發(fā)明介紹

魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多。不少古籍記載，木工使用很多的木工器械都是他發(fā)明的。像木工使用的曲尺，叫魯班尺。又如墨斗、傘、鋸子、刨子、鉆子等，傳說均是魯班發(fā)明的。

這些木工工具的發(fā)明，使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。這里面都包含著原始的物理科學(xué)知識(shí)。

魯班還是一個(gè)很高明的機(jī)械發(fā)明家。他制造的鎖，機(jī)關(guān)設(shè)在里面，外面不露痕跡，必須借助配合好的鑰匙才能打開。

《墨子》一書中有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”就是說魯班制作的木鳥，能乘風(fēng)力飛上高空，三天不降落。這不可不認(rèn)為，魯班是原始航空科學(xué)的先頭兵。

魯班還改進(jìn)過車輛的構(gòu)造，制成了機(jī)動(dòng)的木車馬。這種木車馬由木人駕御，裝有機(jī)關(guān)，能夠自動(dòng)行走。

后世不少科技發(fā)明家，如三國時(shí)期的馬鈞、晉朝的區(qū)純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封等，都受這個(gè)傳說的影響，相繼朝這個(gè)方向發(fā)展過。

在兵器制造方面，魯班曾為楚國制造攻城用的器械，在戰(zhàn)爭發(fā)揮過巨大作用。后來在墨子的影響下，不再制作這類戰(zhàn)爭工具，專門從事生產(chǎn)和生活上的創(chuàng)造發(fā)明，以造福于勞動(dòng)人民。

由來

魯班是春秋時(shí)代魯國人，是歷史上有名的工匠。木工行業(yè)供奉魯班為祖師。

當(dāng)木匠在制作供桌神案、門窗家具時(shí)會(huì)使用一種長一尺四寸四分的尺子，尺子上不僅有尺寸，還標(biāo)明有避兇取吉的文字，人們就叫它魯班尺，又叫文公尺。

相傳魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高一籌，令文公非常嫉妒。

一次，兩人奉命各自率眾修建宮殿。文公趁人不注意，將魯班用來丈量長度的尺子鋸短，一尺半變成一尺四寸一分。當(dāng)魯班的徒弟們用這把尺子將木料裁切完畢后，才發(fā)現(xiàn)長度不對(duì)。時(shí)間緊迫，材料用盡，魯班急中生智，把不足的長度用石墩代替，結(jié)果更加堅(jiān)固、美觀。國王十分滿意。當(dāng)人問他怎么會(huì)有這樣的奇思妙想時(shí)，魯班笑答，全靠文公送的尺子??！從此文公心服口服。這把尺子也就一直流傳至今。

即木工用尺，又稱“角尺”，主要用來校驗(yàn)刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。

魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺，后又融入寸、厘米。是度量、矯正的重要工具。由于其特殊的功能，在風(fēng)水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛。建造房屋和制作家具時(shí)，從整體到每一部位的高低、寬窄、長短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理。從所標(biāo)文詞的內(nèi)容看，顯然與舊時(shí)的星相學(xué)相聯(lián)系。

魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時(shí)所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統(tǒng)的寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標(biāo)尺。魯班尺長約42.9厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，后經(jīng)風(fēng)水界加入八個(gè)字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門公尺”。其八個(gè)字分別是：“財(cái)”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一個(gè)字底下，又區(qū)分為四小字，來區(qū)分吉兇意義。其八個(gè)字及附帶的小標(biāo)格分別代表的吉兇含義如下：

1、財(cái)：吉，指錢財(cái)、才能。

A、財(cái)?shù)拢褐冈谪?cái)、德善、功德方面有表現(xiàn)。

B、寶庫：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。

C、六合：合和美滿。六合為天地四方。

D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。

2、?。捍韮础Ｖ競麨?zāi)病患及不利等。

A、退財(cái)：損財(cái)、破財(cái)之意。

B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。

C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。

D、孤寡：指有孤獨(dú)寡居的行為。

3、離：代表兇，指六親離散分開。

A、長庫：古有監(jiān)獄之說。

B、劫財(cái)：破耗及耗損財(cái)。

C、官鬼：指有官煞引起之事。

D、失脫：物品失落、人離散之意。

4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。

A、添?。汗艜r(shí)生男孩叫添丁。

B、益利：增加了財(cái)資利祿。

C、貴子：日后能顯貴的子嗣。

D、大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官運(yùn)。

A、順科：順利通過考試而獲中。

B、橫財(cái)：意外之財(cái)。

C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。

D、富貴：有財(cái)有勢(shì)。

6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。

A、死別：即永別。

B、退口：指有孝服之事。

C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。

D、財(cái)失：財(cái)物損失或丟失。

7、害：代表兇，禍患之意。

A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。

B、死絕：死得干干凈凈。

C、病臨：疾病來臨。

D、口舌：爭執(zhí)爭吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本體。

A、財(cái)至：即財(cái)?shù)健?/p>

B、登科：考試被錄取。

C、進(jìn)寶：招財(cái)進(jìn)寶。

D、興旺：興盛旺盛。

丁蘭尺

為時(shí)下風(fēng)水師必備之工具。主要用于建造墳?zāi)够蚍钪米嫦扰莆患吧裎粫r(shí)，據(jù)以測量，并定吉兇。尺長39厘米，分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉兇之文字，分別是

“丁”：福星 及第 財(cái)旺 登科

“害”：口舌 病臨 死絕 災(zāi)至

“旺”：天德 喜事 進(jìn)寶 納福

“苦”：失脫 官鬼 劫財(cái) 無嗣

“義”：大吉 財(cái)旺 益利 天庫

“官”：富貴 進(jìn)寶 橫財(cái) 順科

“死”：離鄉(xiāng) 死別 退丁 失財(cái)

“興”：登科 貴子 添丁 興旺

“失”：孤寡 牢執(zhí) 公事 退財(cái)

“財(cái)”：迎福 六合 進(jìn)寶 財(cái)?shù)隆?/p>

以上十字及其小格的字義不難理解，這里就從略了。2011年，中國風(fēng)水家協(xié)會(huì)把魯班尺定為風(fēng)水勘察必要工具。

尺演化寸

古代魯班尺長46.08厘米

現(xiàn)代兩種魯班尺長度分別為42.9厘米和50.4厘米

古人建房非常重視尺寸，建筑設(shè)計(jì)師常用壓白尺決定房屋整體的空間尺度，如高度、進(jìn)深、面寬等，木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸。相對(duì)而言，現(xiàn)代人在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾時(shí)，對(duì)房屋整體尺度和門口尺寸的確定就隨意得多，很少有人根據(jù)壓白尺和魯班尺的吉利尺寸來建房和進(jìn)行室內(nèi)布局?jǐn)[設(shè)。

魯班尺又稱“門光尺”

魯班尺是我國古代民間廣為流行的建筑工具。一般用于量度和確定住宅門戶和家具的尺寸。在《魯班經(jīng)》和《魯班營造正式》中稱為“魯班真尺”和“魯班周尺”。在古代，人們認(rèn)為按魯班尺吉利尺寸確定的門戶，將會(huì)光耀門庭，給家庭帶來吉祥好運(yùn)，所以又將魯班尺稱為“門光尺”。因魯班尺一尺均分為八寸，寸上都寫有表示各種含義的用語，民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。

古代堪輿學(xué)非常重視魯班尺的運(yùn)用?？拜泴W(xué)著作《陽宅十書》稱：“海內(nèi)相傳門尺數(shù)種，屢經(jīng)驗(yàn)試，惟此尺(魯班尺)為真。長短協(xié)度，吉兇無差。蓋昔公輸子班造，極木作之圣研，窮造化之微，故創(chuàng)是尺，后人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當(dāng)用此?！?/p>

故宮安門以魯班尺為準(zhǔn)

魯班尺有多長？古人使用的魯班尺和時(shí)下流行的魯班尺有何區(qū)別？古籍記載，“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分?！薄扒摺奔垂糯竟そ硯熡媚竟こ?，其長度與歷代朝廷工部頒布的營造尺相同。因明清時(shí)期的營造尺長32厘米，故魯班尺的長度為46.08厘米，魯班尺每寸為5.76厘米。古代流傳下來的魯班尺并不多見，北京故宮博物院收藏有一把魯班尺，長46厘米，與古籍記載的魯班尺長度非常接近。

目前國內(nèi)流行的魯班尺主要有兩種，一種是42.9厘米，另一種是50.4厘米，目前使用最多的就是42.9厘米節(jié)制的魯班尺。

魯班尺的八個(gè)字為“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字寫作“本”字。一般來說，古人認(rèn)為八字中財(cái)、義、官、吉所在的尺寸為吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在實(shí)際應(yīng)用中，魯班尺的八個(gè)字各有所宜，如義字門可安在大門上，但古人認(rèn)為不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安于一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安于廁所門反而“逢兇化吉”?！遏敯嘟?jīng)》認(rèn)為，一般百姓家安“財(cái)門”和“吉門”最好。

單扇門宜開“二尺八寸”

魯班尺在古代不僅是民間建筑安門的標(biāo)準(zhǔn)，也是皇家建筑安門的標(biāo)準(zhǔn)。清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中有添財(cái)門31個(gè)，義順門31個(gè)，官祿門33個(gè)，福德門29個(gè)。

在《魯班經(jīng)》和《事林廣記》等古籍中，列出了一些門戶的吉利尺寸?！遏敯嘟?jīng)》認(rèn)為，小單扇門宜開二尺一寸，即67.2厘米為義門;單扇門宜開二尺八寸，即89.6厘米，為吉門；小雙扇門宜開四尺三寸一分，即137.92厘米為吉門；雙扇門宜四尺三寸八分，即140.16厘米，為財(cái)門；大雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12厘米，為吉門。

吉利尺寸應(yīng)用廣泛

《事林廣記》認(rèn)為，一寸(3.2厘米)為魯班尺中的“財(cái)”；六寸(19.2厘米)為“義”；一尺六寸(51.2厘米)為“財(cái)”；二尺一寸(67.2厘米)為“義”；二尺八寸(89.6厘米)為“吉”；三尺六寸(115.2厘米)為“義”；五尺六寸(179.2厘米)為“吉”；七尺一寸(227.2厘米)為“吉”；七尺八寸(249.6厘米)為“義”；八尺八寸(281.6厘米)為“吉”；一丈一寸(323.2厘米)為“財(cái)”，這些都是吉利的尺寸，可應(yīng)用在室內(nèi)布局各個(gè)方面。

當(dāng)然，魯班尺只是古代房屋門戶家具的尺度標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于現(xiàn)代住宅來說，魯班尺的尺寸只可以作為一種參考。門戶和家具的尺寸歸根結(jié)底是由人的活動(dòng)需要和住宅的實(shí)際情況決定的，只要大小適中，方便實(shí)用就可以，沒有必要墨守成規(guī)。

魯班介紹

姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。

大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

魯班乃木工匠開山鼻祖,魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。 釋解：伏以于魯班第一個(gè)徒弟，自然山水是仙境好風(fēng)水蘊(yùn)涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時(shí)蘊(yùn)涵泰山可以鎮(zhèn)宅，所有的災(zāi)難、大風(fēng)大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災(zāi)難被家地板抵抗了家庭自然沒有災(zāi)難，順應(yīng)自然給家?guī)砗眠\(yùn)興旺發(fā)達(dá)。