寶剎歷史

建寺時(shí)間

成都大慈寺，始建于魏、晉，極盛于唐、宋，歷史悠久、文化深厚、規(guī)模宏大、高僧輩出、世傳為“震旦第一叢林”。此寺的始建年代，據(jù)宋代普濟(jì)《五燈會(huì)元》所載印度僧人寶掌“魏、晉間東游此土，入蜀禮普賢，留大慈”推算，當(dāng)為公元3世紀(jì)至4世紀(jì)之間，距今已有1600多年。

唐宋時(shí)期

唐武德元年（618年），三藏法師玄奘從長(zhǎng)安到成都，隨寶暹、道基、志振等法師學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論。武德五年（622年）春，玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏學(xué)律。玄奘在成都四五年間，究通諸部，常在大慈、空慧等寺講經(jīng)，為蜀人所景仰。玄奘不以此為滿足，乃泛舟三峽，取道荊州至長(zhǎng)安，實(shí)現(xiàn)他赴西天取經(jīng)之壯舉。 唐天寶十五年（756年），安祿山攻陷長(zhǎng)安，唐玄宗避難成都。玄宗見(jiàn)大慈寺僧人英干在成都街頭施粥，救濟(jì)貧困百姓，并為國(guó)家祈福。他深受感動(dòng)，乃為英干敕書“大圣慈寺”匾額，賜田一千畝。并欽點(diǎn)云游至蜀的原新羅國(guó)（今韓國(guó)）三太子無(wú)相禪師親自督建成凡96院8542間、規(guī)模宏大的皇家寺院。 [1] ?貞元十七年（801年），韋皋鎮(zhèn)蜀，擴(kuò)修大慈寺普賢閣，又鑿解玉溪流經(jīng)寺前，使大慈寺環(huán)境更趨完美，成為唐代頗具聲望的講經(jīng)勝地。唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年），高僧知玄（悟達(dá)國(guó)師）講經(jīng)于普賢閣下，聽(tīng)眾每日達(dá)萬(wàn)余人。

唐會(huì)昌五年（845年），武宗滅佛，大慈寺因有唐玄宗題額，故“不在除毀之例”，是當(dāng)時(shí)成都唯一保存下來(lái)的佛寺，也是當(dāng)時(shí)蜀中規(guī)模最大的佛寺。

由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀，許多著名畫師也聚集成都，使成都繪畫之風(fēng)大盛。僅在大慈寺中，就有壁畫千余堵，留下作品的全國(guó)知名畫師多達(dá)六七十人。據(jù)宋代李之純《大圣慈寺書記》載：“舉天下之言唐畫者，莫如成都之多；就成都較之，莫如大圣慈寺之盛?！彼未冻纱蟆冻啥脊潘旅P記》、黃休復(fù)《益州名畫錄》等書，對(duì)大慈寺壁畫作者及內(nèi)容也多有記載。宋嘉祐元年（1056年），蘇軾與其弟蘇轍游大慈，對(duì)唐代佛畫大師盧楞伽的作品倍加贊賞，稱大慈寺壁畫“精妙冠世”。

宋人認(rèn)為是第455尊羅漢轉(zhuǎn)世，是凈眾、保唐禪派的創(chuàng)始人。宋代道隆禪師，十三歲出家于大慈寺，在寺學(xué)成之后，淳祐六年（1246年）率徒東渡日本，首傳禪法，后嵯峨天皇特召謁見(jiàn)，并敕遷建仁寺。道隆在日本三十二年，弟子眾多，其名望可與唐代鑒真和尚相比。道隆示寂后敕贈(zèng)“大覺(jué)禪師”，為日本有禪師謚號(hào)之始。

大慈寺在唐宋極盛時(shí)，占有成都東城之小半，是當(dāng)時(shí)成都的游覽名區(qū)，每逢廟會(huì)更加熱鬧。大慈寺附近商業(yè)繁榮，寺前形成季節(jié)性市場(chǎng)，如燈市、花市、蠶市、藥市、麻市、七寶市等。同時(shí)，解玉溪兩岸還形成夜市。從《方興勝覽》“登大慈寺前云錦樓觀錦江夜市”和田況詩(shī)《登大慈寺閣觀夜市》的記述中，說(shuō)明了宋代大慈寺附近夜市的盛況。夜市習(xí)俗，一直沿襲到近現(xiàn)代。

明清時(shí)期

明宣德十年（1435年），大慈寺毀于火災(zāi)，明末復(fù)毀。清順治間重修，知府冀應(yīng)熊為書“大慈寺”匾額。同治六年（1867年）再次重修，中軸線上建筑為山門殿、彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂及藏經(jīng)樓、接引殿（1958年辟東風(fēng)路拆除），兩旁建筑為客堂、齋堂、禪堂、戒堂等，共占地四十余畝，山門殿上方，刻有四川按察使黃云鵠榜書“古大圣慈寺”石匾；各殿堂石柱上，刻有清代名士顧復(fù)初等撰書的楹聯(lián)。

現(xiàn)代

1981年，公布大慈寺為成都市文物保護(hù)單位。1983年，改建大慈寺為成都市博物館。2003年底，經(jīng)成都市人民政府批準(zhǔn)，成立大慈寺恢復(fù)開(kāi)放籌備小組。2004年4月8日，大慈寺正式對(duì)外開(kāi)放。2005年6月25日，大恩大和尚榮膺成都大慈寺中興第一代方丈。

歷史價(jià)值

該寺始建年代，據(jù)宋代普濟(jì)《五燈會(huì)元》所載印度僧人寶掌“魏、晉間東游此土，入蜀禮普賢，留大慈”推算，當(dāng)為公元3世紀(jì)至4世紀(jì)之間，距今已有1600多年。 大慈寺歷經(jīng)興廢，多次毀于兵火?，F(xiàn)存諸殿系清代順治后陸續(xù)重建。殿宇有天王、觀音、大雄諸殿及說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓等。大雄殿、藏經(jīng)樓以峽石為柱，雄偉壯觀。寺內(nèi)殿宇宏麗，院庭幽深，古木參天?，F(xiàn)內(nèi)設(shè)茶園、棋苑、名小吃店。

唐宋時(shí)期的大慈寺，是中、韓、日三國(guó)佛教學(xué)術(shù)交流的中心。唐代新羅國(guó)（今韓國(guó)）無(wú)相禪師，原為新羅王子，開(kāi)元十六年（728年）到長(zhǎng)安，受到唐玄宗召見(jiàn)，后入蜀參拜智詵、處寂禪師。玄宗幸蜀，復(fù)獲召見(jiàn)，并命重建成都大慈等寺。 ?

文化價(jià)值

古剎墨寶

現(xiàn)在山門上的“古大圣慈寺”五字，落款日期為光緒六年（1880年）臘月初八，距今已一百二十多年，這說(shuō)明該匾并非民間傳說(shuō)的唐玄宗或唐熹宗所書的御匾。古匾高約70厘米，長(zhǎng)約3米，為紅石雕刻而成。年款為“光緒六年佛成道日”（即農(nóng)歷臘月初八），落款為“楚蘄黃云鵠書”。其兩旁各有一小石匾，分別刻有“真解脫門”、“大光明路”字樣。

名畫和銅像

歷史上，“大慈寺”最有特色和影響的文物是名畫和銅佛。據(jù)專家評(píng)價(jià)：該寺所有畫像“皆一時(shí)絕藝”，是一座極其珍貴和罕見(jiàn)的藝術(shù)寶庫(kù)。

據(jù)宋代黃休復(fù)《益州名畫錄》及范成大《成都古寺名筆記》等史料記載：該寺壁上有各種如來(lái)佛像1215幅，天王、明王、大神將像262幅，佛經(jīng)變像114幅。宋蘇軾曾譽(yù)為“精妙冠世”。宋李之純《大圣慈寺畫記》稱：“舉天下之言唐畫者，莫如大圣慈寺之盛”。特別是描述五代時(shí)四川著名和尚貫休的《渡海羅漢圖》(平等閣藏《中國(guó)名畫集》(1934年上海有正書局出版)上冊(cè)第七幅所繪)最為有名。原藏家狄平子在原畫左邊有一題記：“此幅原絹上，有僧來(lái)復(fù)題云：蜀僧貫休臨唐盧棱伽過(guò)海羅漢圖，藏在成都大圣慈寺六祖院內(nèi)羅漢閣。后五百年弟子來(lái)復(fù)游方過(guò)此，恭觀敬題。云云”；據(jù)說(shuō)，該寺的銅佛、石佛也曾有大小數(shù)百尊。均先后被戰(zhàn)、亂所毀。其中，最有名的有兩尊：一尊毀于1927年；一尊曾保存至解放后。

民間故事

宋代尚書侯繼圖，在成都做官時(shí)的政績(jī)并沒(méi)給人留下深刻印象，倒是他游大慈寺的一段奇妙姻緣傳為詩(shī)中佳話。宋人的《玉溪論事》記載說(shuō)：侯繼圖即使做官，也保持著溫文爾雅的儒士風(fēng)范，時(shí)常光顧成都的文化名勝大慈寺。 “一日秋風(fēng)四起，（侯繼圖）倚欄于大慈寺樓，有大桐葉，飄然而墜?！鄙嫌性?shī)云：拭翠斂雙蛾，為郁心中事。

搦管下庭除，書成相思字。此字不書石，此字不書紙。

書向秋葉上，愿逐秋風(fēng)起。天下有心人，盡解相思死；

天下負(fù)心人，不識(shí)相思意。有心與負(fù)心，不知落何地。

而且，葉上的字體也十分秀美。于是，候繼圖將題詩(shī)桐葉帶回家珍藏起來(lái)。五年之后，候繼圖娶了成都一位豪門閨秀任氏為妻。任小姐不僅美麗聰慧，而且精通詩(shī)文，但時(shí)常為這場(chǎng)不由自主的婚姻悶悶不樂(lè)。一次，任小姐無(wú)意中發(fā)現(xiàn)題詩(shī)桐葉，極為驚訝。這正是她五年前游大慈寺時(shí)，在桐葉上寫下的詩(shī)。她把題詩(shī)桐葉拿到侯繼圖面前，問(wèn)道：“此是妾書葉時(shí)詩(shī)，爭(zhēng)（怎）得在公處？”侯繼圖回答說(shuō)：“在大慈寺閣上倚欄得之?！比涡〗汩_(kāi)心地笑了。侯繼圖接著又說(shuō)：“即知今日聘君非偶然也?！睆拇?，夫妻倆恩愛(ài)有加，侯繼圖也是官運(yùn)亨通。

從侯繼圖與任小姐的故事，聯(lián)想到了《本事詩(shī)》的記載：唐代詩(shī)人“顧況在洛東門，坐流水上，得梧葉上詩(shī)云：

一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。

顧況第二天也在桐葉上題詩(shī)：

花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。

帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)？將其投向流經(jīng)皇宮的小溪。過(guò)了十余日，有人又得詩(shī)：

一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情。

自嗟不及波中葉，蕩漾乘流取次行。

并拿給顧況看。顧況見(jiàn)之，不禁黯然神傷、搖頭嘆息。《唐詩(shī)紀(jì)事》說(shuō)詩(shī)人盧渥從御溝也拾得一首絕句：

流水何太急，深宮盡日閑。

殷勤謝紅葉，好去到人間。還有《青瑣高議》，以及《侍兒小名錄》都有類似的記載。這一切皆讓人倍感凄涼。而發(fā)生在成都的桐葉題詩(shī)，則讓人感到幸福。故事反映出古代文人心目中的成都，總會(huì)給人們帶來(lái)心想事成的快樂(lè)。

慈善活動(dòng)

大慈寺慈善會(huì)為貧困戶送年貨 每天節(jié)省3角錢，一年就有120元。把這些錢用在公益事業(yè)上有著不同尋常的意義?！背啥即蟠人聬?ài)心濃濃。大慈寺菩提功德會(huì)募集善款2萬(wàn)元對(duì)錦江區(qū)百戶貧困家庭舉辦了一年一度的新春“奉獻(xiàn)愛(ài)心、情暖人間”慈善慰問(wèn)活動(dòng)。為錦江區(qū)書院、合江亭等3個(gè)街道轄區(qū)百戶生活貧困的家庭一一送上了慰問(wèn)物資。

捐贈(zèng)活動(dòng)主要惠及錦江區(qū)的貧困戶，有低保戶、有空巢老人、有殘障人士?！罢娴暮芨兄x菩提功德會(huì)的幫助，讓我們能夠過(guò)個(gè)好春節(jié)?！苯衲暌呀?jīng)83歲的黃仁華大爺年老多病，子女又不在身邊，當(dāng)他接過(guò)慰問(wèn)品時(shí)感激之情溢于言表,連聲說(shuō)“謝謝”。此外，對(duì)于不能來(lái)捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)的一些貧困戶，大慈寺菩提功德會(huì)還親自挨家挨戶把慰問(wèn)品送到他們手里，接過(guò)捐贈(zèng)的米、油等生活用品以及春節(jié)慰問(wèn)款，貧困戶們心里都樂(lè)滋滋地。

大慈寺菩提功德會(huì)相關(guān)人士介紹，大慈寺菩提功德會(huì)成立兩年，已經(jīng)有兩千多名會(huì)員，他們每天節(jié)約3角錢，每年把節(jié)約下來(lái)的120元錢捐贈(zèng)給需要幫助的人。

實(shí)用信息

門票

無(wú)需門票

開(kāi)放時(shí)間

8:00-20:00；素餐廳：10:00-14:00，17:00-19:00

交通信息

成都市內(nèi)各大車站到大慈寺的乘車路線（最快捷）：

起點(diǎn)：成都東站——步行至 成都東客站西廣場(chǎng)站，乘坐 4路，在東風(fēng)大橋站下車，步行至 大慈寺；

新南門汽車站——乘坐 301路，在東風(fēng)大橋站下車，步行至 大慈寺；

成都公交集團(tuán)五桂橋客運(yùn)站——步行至 五桂橋公交站，乘坐 4路(，58路，81路)，在東風(fēng)大橋站下車，步行至 大慈寺；

北門車站——步行至 梁家巷站，乘坐 28路，在紅星路二段站下車，步行至 大慈寺；

成都高筍塘長(zhǎng)途汽車站——步行至 高筍塘站，乘坐 18路(或166路)，在紗帽北街站下車，步行至 大慈寺；

茶店子公交站——乘坐 4路，在大慈寺站下車；

金沙車站——步行至 金沙公交站，乘坐 81路，在大慈寺站下車；

成都十陵客運(yùn)站——步行至 十陵公交站，乘坐 301路，在東風(fēng)大橋站下車，步行至 大慈寺。