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診脈的方法有哪些?診脈的臨床意義

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摘要:診脈是通過(guò)按觸人體不同部位的脈搏,以體察脈象變化的切診。臨床上主要掌握脈診的時(shí)間、病人的體位,醫(yī)生的指法和指力輕重,每次按脈時(shí)間,以每側(cè)脈搏跳動(dòng)不少于50次為限。診脈的方法有哪些?其診脈方法有遍診法,三部脈診法,寸口診法等方式。下面就和小編詳細(xì)了解一下吧。

診脈的方法有哪些

1、把脈的部位

臨床主要運(yùn)用"寸口診法",即切病人橈動(dòng)脈的腕后部分?!秲?nèi)經(jīng)》中曾有"遍診法"和"三部診法"的記載,近代臨床很少運(yùn)用,故不介紹。脈診獨(dú)取寸口的理論根據(jù)有二:一是肺朝百脈,脈會(huì)太淵。即人體各經(jīng)脈均會(huì)集于肺,而寸口為手太陰肺經(jīng)的循行部位,其上之太淵穴,是脈會(huì)之處,所以有"脈會(huì)太淵"之說(shuō)。二是脾胃為各臟腑氣血之源,各臟腑氣血之盛衰,與脾胃功能之強(qiáng)弱有著密切的關(guān)系,而手太陰肺經(jīng)亦起于中焦睥功能之狀況。因此,全身臟腑經(jīng)絡(luò)氣血之盛衰,都可以從寸口脈上反映出來(lái)。

寸口以及臟腑在寸口上的分布規(guī)律

寸口又稱氣口或脈口。寸口脈又可以分為寸、關(guān)、尺三部。通常以腕后橈骨莖突為標(biāo)記,其內(nèi)側(cè)部為關(guān),關(guān)前為寸,關(guān)后為尺。寸關(guān)尺三部又可施行浮、中、沉三候。這就是寸口診法的的三部九候。

臟腑在寸關(guān)尺上的分布,文獻(xiàn)記載有許多不同的說(shuō)法,現(xiàn)在臨床上一般是根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》"上竟上"、"下竟下"的原則,來(lái)劃分寸口三部所分候的臟腑:左寸候心,右寸候肺,并統(tǒng)括胸以上及頭部的疾??;左關(guān)候肝膽,右關(guān)候脾胃,統(tǒng)括膈以下至臍以上部位的疾病;兩尺候腎,并包括臍以下至足部疾病。

2、診脈的時(shí)間

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載診脈以平旦為佳,也就是說(shuō)診脈最理想時(shí)間是清晨。但一般很難做到,一般要求診脈時(shí)保持診室安靜,且應(yīng)讓病人候診,在比較安靜的環(huán)境中休息片刻,盡量減少干擾因素,以達(dá)到平旦診脈的同樣效果。尤其對(duì)一些危重病人更不必拘泥于候診而耽誤救治時(shí)間。

3、診脈的體位

診脈時(shí)病人的正確體位是正坐或仰臥,前臂自然向前平展,與心臟置于同一水平,手腕伸直,手掌向上,手指微微彎曲,在腕關(guān)節(jié)下面墊一松軟的脈枕,使寸口部充分暴露伸展,氣血暢通,以便診察脈象。

如果側(cè)臥、上臂扭轉(zhuǎn),均可能導(dǎo)致脈管受壓,脈氣不能暢通;手臂過(guò)高或過(guò)低,都可以影響氣血的運(yùn)行,使脈象失真。

4、診脈的手法

(1)選指

醫(yī)者在診脈時(shí)用左手診病人的右手,用右手診病人的左手,三指指端平齊,手指略呈弓形傾斜,與受診者體表約呈45度角為宜,這樣的角度可以使指目緊貼于脈搏搏動(dòng)處以便于診脈。

(2)布指

醫(yī)生下指時(shí),先以中指按在橈骨莖突內(nèi)側(cè)動(dòng)脈處,稱為中指定關(guān),然后用食指按在關(guān)前定寸,用無(wú)名指按在關(guān)后定尺,布指疏密適當(dāng)。

診脈的臨床意義

脈象,是指脈動(dòng)應(yīng)指形象。脈,主要反應(yīng)心氣的盛衰,脈道的通利和氣血盈虧臟腑信息變化等。象,是思維觀物比類(lèi)取象,脈以象解。中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為,天地萬(wàn)物雖然復(fù)雜追朔起源,同而為一。

人,生于自然,天地人一體,《內(nèi)徑三部九侯》闡述了天地之至數(shù),源始于一,終于九,合與人形。因此,脈象分為天地人三部,部有三候,三有三之,合則為九,九為九藏,神藏五,形藏四。腰以上為天,腰以下為地。脈診永遠(yuǎn)是中醫(yī)臨床的核心。

古典哲學(xué)生命整體觀引導(dǎo)了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)學(xué)理論的成熟,通過(guò),從外知內(nèi),以表知里,陰陽(yáng)與營(yíng)衛(wèi),局部與整體,微觀與宏觀,現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,來(lái)確定因果關(guān)系。說(shuō)明脈學(xué)是智慧的學(xué)問(wèn),不管你承認(rèn)與否,它都不依賴人的意志而存在。所以,中醫(yī)脈法診病是臨床必不可少的手段。清代有醫(yī)學(xué)家說(shuō),凡營(yíng)病治衛(wèi),衛(wèi)病治營(yíng),輕病重治,重病輕治,顛倒誤人,醫(yī)之罪也。

臨床四診,其中脈診為主參,醫(yī)生不但要治療患者主訴之癥,還要告知未出現(xiàn)癥狀反應(yīng)的隱蔽疾病,且給予同時(shí)治療,如果臟病不管腑,腑病不管臟,本病與傳遍,無(wú)主無(wú)次,亂施療法,實(shí)屬無(wú)德暗殺之過(guò)。脈診是中醫(yī)臨床診病治病的最高境界,古代,醫(yī)生跋山涉水出診,三指切脈定音,具癥施治,而不是現(xiàn)在社會(huì),什么都用一種療法,看看視頻看看圖片就能治病,豈不是笑談?實(shí)屬誤人生命健康。

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