基本介紹

《七夕》是唐代詩(shī)人羅隱創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。首聯(lián)用對(duì)照寫(xiě)法，分寫(xiě)天上、人間的景狀，頷聯(lián)專寫(xiě)人間的情景，頸聯(lián)又是對(duì)照寫(xiě)法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。尾聯(lián)寫(xiě)天上惆悵，與首聯(lián)的人間“歡笑”相對(duì)。全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)卻情境優(yōu)美，視角在天地之間自如切換，情感在神人之間流淌融通，情景交合，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

內(nèi)容介紹

作品原文

七夕①

絡(luò)角星河菡萏天②，一家歡笑設(shè)紅筵③。

應(yīng)傾謝女珠璣篋④，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇⑤。

香帳簇成排窈窕⑥，金針穿罷拜嬋娟⑦。

銅壺漏報(bào)天將曉⑧，惆悵佳期又一年⑨。

注釋譯文

詞句注釋

①七夕：七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過(guò)銀河與織女為一年一度相會(huì)。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧?！肚G楚歲時(shí)記》載：“七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀愉石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)?！?/p>

②絡(luò)角：七月七日，天河縱貫?zāi)媳保魯?shù)道銀絲縛住天兩端之形，故云絡(luò)角。絡(luò)，縛。典出《楚辭·招魂》：“秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些?！蓖跻葑ⅲ骸敖j(luò)，縛也。”角，兩端。星河：銀河，天河，是分離牛郎織女的。菡萏（hàn dàn）天：是荷花盛開(kāi)的天氣。菡萏，荷花。典出《爾雅·釋草》：“荷，芙渠……其華菡萏。一作“萏菡”。

③紅筵：華美的宴席。

④傾：倒。謝女：晉謝安侄女謝道蘊(yùn)，頗有文采。指代才女。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：‘撒鹽空中嗟可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！敝榄^篋（qiè）：放華美詩(shī)文的箱子。珠璣，喻詩(shī)文之美者，如珠璣之晶瑩潤(rùn)澤。璣，《說(shuō)文》：“珠不圓也?！蹲謺?shū)》云：小珠也?！?/p>

⑤檀郎：古代婦女稱丈夫或所喜愛(ài)男子。典出李商隱《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲時(shí)予以悼亡日近不去因寄》詩(shī)：“謝傅門(mén)庭舊末行，今朝歌管屬檀郎?！币ε嘀t注云：“檀奴，潘岳小字，后人因號(hào)為檀郎?！瘪胰双@《堅(jiān)瓠六集》卷四：“潘安小字檀奴，故婦人呼所歡為檀郎?！薄稌x書(shū)·潘岳傳》：“岳少以才穎見(jiàn)稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童?！o藻絕麗，尤善為哀誄之文。”錦繡：繡上花紋的錦緞，喻詩(shī)作精美。

⑥簇：是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來(lái)縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱簇。窈窕：文靜而美好的女子。

⑦嬋娟：美好，指織女星。

⑧銅壺：古計(jì)時(shí)所用之器?！墩f(shuō)文》：“漏以銅受水，刻節(jié)，晝夜百節(jié)。段玉裁注：“晝夜百刻，每刻為六小刻，每小刻又十分之，故晝夜六千分，每大刻六十分也。其散于十二辰，每一辰八大刻、二小刻，共得五百分也?！?/p>

⑨惆悵：失意，傷感。佳期：好時(shí)節(jié)。一作“佳人?！?/p>

白話譯文

牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花，一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席。

這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫(xiě)出歌詠七夕的錦繡詩(shī)篇，放到那個(gè)篋里。

香帳制作成功，安排得很美好，那家人家的婦女引線穿針來(lái)乞巧。穿好針來(lái)拜美好的織女星。

計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。

背景介紹

“七夕”又稱“女兒節(jié)”，是女子穿針設(shè)筵以迎織女牛郎歡會(huì)，同時(shí)向織女“乞巧”的日子，要熱鬧整整一晚上。詩(shī)人作七律以描繪七夕晚上的風(fēng)習(xí)。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學(xué)家。字昭諫，余杭（今屬浙江）人，一作新登（今浙江桐廬）人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢(qián)鏐幕，后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現(xiàn)實(shí)之作，多用口語(yǔ)，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩(shī)集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

首聯(lián)：“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。”首句是想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說(shuō)的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來(lái)穿針乞巧。次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。謝女檀郎在詩(shī)中泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫(xiě)出歌詠七夕的錦繡詩(shī)篇，放到那個(gè)篋里。這里就要寫(xiě)七夕的詩(shī)而言。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟?！鄙弦痪渲柑焐?，香帳制作成功，安排得很美好。李商隱《無(wú)題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”這是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會(huì)，也要制作圓帳?！芭篷厚弧保谠?shī)中既指安排得很好，也指安排好織女。這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來(lái)乞巧。穿好針來(lái)拜美好的織女星。牛郎織女在七夕相會(huì)，古代計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對(duì)比寫(xiě)法，第一句寫(xiě)天上的景物，第二句寫(xiě)人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對(duì)照。頷聯(lián)專寫(xiě)人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。頸聯(lián)又是對(duì)照寫(xiě)法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報(bào)”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫(xiě)人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫(xiě)天上惆悵相對(duì)。一樂(lè)一悲，構(gòu)成映襯。再像寫(xiě)謝女的空出篋子來(lái)裝檀郎的錦繡篇，寫(xiě)人間男女在七夕的歡樂(lè)，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫(xiě)天上或人間的詞句來(lái)看，首句、五句、七句、八句寫(xiě)天上，二句、三句、四句、六句寫(xiě)人間，即四句寫(xiě)天上，四句寫(xiě)人間。

但這首詩(shī)題為《七夕》，應(yīng)以寫(xiě)牛郎織女相會(huì)為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫(xiě)人間的歡樂(lè)勝過(guò)天上，在當(dāng)時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。

名家點(diǎn)評(píng)

國(guó)家圖書(shū)館研究館員王麗娜《中華民俗通鑒·第9卷》：唐代詩(shī)人羅隱的《七夕》生動(dòng)地描繪了七夕夜晚的風(fēng)習(xí)：全家聚宴，女子們默默祈禱找個(gè)如意郎君。然后排成行，一位一位拜祭仙女，乞巧，熱鬧整整一晚上。

青島理工大學(xué)副教授程文華《英漢修辭比較理論與實(shí)踐》：頸聯(lián)的“窈窕”二字疊韻，“嬋娟”二字疊韻。通過(guò)疊韻對(duì)疊韻，詩(shī)人充分體現(xiàn)了唐詩(shī)的韻律之美。

福建師范大學(xué)教授黃寧《七夕總在詩(shī)意中——“典籍里的七夕”之三》：羅隱的《七夕》，視角在天地之間自如切換，情感在神人之間流淌融通，情景交合，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。