萬(wàn)州區(qū)慈云寺怎么樣

慈云寺，位于重慶市南岸區(qū)玄壇廟獅子山麓，瀕臨長(zhǎng)江。寺門左側(cè)臥一石刻青獅，與長(zhǎng)江對(duì)岸的白象街遙遙相望，素有"青獅白象鎖大江"之說(shuō)。始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀音廟。

1927年云巖法師募資擴(kuò)建，更名慈云寺，是當(dāng)時(shí)全國(guó)惟一僧尼合廟的佛教寺院，慈云寺建筑具有中西風(fēng)格，在中國(guó)佛教寺院中獨(dú)樹(shù)一幟。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿、普賢殿、三圣殿、韋馱殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經(jīng)、菩提樹(shù)等并稱五絕。

萬(wàn)州區(qū)慈云寺景區(qū)介紹

布局結(jié)構(gòu)

寺廟臨長(zhǎng)江，殿堂依山而建，沿山勢(shì)而布局，寺廟建筑與周圍的園林、山色相互襯托，使寺廟曲徑通幽，園林環(huán)境更加優(yōu)美，成為重慶的旅游勝地。寺廟現(xiàn)存佛教建筑有十八亭樓、大殿、普賢殿、文殊殿、觀音殿、韋陀殿、千手觀音殿、古佛洞等，大部為唐代所建，最后一次修整是在1936年。

進(jìn)寺門沿石階而上有雄偉的大雄寶殿，金碧輝煌，另有望江亭和其它樓亭屋閣。沿幽靜的小苑攀山而上，山頂是一大花園，藏經(jīng)樓建在這里，園內(nèi)還有八德功水池等。尤其是十八亭樓，其建筑風(fēng)格是歐洲近代建筑藝術(shù)與中國(guó)古代建筑藝術(shù)融合而成，從而使該寺廟在建筑上獨(dú)具特色。

鎮(zhèn)寺之寶

慈云寺內(nèi)佛像雕造精美，佛教文物經(jīng)典甚多。寺內(nèi)現(xiàn)有玉佛3尊，其中釋迦牟尼玉佛像高1.87米，重1500公斤，屬我國(guó)較大的玉佛之一。玉佛前懸掛著四個(gè)金剛幢，上面有五色金線盤結(jié)粘貼而成的《金剛經(jīng)》全文。寺內(nèi)還珍藏許多金繡佛掛像、千佛衣、金剛幢和古代指畫、指字及日本早年出版的全套佛像影畫等，十分珍貴。寺內(nèi)珍藏佛經(jīng)130部，最珍貴的版本是宋代《磧砂藏》和《頻伽藏》，被視為鎮(zhèn)寺之寶。

寺內(nèi)還有一株民國(guó)初期從印度移植來(lái)的菩提樹(shù)，十年文革浩劫時(shí)樹(shù)曾枯死。沒(méi)想到10多年后，在政府落實(shí)宗教政策的1982年，菩提樹(shù)又奇跡般地蘇醒復(fù)活，香客僧眾甚奇之。樹(shù)下池內(nèi)有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍?jiān)√印保ㄡ屽饶δ岱鹛酉裆性冢溆嗟木琵垥簳r(shí)拆除）。

佛教設(shè)施

藏經(jīng)樓藏有珍稀本影印宋版《磧砂大藏經(jīng)》一部計(jì)6363冊(cè)，以及佛教經(jīng)典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書指畫和日本早年出版的全套佛像影畫等。還有一棵國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的菩提樹(shù)，系60年前自印度移植，如今已枝繁葉茂。樹(shù)下池內(nèi)有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰"九龍?jiān)√?（已經(jīng)拆除）。大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國(guó)四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來(lái)。玉佛前懸掛著四個(gè)金剛幢，上面有五色金線盤結(jié)粘貼而成的《金剛經(jīng)》全文。

大雄寶殿

入門陡升石梯三十余級(jí)上月臺(tái)，便是大雄寶殿。殿內(nèi)朱門石欄，金色擎柱，雕梁畫棟，富麗堂皇。殿檐正中懸掛著當(dāng)時(shí)國(guó)民政府主席林森題贈(zèng)的“大雄寶殿”匾額，左邊懸掛國(guó)民政府參軍長(zhǎng)呂超篆書的“法輪常轉(zhuǎn)”，右邊懸掛原四川督軍劉湘獻(xiàn)立的“慈云法苑”等匾，黑漆朱書，耀眼奪目。兩側(cè)為高聳入云的鐘樓、鼓樓。月臺(tái)前置有高大的化錢爐一座，對(duì)面即護(hù)法韋馱菩薩的殿宇。

大雄寶殿正中供奉釋牟尼佛大型玉雕像一尊，系由緬甸迎來(lái)，經(jīng)福元和福通兩輪領(lǐng)江向興發(fā)居士于1931年從上海運(yùn)抵重慶，當(dāng)時(shí)參與迎護(hù)玉佛的還有現(xiàn)為美籍華裔壽冶法師和居士顏?lái)樓?、陳忠富等人。佛高一點(diǎn)八七米，寬一點(diǎn)三四米，重三千余斤。是我國(guó)現(xiàn)存的最大玉佛之一，莊嚴(yán)肅坐，栩栩如生。（另有同樣的三尊玉佛，一在北京團(tuán)城，一在上海玉佛寺、一在武漢歸元寺）佛座兩側(cè)繪有十八羅漢像，形態(tài)各異。玉佛面前掛著四個(gè)圓柱形緞彩繡制的金剛幢，上面用五色金線盤結(jié)粘貼而成的《金剛經(jīng)》全文。精工繡作，世所罕見(jiàn)。

愛(ài)道堂建于大雄寶殿左后側(cè)，為女尼等修行居息之處。

大雄寶殿上層為普賢殿，供奉普賢菩薩，并有小玉佛兩尊，各高五十厘米，系與大玉佛同時(shí)迎請(qǐng)而來(lái)。

沿愛(ài)道堂左側(cè)拾級(jí)而上，半山腰處有游目聘懷，了望廣闊的“望江亭”一座，和幽靜的小花園，還有金魚池?cái)?shù)個(gè)，荷花池一個(gè)，池內(nèi)有精細(xì)雕刻的蓮花一朵，蓮花上立一釋迦太子像。圍繞著雕塑的九條龍，不斷噴出泉水，淋灑在身上，名為“九龍?jiān)√印?。此系根?jù)《釋迦譜》記載：釋迦牟尼佛在印度蘭毗尼園降生時(shí)，天空中九龍吐水，沐浴太子之意而塑設(shè)（九龍暫時(shí)拆除）。池旁有五十年前自印度移來(lái)的菩提樹(shù)一株，為全川罕有，枝繁葉茂，亭亭如盛，籠罩著整個(gè)蓮花池。關(guān)于菩提樹(shù)來(lái)歷，據(jù)說(shuō)二千五百年前釋迦牟尼佛就是趺坐在菩提樹(shù)下悟道成佛。爾后，開(kāi)始在鹿野苑說(shuō)法，建立佛教。

山頂有大花園，園中有“八功德水”池（拆除）。系云巖法師擴(kuò)建此廟時(shí)，根據(jù)《彌陀經(jīng)》記載的八功德池，用磨石制成。八功德水者，即謂此水一澄凈、二清冷、三甘美、四輕軟、五潤(rùn)澤、六安和、七能除煩惱、八能長(zhǎng)養(yǎng)善根（見(jiàn)《稱贊凈土經(jīng)》及《俱舍論》卷十一）。上有假山、花草、水中荷花盛開(kāi)，瞻視者深有微妙香潔之感。附近有玲瓏別致的曲廊和憑欄覽勝的“浩月亭”，最高處為燃燈古佛洞。香蕉林立，芳草叢生。踞高眺望，左可以視長(zhǎng)江大橋，橫臥于滾滾激流之上，形如“玉帶纏龍”；右可以縱觀朝天門港口，船只往來(lái)如梭，運(yùn)載絡(luò)繹不絕；俯視全寺的樓臺(tái)亭閣，使人有飄渺云端之感。

大殿右?guī)R江依閣建有樓亭九個(gè)，上下兩層，四角飛鰲翹立，玲瓏般的仙桃點(diǎn)綴于綠瓦之上，兩根紅柱上的白色寶瓶，撐托亭蓋，共計(jì)十八個(gè)樓亭，隔江遙望，甚為壯觀。

鄰近“八功德水”池，有一樓一底建筑，其上為藏經(jīng)樓，原系云巖法師茅篷（即方丈住處）建筑形狀未變。下層為西方三圣殿，供奉阿彌陀佛、觀音和大勢(shì)至菩薩。

韋馱殿兩旁樓房為僧眾宿舍，右側(cè)直進(jìn)角樓上兩層分別建有觀音殿、文殊殿，肅穆莊嚴(yán)。

大雄寶殿右側(cè)為兩層建筑，一樓供奉地藏王菩薩，二樓供奉觀世音菩薩。該建樓梯出口左面為藥師殿，內(nèi)有藥師琉璃光如來(lái)及十二藥叉神將塑像。

實(shí)用信息

交通信息

乘338、373、375 路公交車在字水宵燈站下車步行約160米可達(dá)。

歷史沿革

始建于唐代，曾重建于清乾隆二十二年（公元1751年）。1927年，云巖法師（慈云和尚，人稱八指頭陀）募資重修擴(kuò)建，成為十方叢林，更名為慈云寺。

慈云寺所在的南岸玄壇廟獅子山，寺院山門右側(cè)俯臥著石刻青獅一座，傳是宋代遺物，與長(zhǎng)江對(duì)岸的白象街的大白象，遙相對(duì)峙，俗有“青獅白象鎖大江”之說(shuō)；另一傳說(shuō)為，因其地處羊角灘下、門坎石上，河流水急灘險(xiǎn)，時(shí)有覆舟之虞，刻此以資鎮(zhèn)攝。既象征佛音如獅子吼，震驚愚頑，又體現(xiàn)了獅子山名的獨(dú)特風(fēng)貌?？上У氖?，原來(lái)的那座青獅已在“文革”期中搗毀，這座獅子是一九八二年仿造的。

榮譽(yù)及其他

古今地位

慈云寺，位于重慶市南岸區(qū)玄壇廟的獅子山上，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，現(xiàn)由佛教界管理使用。該寺是重慶名剎。

慈云寺創(chuàng)建于唐朝,初名觀音廟。1927年，慈云法師進(jìn)行重修，擴(kuò)建為十方禪寺院，成為全國(guó)佛教寺院中僧、尼并有的“十方叢林。”該寺傳承法系為臨濟(jì)宗。著名祖師和興寺大功德者是清乾隆年間的云巖大師。

僧侶清修

寺院現(xiàn)有長(zhǎng)住僧人6人，在住持洪圓尼師的帶領(lǐng)下，每天朝暮二時(shí)，上殿誦經(jīng)，虔心學(xué)習(xí)佛經(jīng)，精進(jìn)修行，嚴(yán)持戒律，勤學(xué)規(guī)矩，以身作則，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，為佛陀的教育事業(yè)，為眾善信能更深刻的了解佛法，作出不懈的努力，滿足諸善眾的需求。今后寺院的規(guī)劃設(shè)想是：改造擴(kuò)建大雄寶殿和韋馱殿、彌勒殿；新建祖師塔、居士寮、客寮、僧人寮，按照合理布局的統(tǒng)一規(guī)劃，建成規(guī)模壯觀的殿堂群落，使佛教文化與現(xiàn)代旅游休閑配套，把萬(wàn)州慈云寺建設(shè)成為渝東地區(qū)具有特色和與第二大都市配套的佛門勝地，為社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服好務(wù)。新建后的慈云寺，將為廣大佛教信眾提供一個(gè)理想的宗教場(chǎng)所，成為陶冶情操、凈化心靈的一方凈土，人們期待著慈云寺這顆三峽庫(kù)區(qū)的明珠放射出更加璀璨的光芒。