦厚的民風民俗和生活習慣，如黎族人民普遍存在著萬物有靈的多神崇拜，因此在生產(chǎn)生活上有很多禁忌；凡是家里有人生病或分娩，門口多掛一束厚皮樹葉，表示不讓外人入屋；睡覺時忌頭向門外，頭向門外是死人的象征等。【查看詳情>>】

海南各民族的服飾具有濃郁的地域特點和民族特色，體現(xiàn)了各民族獨特的生活習俗、審美情趣、色彩喜好、文化心理及宗教信仰，記載了民族之間往來交流、相互融合的文化信息，也從一個側(cè)面反映了島上居民生存環(huán)境和生產(chǎn)技術的發(fā)展。特別是黎族服飾，以黎族傳統(tǒng)的紡、染、織、繡四大工藝為基礎，利用海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲等織造縫合而成的民族服飾，其演變歷史達數(shù)千年之久。

海南的傳統(tǒng)民居風格各異，承載著海南悠久的歷史文化，也反映了海南各族人民交往交流、融合的進程。海南各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中，根據(jù)海南獨特的自然地理條件、氣候條件，因地制宜地創(chuàng)造了具有不同特色的民族傳統(tǒng)民居，形成了獨特的建筑風貌。漢族農(nóng)村居民比較講究房屋建筑的坐落朝向。黎族人民喜歡選擇山谷中的小平原、河谷臺地或平緩的坡地作為村落的地址。苗族多居住在地勢較為平緩的山麓地帶或盆地，依山傍水，風景秀麗，資源豐富。

海南城鄉(xiāng)建筑業(yè)早在唐宋時期就已形成行業(yè)雛形，以后逐漸發(fā)展成為一個行業(yè)，形成了專業(yè)的建筑隊伍。自唐朝以來，海南先后建成了一批著名的書院、會館、廟宇、寺院、塔、亭、牌坊等古典建筑，體現(xiàn)了海南勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。解放前，海南就已出現(xiàn)了一些專業(yè)建筑隊伍，建造了一批重要的建筑工程，如海南第一樓——五公祠、?？阽姌?、?？谖鍖訕堑龋⒃诤？?、文昌、瓊海、萬寧等地建造了具有南洋建筑藝術風格的騎樓建筑。解放后，海南的建筑行業(yè)不斷發(fā)展，市縣級建筑企業(yè)不斷擴大，海南各地興建了一大批民用建筑和公路、橋梁、港口及工業(yè)設施。

海南是多民族聚居的地方，各族人民自古以來都能歌善唱。在田間地頭、耕耘勞作、酬神祭祀、走親會友、婚嫁喪葬、游戲娛樂等場合，時常都有民歌詠唱。民歌詠唱的形式靈活多樣，有集體詠唱、個人詠唱、對唱等。民間有定期和不定期舉辦歌會，如每年農(nóng)歷三月三就是黎族、苗族傳統(tǒng)的民間賽歌節(jié)。但因民族、語言、居住地區(qū)的不同，海南的民間歌謠的唱法、音調(diào)韻律也有所不同，海南民歌民謠因此也分為漢族民歌民謠、黎族民歌民謠、苗族民歌民謠和回族民歌民謠。

海南是中國第三大僑鄉(xiāng)，在海外的海南人達到300多萬人，他們分布在世界各地，因而有種說法“有海水的地方就有海南人”。海南華僑華人一方面成為中華傳統(tǒng)文化的傳播者，同時又將世界各國文化帶回到自己家鄉(xiāng)，對其家鄉(xiāng)風俗文化起了潛移默化的作用。如海南的瓊北古村落與民居、海南東部古建筑與居民的生活習俗、海口的南洋街與騎樓建筑群等等無不帶有東南亞文化的印記。

黎族同胞是海南島上的最早居民，海南是黎族唯一聚居的地區(qū)，主要分布在白沙、瓊中、保亭、陵水、五指山等市縣。據(jù)發(fā)掘的文物表明早在一萬年以前黎族同胞就在三亞崖城、落筆洞一帶生活，雖然黎族沒有語言文字，但口口相傳，留下了好多山歌、民謠等口頭民間文化藝術。黎族的生產(chǎn)工具、船形屋、生老病死及婚戀習俗都具有極其鮮明的特色。

海南島是一個海洋省，所謂椰文化泛指人類在認識、把握、開發(fā)利用椰樹過程中形成的精神與物質(zhì)文明的總和。它是海南文化的源頭與象征。在整個海南，處處可見到高大挺拔、四季結(jié)果的椰樹。它們在不同的時刻、不同的地點，呈現(xiàn)不同的韻味。同時，椰樹庇佑下的海南島，已經(jīng)成為了陽光島、健康島、生態(tài)島、文明島、休閑島和正在建設國際旅游島，這正是對弘揚和促進椰文化發(fā)展最好載體。

海南民間信仰包括在民間傳承的制度化宗教和民間產(chǎn)生的各種信仰形式，其表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容極其廣泛，對海南各族人民的社會生活、文化心理產(chǎn)生了重大的影響。海南是一個多民族的省份，各個民族都有自己的宗教信仰，它們既獨立，又融合，得到兼容性的發(fā)展和傳播。漢族除了信奉傳統(tǒng)的佛教、道教、基督教和天主教之外，還供奉本土的神靈，但這些神靈皆屬于道教雜神系統(tǒng)。黎族宗教尚停留在原始宗教階段，但與漢族雜居地區(qū)的黎族也信奉道教，極少部分地區(qū)的黎族也信奉佛教和基督教。苗族也有屬于本民族的民間信仰，五指山地區(qū)有一部分苗族人民信奉基督教。三亞回族信奉伊斯蘭教。