寺廟簡介

光明寺坐落于五蓮山大悲峰前，左右分別為望海峰和天竺峰所環(huán)抱。該寺始建于明萬歷三十年，歷時(shí)五載完工，明崇楨和清順冶、康熙年間又多次復(fù)修和擴(kuò)建，形成了規(guī)模宏大的古寺院建筑群。該寺建筑重梁掛柱，飛檐琉瓦，瓊頂玉柱，氣勢雄偉，在歷史上素有通天之舉，登山遠(yuǎn)眺，層巒疊嶂，蒼松翠柏，間以光明寺樓臺(tái)亭閣，異彩多姿，相得益彰，甚是巍峨壯觀，光明寺遂成為山東省四大名寺之一。鼎盛時(shí)期，全寺?lián)碛袠恰⑴_(tái)、亭、閣150余間，僧眾300余人，進(jìn)香拜佛者絡(luò)繹不絕。光明寺歷經(jīng)滄桑，在戰(zhàn)亂中大部分損毀。1985年4月24日，光明寺修復(fù)工程開工，至1986年藏經(jīng)樓、大悲殿、伽藍(lán)樓、西配殿、鐘樓、三寺門建成，重塑了22尊像。其中觀音菩薩像為貼金彩塑，華美異常。1997年10月，光明寺被省政府批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場所。從此佛事日盛。1998年6月名剎鎮(zhèn)江市定慧寺住持兼無錫禪符寺住持、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長茗山來光明寺考察。他推薦弟子、定慧寺監(jiān)院覺照住持光明寺。9月，覺照、然慧等十位名僧住進(jìn)光明寺，主持宗教活動(dòng)。覺照法師俗名李鶴同，祖籍安徽。他自捐資金全面恢復(fù)光明寺古建，重建光明寺大雄寶殿、藏經(jīng)樓等主體殿堂，以與大悲峰等背景和諧一致并適合大規(guī)模的佛事活動(dòng)。

地理位置

光明寺位于五蓮縣五蓮山大悲峰下，始建于明萬歷三十年(1602)，是山東四大禪寺之一(其他三座是長清靈巖寺、益都法慶寺、諸城侔云寺)。是一座由皇帝敕賜寺名，內(nèi)庫撥款，太監(jiān)親臨監(jiān)工的御建寺院。五蓮山原為九仙山之一峰，稱五朵山，山勢峭拔，層巒疊嶂，風(fēng)光旖旎。全山28峰118景，峰峰奇秀，景景多姿，峰回林密，郁郁蔥蔥，常年流水，氣候溫和，山崖澗旁山花爛漫，形成一片五光十色的畫卷。明朝萬歷二十八年(1600)，四川成都人龐氏子周游名山大川，來此流連忘返。此時(shí)萬歷皇帝之母李太后患眼疾，多方醫(yī)治無效。龐氏子自報(bào)能治此病，并為太后去除眼疾，萬歷皇帝召其上殿封官賜金，皆婉拒，稟明立志于五朵山削發(fā)為僧。萬歷當(dāng)即應(yīng)允并旨令內(nèi)庫撥銀，差御馬太監(jiān)張思忠來五蓮劃定邊界，督工建寺。萬歷敕命五朵山改為“五蓮山”，賜寺名為“萬壽護(hù)國光明寺”，并賜香火田40頃，免收田賦。龐氏子是年削發(fā)為僧，法名明開，號(hào)心空，為光明寺首任住持，開山和尚。其后明開赴京謝恩，內(nèi)庫再次撥款建造光明殿、藏經(jīng)樓、護(hù)法殿和東、西禪堂等殿堂，至此光明寺以宏偉氣勢坐落名山，聞名四海。崇禎年間和清順治、康熙年間多次進(jìn)行修復(fù)和擴(kuò)建。其中康熙二十二年(1683)擴(kuò)建時(shí)，整修了山門、石階、重修伽藍(lán)樓，并將光明殿換成綠琉璃瓦頂，奠定了現(xiàn)代之規(guī)模。殿堂房舍百余間，寺田千畝，鼎盛時(shí)期住僧300多人。1945年冬至1947年夏，在戰(zhàn)亂中毀壞。1984年五蓮縣開始對(duì)該寺進(jìn)行修復(fù)，已建成主體建筑面積2194平方米，重塑佛像并貼金身，1987年恢復(fù)宗教活動(dòng)。現(xiàn)有僧人1名。

寺廟建筑

寺院建筑依山就勢，層疊遞進(jìn)，坐北朝南，氣勢雄偉。原建筑有三進(jìn)山門；四殿--韋陀殿、光明殿、彌勒殿、千佛殿；四堂--東、西禪堂、五觀堂、齋堂；四樓--伽藍(lán)樓、藏經(jīng)樓、御幡樓、御書樓；二閣--御史閣、分貝閣，還有“雨花深處”、“蓬萊書院”兩處學(xué)屋，以及其它房舍等。寺院大門是牌樓式建筑，為東路咽喉，巍峨高聳，石柱刻聯(lián)為“乘教”、“沙門”四字。前行不遠(yuǎn)就是二門，面向東方，門聯(lián)為：“欲望法界需初步，直到蓮臺(tái)是上乘”。向西數(shù)步即是三門，面南，聯(lián)為“名山自是無雙地，妙法自然不二門”。門內(nèi)建有東西廂房。向北登上38層臺(tái)階，有一廣闊場地，在此南望，層巒疊障的群峰，橫亙于寺前，猶如一道天然屏風(fēng)，非常壯麗。大悲、天竺、蓮花、掛月、望海五峰猶如五朵蓮花競相開放，絢麗多姿，如詩如畫。宋代文豪蘇東坡知密州時(shí)曾盛贊此山“奇秀不減天臺(tái)、雁蕩”。再北便是伽藍(lán)樓，內(nèi)供關(guān)帝木雕像，樓門聯(lián)為：“好護(hù)名山新氣象，得開初地大規(guī)?！?。樓前墻壁下部鑲嵌石碑4塊，有開山和尚明開撰書的《敕建五蓮山護(hù)國光明寺碑記》 ，明萬歷四十年(1612)年“重修大護(hù)國萬壽光明寺碑記”和同碑的崇禎二年(1629)“重修五蓮山寺記”，東西兩側(cè)有“追刻五蓮山詩序”和清代名人贊詠五蓮山的詩刻。樓前院東側(cè)，有康熙二十二年重修光明寺碑1座。往東，院墻上鑲有“五蓮山碑記”。樓東側(cè)的東廳為接待上賓之處，樓西側(cè)的西廳為道人(侍候老和尚的人)住所。西廳前建有掛單僧人住的云水堂。穿伽藍(lán)樓而過登上21層臺(tái)階，過長廊到院中，東側(cè)為五觀堂(大寮)，西側(cè)為僧人應(yīng)供、過齋的齋堂，院中為韋陀殿，內(nèi)奉韋陀菩薩木雕像。門聯(lián)為“持寶杵三州感應(yīng)，披金甲四處游巡”。殿后院筑東、西禪堂各1座，為僧人參禪習(xí)經(jīng)之所。正北是光明殿(即大雄寶殿)，仿北京故宮金鑾殿式建筑，占地約300余平方米，飛檐翹角，宏偉開闊，雕梁畫棟，金碧輝煌。內(nèi)奉釋迦如來丈二金身，左有阿難尊者、千眼菩薩，右有迦葉尊者、千手菩薩；殿內(nèi)兩側(cè)依墻二十四圓通相對(duì)排列，正中高懸乾隆御筆“寶相莊嚴(yán)”大字金匾。大殿東側(cè)筑御書樓，為藏書之所；西側(cè)御幡樓，乃珍藏御賜物品之所。中軸線最后一座建筑是藏經(jīng)樓，上下兩層共9間，藏有萬歷御賜宋版大藏經(jīng)共6780卷，御仗、御幡、玉磬、紫衣等；此外還珍藏7片貝葉經(jīng)，為明天啟年間西域僧來五蓮參方所留，乃經(jīng)中之寶。樓下正中3間為重大節(jié)日懸掛乾隆御影及開山和尚畫像處。據(jù)傳清乾隆皇帝孩提時(shí)經(jīng)常生病，其母為其許愿，長大后到五蓮山出家當(dāng)和尚，在乾隆登基之后，為了還愿，便請(qǐng)五蓮開山和尚八世孫作替僧，后又賜贈(zèng)御影丹青1幀。畫面是頭戴平頂僧帽，身著僧袍，披百衲袈裟，雙手扶膝，盤腿坐于龍墩之上，案下僧鞋呈八字形擺列。每逢過年，懸掛3天，大小和尚頂禮膜拜。藏經(jīng)樓東端建有分貝閣，西端有接待御史的御史閣。寺院東側(cè)有兩處書屋，一名“雨花深處”，門上楹聯(lián)為“迎旭東方春又至，飄香上界客初來”。一名“蓮峰書院”，門上楹聯(lián)為：“豈因果報(bào)方行善，不為功名亦讀書”。還建有彌勒殿，人們多來此燒香求子，其門聯(lián)詼諧有趣，雅俗共賞。道是：“吉祥盡是常歡喜，受用無如大肚皮”。在天竺峰仙人掌下建有千佛殿，內(nèi)奉2米多高的千佛銅像，身邊護(hù)法神韋陀銅像，千佛左右分立著阿彌陀佛和地藏菩薩大型木雕像。

光明寺屬禪宗臨濟(jì)正宗派。從開山和尚明開到“能”字輩，共傳18輩,1927年寺內(nèi)有僧43人，至1947年僧人散失。當(dāng)今光明寺依原貌正逐步修復(fù)，重修山門寺額為中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所書。

歷史沿革

明崇楨和清順冶、康熙年間又多次復(fù)修和擴(kuò)建，形成了規(guī)模宏大的古寺院建筑群。

明萬歷三十年，成都高僧心空法師遍游天下名山大川后至此，見“蒼壁插空，云嵐出沒天竺峰出泉猶如龍湫，大悲峰引松儼然鳳鳴。”喜曰：“緣在是矣。”遂在大悲峰下筑舍定居，便有意在此興建道場。隨之心空法師便進(jìn)京迎請(qǐng)《大藏經(jīng)》，但無緣見到皇上，遇到一太監(jiān)對(duì)他說：“當(dāng)今皇上的母親雙眼失明，你是四川來的和尚，想必多少會(huì)些醫(yī)術(shù)，如果你能將皇太后的眼睛醫(yī)治好，皇上會(huì)重賞的?！狈◣熉牶蟊憬伊嘶拾瘢米约旱尼t(yī)術(shù)和大悲水將其眼睛醫(yī)治好了，得到皇上賞賜《大藏經(jīng)》一部，黃金五千兩，及紫金袈裟一件。

傳承歷史

萬歷之后，五蓮山光明寺歷經(jīng)興廢。清代順治、康熙年間曾多次進(jìn)行修復(fù)與擴(kuò)建，其中尤以康熙二十二年（1638年）擴(kuò)建規(guī)模最大，原寺內(nèi)的38層臺(tái)階和伽藍(lán)樓均屬此時(shí)擴(kuò)建。清乾隆年間光明寺大殿正中又高懸起皇帝手書“寶箱莊嚴(yán)”四字金匾，藏經(jīng)樓內(nèi)掛起御影丹青一幅。清未，德國一傳教士欲割五蓮山光明寺屬地建天主教堂，西太后慈禧得知后懿旨：“外域不得擅擾”，使寺院得以保護(hù)。民國初年，駐諸城軍閥顧震部借維護(hù)地方治安，登記寺內(nèi)古物之名，將寺內(nèi)金鐘、玉磬、明代瓷器、名畫等劫掠一空。民國年間，也曾有人試圖毀寺，當(dāng)時(shí)的光明寺住持緒讓趕奔南京，拜見蔣介石諭準(zhǔn)才得以保護(hù)。新中國成立后，特別是進(jìn)入二十世紀(jì)80年代以來，隨著國家宗教信仰政策的逐步落實(shí)，1986年11月五蓮山光明寺被中共山東省委統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)為佛教寺院開放，1997年10月山東省人民政府宗教事務(wù)局又批準(zhǔn)“五蓮山光明寺按宗教活動(dòng)場所條件整改規(guī)范依法登記后，改為宗教活動(dòng)場所。光明寺在當(dāng)?shù)卣诮坦ぷ鞑块T的行政領(lǐng)導(dǎo)下，由佛教組織管理使用。按《宗教活動(dòng)場所管理?xiàng)l例》的規(guī)定，依法開展宗教活動(dòng)”。

文化遺產(chǎn)

為全面恢復(fù)五蓮山光明寺古建筑群，開發(fā)和保護(hù)佛教歷史文化遺產(chǎn)，原中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、鎮(zhèn)江定慧寺住持、無錫祥符寺住持茗山率弟子覺照等一行6人，應(yīng)邀來五蓮山光明寺進(jìn)行了實(shí)地考察，對(duì)如何修復(fù)光明寺古建筑群提出了卓有成效的看法和建議。同時(shí)決定，推薦其弟子、定慧寺監(jiān)院覺照住持光明寺。是年9月，覺照自帶資金20萬元，恢復(fù)修建光明寺古建筑群，先后恢復(fù)修建了大雄寶殿、山門殿、念佛堂、齋堂、上客堂等，鑄置1.5噸青銅大鐘一尊。覺照住持在修復(fù)光明寺時(shí)，發(fā)現(xiàn)寺院藏經(jīng)樓后、大悲峰西側(cè)有一巨石雄奇高大，酷似一座石佛身影，經(jīng)請(qǐng)能工巧匠雕琢佛首，即成一高28米、寬16米，妙相莊嚴(yán)的本師釋迦牟尼坐像，并由茗山大師定名“五蓮大佛”。此佛宛如天造地作，實(shí)屬江北獨(dú)尊，為五蓮山平添了一道絕世景觀。更值得一提的是，1999年12月19日，“世紀(jì)之聲”千年慶典山東五蓮分會(huì)場在光明寺隆重舉行彩排儀式，并于12月31日在北京主會(huì)場“中華世紀(jì)鐘”撞響時(shí)，以電視鏡頭切換形式在中央電視臺(tái)一套節(jié)目現(xiàn)場直播時(shí)進(jìn)行了插播。來自山東、江蘇、河南、遼寧、北京、臺(tái)灣、香港等中國各地的各屆人士上萬人云集五蓮山光明寺，撞響迎接新世紀(jì)的隆隆錘聲，使五蓮山光明寺的名氣再度貫耳遠(yuǎn)揚(yáng)，聲震華夏。