貴州全省各地的方言都屬于漢語北方方言。根據(jù)貴州省方言語音上的差異，首先可以把貴州省漢語方言分為三個(gè)次方言區(qū)，貴州川黔方言區(qū)、黔東南方言區(qū)、黔南方言區(qū)，其中川黔方言區(qū)地理分布最廣，且和黔東南方言區(qū)、黔南方言區(qū)相比較，語音上不分n、l，且沒有聲母v等。【查看詳情>>】

貴州飲食文化是“山地生態(tài)、多元民族、酸辣鮮香”的活態(tài)結(jié)晶，以“酸為魂、辣為骨、鮮為韻”為核心特質(zhì)；因“八山一水一分田”的地理環(huán)境與“不南不北、不東不西”的區(qū)位，形成“因地制宜、以酸代鹽、以辣驅(qū)濕、以鮮提味”的獨(dú)特體系。在名菜上貴州省的菜屬于黔菜，黔菜特點(diǎn)是酸辣香鮮，醇厚濃郁。烹調(diào)技法上，擅長(zhǎng)腌漬、醬、釀、蒸、煮、燉、燒、煎、爆、炒及烤。【查看詳情>>】

貴州省的民族節(jié)日可以分為季節(jié)性、紀(jì)念性、祭祀性三類，在民族節(jié)日活動(dòng)中主要有對(duì)歌、跳蘆笙、射箭、斗牛、斗鳥、摔跤、登山、劃船、耍獅、舞龍等十種，一般是一個(gè)節(jié)日有多種活動(dòng)內(nèi)容。【查看詳情>>】

貴州作為擁有濃厚的地域民族城市，在很多方面都有著特別的城市風(fēng)俗，結(jié)婚也不例外，除了有傳統(tǒng)的漢族結(jié)婚習(xí)俗，內(nèi)也具有少數(shù)民族特色的結(jié)婚風(fēng)俗。貴州省漢族傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗主要有：合婚、燒香、看期、哭嫁等，主要的流程有：請(qǐng)媒、提親、看人戶、遞書子、討庚、打嫁奩、打婚床、哭嫁、開臉、花圓酒、露水衣、拜堂、三天回門。【查看詳情>>】

眾所周知，貴州省是一個(gè)多民族共居的省份，為此在各民族也有各不相同的一些生活禁忌和忌諱。這主要是受各民族的生活環(huán)境及生活方式的影響。比如苗族人不喜歡吃羊肉，忌諱吃狗肉，禁止殺狗、打狗；布依族“掃寨”時(shí)不準(zhǔn)外人進(jìn)寨；水族忌諱蛇、螞蟻進(jìn)家，忌諱馬蜂在家結(jié)巢等等。各民族間的禮儀及禁忌獨(dú)具特色。【查看詳情>>】

貴州省各民族在喪俗方面，也有著本民族各自的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展和周圍鄰近民族的相互影響，以及生活環(huán)境的變遷和發(fā)展，就本民族之間，因居住址不同也不免有大同小異的地方。從整體上看，貴州省的喪葬習(xí)俗曾經(jīng)有土葬、火葬、石棺葬、巖穴葬、洞葬、豎棺葬、懸棺葬、磚拱墳、石灰墳、豎甕葬等多種形式。后隨著國(guó)家喪葬改革工作深入，統(tǒng)一實(shí)行火化林葬。

貴州民族服飾款式繁多，蠟染、刺繡、挑花、飾銀等服飾裝飾使用廣泛，成為貴州民族服飾的裝飾特點(diǎn)。走進(jìn)貴州，就如走進(jìn)一個(gè)奇裝異服的世界，走入一場(chǎng)傳統(tǒng)而現(xiàn)代的時(shí)裝秀。貴州各民族服飾中，上衣種類多樣。從古老的貫首服到商周“上衣下裳”、春秋的“深衣”、漢代的“兩襠”、唐代的“半臂”、各種開襟的長(zhǎng)袖短袖上衣等款式，在貴州民族服飾中均得以保存。

貴州古代建筑的營(yíng)建和設(shè)計(jì)，不僅較好地繼承和借鑒以往的傳統(tǒng)和省外的經(jīng)驗(yàn)，且自身也有頗多的創(chuàng)造。如織金縣財(cái)神廟變化多樣的屋頂結(jié)構(gòu)和造型，貴陽文昌閣獨(dú)具匠心的巧妙結(jié)構(gòu)，關(guān)嶺縣上關(guān)鎮(zhèn)無梁殿以石建廟的特征，以及享譽(yù)中外的侗寨鼓樓和花轎等，或被稱為“國(guó)內(nèi)罕見”，或被贊為是“建筑藝術(shù)的精華，民族文化的瑰寶”等等，無不體現(xiàn)匠師的卓越智慧和高超技藝。安順文廟的透雕石柱、遵義龍坑場(chǎng)石牌坊融圓、浮、透雕為一體的石雕藝術(shù)，更是貴州石雕技藝的精華。

貴州少數(shù)民族村寨，無論是建筑環(huán)境、布局、用材、造型，還是建筑工藝、功能、習(xí)俗，都獨(dú)具特色，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合的載體。山清水秀，竹木蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，是貴州少數(shù)民族村寨的共同特點(diǎn)。如布依族的開陽馬頭寨古建筑群、花溪鎮(zhèn)山村古建筑群，苗族的雷山郎德上寨古建筑群，侗族的天柱三門塘古建筑群，水族的荔波水浦古建筑群，仡佬族的務(wù)川龍?zhí)洞骞沤ㄖ旱鹊?，歷史悠久。此外民族村寨中的公共建筑，是貴州明清古建筑中最為耀眼的一類，如侗族的鼓樓、風(fēng)雨橋、戲樓；苗族的龍船棚、銅鼓坪、蘆笙堂、妹妹棚等等，突出體現(xiàn)各自的民族特點(diǎn)。

苗疆文化是多彩貴州民族特色文化的組成部分，苗疆文化走廊是貴州最為重要的區(qū)域文化品牌，是建立貴州文化自信的重要基礎(chǔ)。苗疆腹地，莽莽蒼蒼，溪流潺潺，空氣清新，森林覆蓋率高達(dá)70%以上，自然生態(tài)秀美多姿。許許多多的苗族村寨如寶石般鑲嵌在這片秀美的山川綠野之中，其豐富多彩的民族文化和保存較為完美的原生態(tài)資源，境內(nèi)的文物古跡、獨(dú)特民居、清水江風(fēng)光、國(guó)家森林公園、國(guó)家濕地公園、生活習(xí)俗與宗教信仰、服飾藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、民族歌舞、節(jié)日集會(huì)等浩如煙海的文化現(xiàn)象和秀麗風(fēng)光，堪稱藝術(shù)家的創(chuàng)作天堂。

水東文化是漢唐宋元以來水東宋氏進(jìn)入并統(tǒng)治水東地區(qū)(今鴨池河以東貴陽市，黔南州貴定、龍里、惠水及安順市平壩一帶)兩千年間布依、苗族、仡佬族、漢族等相互交融、共同創(chuàng)造并延續(xù)至今的貴陽地區(qū)獨(dú)特的地域文化。水東文化內(nèi)涵豐富，包括史前文化、土司文化、制度文化、儒家文化、移民文化、布依文化、苗文化、丹砂文化、生態(tài)文化、農(nóng)耕文化、紅色文化、儺文化等。水東文化不僅是開陽，而且也是省會(huì)貴陽最具獨(dú)特性和唯一性的文化品牌，其核心就是和諧、開明、開拓、開放。

夜郎國(guó)被中原政權(quán)記述的歷史，大致起于戰(zhàn)國(guó)，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢朝牂柯太守陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年?！耙估晌幕痹谏鲜兰o(jì)80年代末，90年代初即已即已提出，它是貴州歷史文化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。夜郎的許多習(xí)俗如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼靈崇拜及夜郎人的居室建筑形式等，都一直影響到今天人們的生活。如巢居、山處、“干欄”這種居室建筑形式，對(duì)布依、侗、水等族人的民居建筑特色的形成都產(chǎn)生了重要的作用。

沙灘位于遵義市新蒲新區(qū)新舟鎮(zhèn)禹門村。自晚清以后，該地涌現(xiàn)了幾十位學(xué)者，其中以晚清鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表，并形成了以傳統(tǒng)文化為主，融民間文化和東西洋文化而形成的區(qū)域性文化——“沙灘文化”。沙灘文化不僅是貴州文化發(fā)展史上的奇跡，也為全國(guó)文化發(fā)展史中所罕見，其中不少著述在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先地位，逐漸流傳全國(guó)，進(jìn)而流向東西洋，至今已引起國(guó)際學(xué)者的關(guān)注，影響十分深遠(yuǎn)。

貴州是名副其實(shí)的名酒之鄉(xiāng)。釀酒的歷史悠久。其釀酒之起始，和中原地區(qū)基本同步，釀酒優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷光大發(fā)揚(yáng)，酒的質(zhì)量高。貴州高原的氣候、土地、水質(zhì)于釀酒得天獨(dú)厚，所以自古以來，歷代名醪不絕于世?，F(xiàn)在，黔地酒的品種多，種類齊、逐步形成了頗具特色的結(jié)構(gòu)體系。不管釀酒工藝和酒型、品種，還是酒禮、酒規(guī)和飲酒方式，都和貴州包括漢族在內(nèi)的各兄弟民族風(fēng)格關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出鮮明的民族特色，并且，酒為媒介聯(lián)系了民族間的友好交往。

貴州有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教5種宗教。佛教于唐代傳入貴州，主要有禪宗、凈土宗、密宗、唯識(shí)宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗等派別。道教于宋初傳入貴州，有全真道、正一道兩派。伊斯蘭教于宋寶祐二年(1254年)傳入貴州，教派為格底木、哲赫林耶和伊赫瓦尼。天主教于清初傳入貴州。基督教于清光緒三年(1877年)傳入貴州。