寺院歷史

始建

楞嚴禪寺始建于1922年，1931年竣工。是倓虛法師多方募化經費在原佛教宣講堂舊址上建成的。

據傳，當時浙江寧波觀宗講寺倓虛法師來營口宣講佛經，產生在該地建寺的構想，即與眾人商討，逐在此修建禪寺。

1966年9月16日，遼寧鞍山中學“橫空出世兵團”，以破“四舊”為名，闖入營口楞嚴寺，扒了鐘鼓樓的樓頂，燒毀檁香木雕佛像，砸壞泥塑、銅鑄佛像。藏經樓所藏乾隆三年刻版、國內兩部中的一部《龍藏》720函、7200余卷，連同其他大乘經典計10000卷，以及唐代在斯里蘭卡臨摹的綾質佛像等珍貴經卷、文物全部被燒，僧人被游街示眾。

重修

1978年后，由國家撥款逐年修復楞嚴寺。

1979年，楞嚴禪寺被遼寧省人民政府列為省級文物保護單位。

1985年，由市傳教協(xié)會主持重修。

1997年10月2日，營口楞嚴禪寺和營口市佛教協(xié)會舉行營口楞嚴寶塔落成典禮。

規(guī)模結構

寺院規(guī)模

楞嚴禪寺位于營口市新興大街，是營口市現(xiàn)存較為完整的民國時期大型寺院建筑群之一。寺院呈規(guī)則長方形，南向，南北長164米，東西寬49米，占地8036平方米，建筑面積2500平方米。主要建筑物為鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿及藏經樓等。規(guī)模浩大，氣勢宏偉。在營口，提及“楞嚴寺”，無人不知，無人不曉，其名聲傳至關內外。“楞嚴寺”全稱為“楞嚴禪寺”，取《楞嚴經》之意而得名，是營口的主要佛門寺院。據《營口縣志》記載，楞嚴寺“嗣于民國十三年（1924年）春規(guī)劃地基鳩工突起一座梵正宮殿……。該寺工程既竣業(yè)于民國二十年（1931年）秋九月間開光。”共有佛殿99間，是東北四大禪林之一。當時，楞嚴寺的匾額“楞嚴禪寺”四個大字，由愛新覺羅·溥儀的老師鄭孝胥所寫。該寺建于1922年。是由當時營口宣講堂的倓虛法師彷照寧波觀宗寺而設計。工程歷時九年，于1931年落成，同年10月1日（農歷八月廿日）開光。它成為營口人民引以自豪的歷史名勝，宏揚佛學精神的著名場所。

寺院結構

寺院為三進院落，青磚圍墻，規(guī)模宏大，氣勢壯觀。山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓南北一線排在寺院中軸線上，兩側有鐘鼓二樓和東西配殿。山門為雙層重檐歇山式建筑，面闊三間，左右各有一耳門。越過山門便是一進院落，鐘鼓二樓坐落于院前東、西兩側。鐘、鼓樓皆為歇山雙層飛檐樓閣式。鐘樓正梁懸吊一獸首環(huán)鑄鐵大鐘，重約二噸，鐘上鑄有“營口楞嚴禪寺”銘文。建在高一米余花崗巖條石臺基上的天王殿，大殿前后有廊，后廊有一明間。殿內原來雕有勒佛一尊，其后有韋馱站像，兩側供奉四大天王，塑像造形生動。二進院落的正殿——大雄寶殿是整個寺院的中心建筑，大殿面闊五間，硬山式建筑。正脊、兩側為游龍戲珠浮雕塑，正中為塔式火珠，小塔正中，明鏡高懸，銀光燦燦。原殿內正中雕釋迦牟尼佛像，右為東方藥師佛，左為西方阿彌陀佛。兩側則是樟木雕刻的十八羅漢像，大佛端莊肅穆，羅漢千姿百態(tài)。這些木雕像今已不存，現(xiàn)陳列于殿內的是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、十八羅漢等銅鑄佛像。銅鑄十八羅漢是東北地區(qū)現(xiàn)存較完整的一組，這些佛像神態(tài)不一，栩栩如生，為大雄寶殿增色不少。這里還是一處廟會活動的場所，營口地區(qū)至今仍保持趕廟會的習俗，每逢舊歷四月十八，遠近百里的僧俗人士不計路途遙遠，數百上千人會廟內，是時寺內香煙繚繞，誦經之聲不絕于耳，成了一年當中寺內最興旺、最熱鬧的日子。第三進院落正中的藏經樓是寺院內最后部的一座建筑，原樓面闊七間，進深四間，為二層硬山券棚抱廈式建筑，樓內設有通風道，閣內干燥，適于存放經書，原藏有哲學、醫(yī)藥、地理等各類書籍和經卷數千冊。藏經樓因1975年遼南地震遭受損壞，從1979年開始重建。重建后的藏經樓改為歇山式、大屋頂、四面回廊樓閣

寺內供有西藏佛舍利一粒，倓虛法師舍利五粒，珍藏有《龍藏》、《大藏經》各一部。