建筑格局

風(fēng)水布局

寺院背倚覆船山，可稱為玄武，山門前的溪水可稱為朱雀，溪流上的雙橋，可起到聚氣、止氣的作用。整座寺院背山面水，負(fù)陰抱陽，形成了與天象相吻合的四靈獸的格局。寺院背山朝陽，抵擋西北方向的寒流，面臨溪水，接納東南方向的涼風(fēng)，山門東向，有良好的光照。寺院后隆起的八字小山脈，緩解了山洪對(duì)寺院的威脅。

建筑格局

玉泉寺的主要建筑，布置在一條東西軸線上，由東而西有三大建筑：天王、大雄、毗盧三殿，與天王殿隔溪相望的北宋鐵塔和三園門牌坊，都向南偏離了該軸線。 三大建筑均是宮殿式的建筑。與中軸線建筑形成對(duì)照的，是南北兩翼的附屬建筑，各堂口體量相應(yīng)減少，一律不用中軸線建筑所用的灰筒瓦，而改用小青瓦。以水墨畫裝飾墻面，不用重彩。南翼建筑，是三組深宅大院：西禪堂、藏經(jīng)樓、 退居堂，是安養(yǎng)、閱藏、坐禪的地方。北翼建筑，是一組花園式的建筑，布局靈活，講經(jīng)臺(tái)、般舟堂、東禪堂、大士閣（已毀）、圓通閣、送子庵，依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落。

主要建筑

天王殿

天王殿是中軸線上的第一座建筑，坐西朝東，門前有寬闊的廣場(chǎng)。面闊七間，進(jìn)深三間，除了高大的中門 外，在盡間各開一園門，南盡間作票房。粉墻高5米；屋面為單檐硬山灰筒瓦頂，正脊的云龍拼版和吞脊大吻，全部是灰陶制品。殿內(nèi)梁架為木結(jié)構(gòu)穿斗式，是鄂西地方民居的一般做法。殿內(nèi)造像全為現(xiàn)代重塑。明間正面本尊，是彌勒化身的布袋和尚坐像，漢白玉石料。彌勒佛背后，雕塑手執(zhí)寶杵，現(xiàn)天將軍身的韋馱天像，全身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄寶殿。在天王殿南北梢間，塑四大天王像。天王殿始建時(shí)間不詳，自明代以來經(jīng)過多次重修。1990年，當(dāng)陽市地方財(cái)政撥款，全落架大修天王殿。

毗盧殿

毗盧殿大堂即法堂，也稱講堂，是演說佛法皈戒集會(huì)的場(chǎng)所，在寺院中是僅次于大殿的主要建筑。大堂面寬五間，進(jìn)深三間。檐下懸掛“毗盧上方”匾，王任重題。大堂中央，供奉毗盧遮那佛一尊。佛座四周，龕內(nèi)塑500羅漢坐像，另增一尊執(zhí)扇濟(jì)公像。大堂經(jīng)歷次改建，形成兩坡水硬山小青瓦頂，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。大堂南山墻有小門通觀音堂，堂中塑千手千眼觀音像一尊，堂中有小天井，天井內(nèi)有小假山。毗盧殿清代多次大修。1965年國(guó)家文物局撥款4萬元修復(fù)，1975年再次小修。

上方殿

上方殿與毗盧殿北山墻相連，坐西朝東，中間是大天井。上方殿第一進(jìn)大門兩側(cè)，南間為燒香師住，北間為衣缽師住。穿過天井，是第二進(jìn)，面寬三間，三間統(tǒng)連，中無立柱，俗稱大廳，廳南北兩側(cè)擺紅木坐椅，是平時(shí)住持與八堂當(dāng)家?guī)熥h事的地方。大廳之后是面寬三間的方丈樓，樓下是方丈室、會(huì)客廳，樓上是陳列室，掛名人字畫，擺鎮(zhèn)山八寶等珍貴文物。上方殿是清代寺院中建筑最精美的地方，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被大火燒毀，現(xiàn)僅存遺址。

觀音殿

觀音殿又名吞珠閣，在毗盧殿之后。觀音殿始建年代不詳，清康熙十八年（1679年），川湖總督蔡毓榮、守備劉漢臣捐造觀世音菩薩泥金大像供奉于殿內(nèi)。殿前平臺(tái)上，放置元代大鐵釜二口，鐵香爐一只，四周植有桃、杏、石榴、柚子、羅漢松等果木樹和觀賞樹。觀音殿面寬五間，共兩進(jìn)，中隔天井，兩側(cè)有圍屋，殿外筑有封閉的圍墻，十分幽靜。 觀音殿及圍墻1960年后倒塌，現(xiàn)遺址處僅存元代鐵釜一口，重3000斤。

玉皇頂

玉皇頂又名玉皇閣，在天上天之后， 面寬五間，共兩進(jìn)，兩進(jìn)之間有天井。第一進(jìn)單檐歇山小青瓦頂，第二進(jìn)重檐硬山小青瓦頂。第二進(jìn)樓下供奉佛、菩薩像，樓上供奉民間信奉的雷公和閃母娘娘造像。玉皇頂南側(cè)在清代末年尚有小泉，祖印和尚曾于泉畔筑石室閉關(guān)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，玉皇頂建筑塌毀，泉眼枯竭。

大雄寶殿

大雄寶殿位居天王殿之后，兩殿之間有丹池、青石甬道相連，建筑通高21米，臺(tái)明面闊40米，進(jìn)深30米，高0.4米，建筑面積1253平方米。大雄寶殿前有寬敞的月臺(tái)，南有唐代千年古銀杏，北有明代僅存的大塔柏，樹下歷代鐵鑄法器。臺(tái)明上立柱三層，即廊柱、檐柱、金柱各24根。 72根立柱全部是金絲楠木，采用了穿斗與抬梁相結(jié)合的手法，榫卯結(jié)構(gòu)。殿中斗拱，分內(nèi)槽、外槽二種，共154朵。天花板共91塊，每塊厚0.05米，1.66米見方，上面用礦物顏色粘貼彩畫，彩畫種類有火珠、云龍、蓮荷，色彩邊緣以松煙墨重重勾勒。屋面為重檐歇山灰色筒板瓦頂，正脊高1.3米，以40余塊灰陶花版拼成，兩面各有高浮雕5條騰云駕霧的蛟龍。正脊兩頭的吞脊大吻，各高1.8米，是明代典型的官式建筑造型手法。殿上檐“智者道場(chǎng)”直匾，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初的手筆。殿內(nèi)并排砌有三個(gè)須彌座，中間的塑像為釋迦 牟尼佛，坐像與須彌座通高8米。南次間須彌座上供奉阿彌陀佛，北次間供奉藥師佛。殿內(nèi)南北山墻下，各塑羅漢九尊，皆為坐姿。另外，在殿內(nèi)西北角供奉一尊銅胎地藏王菩薩坐像，東北角安裝幽冥鐵鐘一口。

大雄寶殿始建于隋開皇十三年（593年），歷代重修。1982年至1984年由國(guó)家文物局撥款，全落架大修。

玉泉鐵塔

玉泉寺前三園門北側(cè)青龍山馀脈岡地上有玉泉鐵塔一座。鐵塔本名“佛牙舍利塔”，俗稱“棱金鐵塔”、“千佛塔”，北宋嘉佑六年（1061年）為重瘞唐高宗、則天皇后所授舍利而鑄建，仿木構(gòu)樓閣式，八角十三級(jí)，通高16.945米，重26472公斤。鐵塔由地宮、塔基、塔身、塔剎四部分組成。地宮為石質(zhì)六角形豎井，內(nèi)置漢白玉須彌座，座上置石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均為生鐵鑄造，塔基須彌座八面鑄有鐵圍山、大海、八仙過海、二龍戲珠及石榴花飾紋，座八隅各鑄頂塔力士一尊，狀極威猛；塔身平座上鑄有單鉤闌，塔身各作四門，兩兩相對(duì)，隔層交錯(cuò)。

交通信息

1、在宜昌長(zhǎng)途汽車站乘坐前往當(dāng)陽的車，在長(zhǎng)坂坡下車即到。

2、宜昌東站乘坐開往當(dāng)陽的火車，下車后乘坐當(dāng)?shù)氐拿姘嚮蛘吣Φ牡骄皡^(qū)。