概況

廣西桂平市西山龍華寺始于宋朝，清康熙乾隆、同治年間曾三次重修，一九八八年在習(xí)仲勛等中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注和廣西區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)支持下得以重修，寺宇軒昂，圣像莊嚴(yán)，佛法普化，香火甚盛，香客進(jìn)香，參禪禮拜，佛殿生輝。

龍華古寺，又名上寺，至今已傳四十余代僧，二十世紀(jì)三十年代初為釋巨贊法師、釋覺光法師駐錫，現(xiàn)為廣西佛教協(xié)會駐寺，現(xiàn)任住持為釋湛空法師。

古寺背靠姚翁巖飛閣，左旁靈溪，右臨乳泉，下至碧云天。

寺內(nèi)塑四大金剛、十八羅漢，主殿為釋迦牟尼佛祖像。

“大雄寶殿”殿額為原國家佛教協(xié)會會長趙樸初所題，殿聯(lián)為釋覺光法師墨寶。

殿前為鐘鼓樓，后為千手觀音殿。

“木鳥樹音咸宣佛教僧寶，靈霞山色盡毗廬遮哪”，是釋覺光法師給龍華寺的贈聯(lián)。

古寺重光，晨鐘暮鼓，佛法弘揚。

西山舊八景之一

登上龍華寺的文昌閣，憑欄望遠(yuǎn)，不但可以飽覽西山景色，還可以領(lǐng)略潯州古城的大好風(fēng)光。

每當(dāng)夕陽西下，華燈初上，更是令人如癡如醉的良辰美景。

龍華晚眺,這便是著名的西山舊八景之一。

寺廟歷史

龍華寺，位于廣西自治區(qū)桂平市西山半山腰處，坐西向東，依山而建。寺院周圍古木參天，濃蔭蔽日。紅墻黃瓦點綴于蒼松翠柏之間。龍華寺舊稱「龍華古寺」，因其位于洗石庵之上，故又稱「上寺」。

該寺始建于唐末宋初。據(jù)《桂平縣寺》載，「宋姚坦，字明白，曹州濟陰人。宋太宗太平興國初年（九七六年），知尋州府，卓有惠政，盜怎民安。公余游思陵山（西山），嘗與高僧唱和于一石巖下。」俊人名之曰「姚翁巖」，此巖即在龍華寺背后，這是龍華寺以及有僧侶住持的最早記載，距今已有一千多年歷史。

清康熙年間，廣東南華寺石峰韜和尚和普明和尚先后駐錫龍華，開山擴建，使之初具規(guī)模。

兩人均為曹洞支脈，自此龍華首開曹洞宗風(fēng)。

乾隆二十四年，知府胡南藩捐資，住持簡堂和尚率眾重修。

清咸豐乙卯年為賊寇所毀，癸酉年復(fù)修之。

道光年間，龍華寺中興祖師盟初和尚摩藤附葛，開山路，辟巖洞。

「復(fù)自吏隱洞上迭六百余級，以達(dá)于巖，即而開拓之。兌四載，巖成。續(xù)有布施者，乃于巖口筑一小庵，為僧人香火處．．．架竹引泉，沿崖種樹，可風(fēng)可茗，而筇屐之客紛然矣?！?/p>

小庵內(nèi)供奉觀音像，「觀音巖」因此而得名。

至今每逢觀音菩薩圣誕日，人們都結(jié)隊半夜上山燒香禮佛。

民國十年（一九二一年）十月，孫中山先生游覽西山，捐贈一筆興寺資費。

一九四二年巨贊法師任龍華寺住持，覺光法師任監(jiān)院。

在駐錫龍華寺期間，巨贊法師為改革僧制，推進(jìn)佛教現(xiàn)代化建設(shè)，提出了佛弟子必須「走學(xué)術(shù)化、生產(chǎn)化的道路」的口號；

他主張?zhí)岣呱娭R水平，博學(xué)慎思，

研究入世出世一切學(xué)問，恢復(fù)僧眾在學(xué)術(shù)界的地位；

堅持「一日不做，一日不食」的原則，生活上自給自足。

巨贊與覺光二位法師還主持建立了「桂平佛教會」，會址設(shè)在龍華寺，會員發(fā)展到二百余人；

把西山腳下的李公祠和水月宮改為居士林，并附設(shè)「五明圖書館」；

積極鼓勵和參加抗日救國活動。

巨贊法師用其講學(xué)所得經(jīng)費在山下創(chuàng)辦「女子佛學(xué)研究班」，講授文化知識和佛學(xué)課程。

上述言行猶如「大獅子吼」，振奮和促進(jìn)了廣西佛教的改革和現(xiàn)代化。

在龍華寺住持三年之后，巨贊法師因政治原因而避難他鄉(xiāng)，日軍攻陷桂林，逼進(jìn)桂平時，覺光法師亦返回香港觀宗寺。

一九八六年，由洗石庵住持寬能法師發(fā)起，廣西自治區(qū)政府拔款十萬元重修龍華寺。

原有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)殿堂已被白蟻蛀空，拆除重建；

大雄寶殿比原殿有所擴大，并在兩側(cè)增建偏殿、鐘鼓樓和生活樓；

另外又集資重塑佛像。香港覺光法師得聞古剎重光，特地贈送釋迦佛像一尊。

佛身為脫紗工藝，比例按佛教造像尺寸嚴(yán)格制作，配以精致的蓮臺和背光，工藝水平嘆為觀止，現(xiàn)供奉于大雄寶殿。

一九九零年落成典禮上覺光法師同本煥法師尚一同主持開光儀式。

并贈一聯(lián)曰：「水鳥樹音，咸宣佛法僧寶；靈霞山色，盡顯毗盧遮那」；

中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士親題「大雄寶殿」匾額相賀，

并贈一聯(lián)曰：「勤學(xué)五明，弘范三界；莊嚴(yán)國土，利樂有情?！?/p>

中國佛教協(xié)會副會長茗山法師亦贈一聯(lián)相勉：「兜率宮中常說法，龍華會上愿相逢?！?/p>

名譽方丈本煥法師，是一九九零年由桂平佛教協(xié)會禮請。

由于因緣所致，龍華寺開光以后一直無僧侶常住。

直至一九九五年，寂樂、妙性二位法師受邀主持寺務(wù)，接徒納眾，樹規(guī)立矩；

并在原有的基礎(chǔ)上，對建筑、佛像以及生活設(shè)施等進(jìn)行增補和改進(jìn)，重修了祖師塔，新建了禪堂、講堂等。經(jīng)過三四年的努力，使得佛日重輝，法輪再轉(zhuǎn)。

寂樂法師，字心澄，三十余歲，原籍黑龍江省五大蓮池市人，一九八八年在江西云居山真如禪寺出家，禮本智法師剃度；現(xiàn)任龍華寺監(jiān)院兼任龍華寺都監(jiān)，兼廣西壯族自治區(qū)佛教協(xié)會副會長。

妙性法師，字無住，又名寂心，三十余歲，原籍天津人，大專文化，自幼習(xí)武；一九九三年于五臺山普化寺禮藏明法師剃度，現(xiàn)任廣西壯族自治區(qū)佛教協(xié)會副秘書長及辦公室主任。

寂樂、妙性二位法師同為法眼宗第十代弟子， 法眼宗起源于法眼文益禪師，傳至第七代祥符良慶禪師，便斷了傳承，直至近代虛云老和尚演續(xù)五宗命脈，將處已斷了傳承的云門、溈仰、法眼三宗承接下來。

傳下來的弟子屬云門、溈仰較多，佛像源大和尚、寬敬老法師等屬云門一脈；宣化法師、圣一法師、云居山一誠法師等屬溈仰一脈，而法眼宗的傳人則不多。

本智法師，字信清，一九五七年在江西云居山真如寺禮從虛云老和尚剃度，并得蒙老和尚傳授為法眼宗第九代傳人，本智法師于一九九五年圓寂，曾付法與三人，一為寂樂法師；一為妙性法師（亦為溈仰第十代）；一為素間法師，法名寂悟，現(xiàn)居香港，原為香港《內(nèi)明》雜志編輯，亦為來果禪師門下現(xiàn)高禪寺方丈德林和尚之法子。