角色介紹

白娘子

《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中的白娘子，是一個(gè)妖怪變成的美婦人：眼含秋波，楚楚動(dòng)人；面如花玉，風(fēng)姿綽約。這個(gè)美貌的妖精，看中了許宣，利用借船錢、借雨傘等手段創(chuàng)造機(jī)會(huì)與本分老實(shí)的許宣接近。最后熔化了許宣封閉的感情之閘，并準(zhǔn)備結(jié)親成婚。

許宣

《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中的許宣，是一個(gè)受封建思想重壓的老實(shí)人。他與白娘子相遇船上，白娘子連連拿眼看他，他卻不敢回眼一次。他去討傘，到白娘子門下，白娘子叫青青三回五次催他進(jìn)去，他不敢。因?yàn)樽髡咴谡y(tǒng)觀念的支配下，認(rèn)為妖怪變成美人迷人，還要施展妖法害人，是罪不可赦，應(yīng)該鎮(zhèn)壓的。所以，作者把許宣最后寫成了一個(gè)迷途知返的好人，認(rèn)為他最后痛恨白娘子。并用法海缽盂治住她。將其壓入塔底不得翻身，是治妖除怪的義舉。

青青

青青是一條青魚精，作為白娘子的丫鬟與之相伴左右。青青在故事中基本上只起到了一個(gè)串聯(lián)情節(jié)發(fā)展的作用。但正因?yàn)榍嗲嗟拇?lián)和過渡性質(zhì)，才使得故事此起彼伏，曲折生動(dòng)。

法海

小說中的法海是破壞白娘子與許宣的重要因素之一，但卻不是原動(dòng)力。作者刻畫法海更重要的目的是借其口來向世人宣講一個(gè)道理，意在警醒世人：切勿貪戀女色，否則作繭自縛。

內(nèi)容介紹

《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》共48個(gè)自然段，可分為4部分。

第1部分，1—17自然段，寫杭州事。

南宋時(shí)，許宣住在姐夫李募事家，在李將仕生藥鋪?zhàn)鲋鞴?。清明?jié)，到保俶塔寺燒香薦祖?；丶視r(shí)遇雨乘船，與白娘子相識(shí)。通過借傘、討傘、取傘，白娘子許婚許宣。因銀子事，許宣吃第一次官司，配到蘇州府牢城營做工。

第2部分，18—31自然段，寫蘇州事。

許宣到蘇州住王主人家，白娘子來找許宣，經(jīng)說合，許宣與白娘子成親。許宣去承天寺看臥佛，于寺前遇一道士。白娘子巧破道士符術(shù)。許宣又去承天寺看佛會(huì)，因穿戴是周將仕家所失，吃第二次官司，配到鎮(zhèn)江府牢城營做工。

第3部分，32—42 自然段，寫鎮(zhèn)江事。

許宣到鎮(zhèn)江住王公樓上，白娘子來找許宣，陪笑解釋，許宣回嗔作喜。好色的李員外見白娘子是一條大白蛇，白娘子怕李員外說出本相，要許宣自開藥鋪。許宣到金山寺給龍王燒香。白娘子和青青駕船來接許宣，見法海禪師便翻沉水底。禪師說白娘子是妖怪，要許宣回杭州。

第4部分，43—48自然段，寫杭州事。

許宣回姐夫李募事家，又見白娘子和青青，求白娘子饒命。李募事見房里一條大蟒蛇，請戴先生捉蛇，戴先生只見大蟒蛇來咬，慌忙逃命。許宣路過凈慈寺，找法海禪師不在，正打算跳湖自殺，見到禪師。禪師給許宣一缽盂，把白娘子罩住。禪師使法讓白娘子現(xiàn)原形白蛇，青青原形青魚，并放進(jìn)缽盂，又將缽盂永鎮(zhèn)在雷峰塔下。

背景介紹

《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》選自明馮夢龍編撰的《警世通言》卷二十八。馮夢龍是民間文學(xué)的愛好者，畢生從事這方面的搜集、整理、研究工作，《警世通言》為馮夢龍搜集、整理和創(chuàng)作的白話短篇小說集。《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是經(jīng)馮夢龍整理加工過的宋代話本，原作者不詳。

在中國，白蛇故事家喻戶曉。早期的故事情節(jié)比較簡略，白蛇娘子也是一個(gè)令人憎惡、生畏的女妖形象；幾經(jīng)演化，在《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，白蛇娘子漸漸變成了一個(gè)富有濃厚人情味，大膽勇敢追求人間幸福生活的正面形象，白蛇故事也因此由精怪妖法惑人、害人的妖精故事演變成了具有一定社會(huì)內(nèi)涵的人、妖戀愛的故事。

作者介紹

馮夢龍（1574—1646），字猶龍，又字子猶，號(hào)顧曲散文、龍子猶等。南直隸蘇州府長洲縣（ 今江蘇蘇州）人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。著有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

主題思想

《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》記敘了白娘子與許宣的愛情悲劇，贊美了白娘子對(duì)愛情的專一，和敢于反抗勇于斗爭的精神，抨擊了封建勢力的殘酷與黑暗，反映了封建社會(huì)男女愛情不自由和受壓迫婦女的悲慘命運(yùn)。

古代小說中常常塑造一些神鬼怪異的形象，以表現(xiàn)人民的理想和愿望。白娘子的原形是白蛇，這是一個(gè)具有反叛精神的被損害者的形象。白蛇的“人化”，被描寫為脫盡妖氣的有鍥而不舍性格的女子。

白娘子愛著許宣，在竭力幫助許宣創(chuàng)造幸福生活中，有8次遭到封建勢力的干涉和破壞。白娘子不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，頑強(qiáng)堅(jiān)定，勇敢地進(jìn)行斗爭。最后由于以法海為代表的封建勢力的強(qiáng)大，和許宣的軟弱屈從與動(dòng)搖，白娘子被永鎮(zhèn)在雷峰塔下，造成男女主角的悲劇命運(yùn)。

《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》描述了蛇精幻化的白娘子與生藥鋪年輕主管許宣的愛情故事。著重刻畫了白娘子與許宣這兩個(gè)形象。白娘子無往不前的愛，具有一定的進(jìn)步意義。體現(xiàn)著人們要求擺脫封建禮教的束縛而爭取婚姻自由的愿望?？墒亲髡邔懙降陌啄镒?，其愛戀許宣，似乎還沒有達(dá)到情真意切的地步，因而在一定程度上也削弱了這個(gè)形象身上反封建的意義。

就作品的描述看，白娘子對(duì)許宣的感情有著三個(gè)層次的變化。與許宣船上相識(shí)，并主動(dòng)地向他袒露愛慕之情。這是感情發(fā)展的第一個(gè)層次。在這個(gè)階段。白娘子的愛是真誠的。接著，作品寫白娘子兩次盜竊府庫的銀錠、金珠等物贈(zèng)送許宣，最后害得許宣吃官司，被判罪發(fā)配。這一段描寫顯示了白娘子感情發(fā)展的第二階段。這一階段，她體現(xiàn)出的對(duì)許宣的愛就不太地道，還是青青一語道破天機(jī)：“娘子愛你杭州人生得好?！庇蓪?duì)方的美貌產(chǎn)生愛慕之情，無可厚非，而愛僅僅停留于對(duì)對(duì)方年輕俊美的占有上，就顯得單薄。許宣金山寺偶遇法海和尚，法海施道法降妖除怪，用缽盂罩住白娘子，把她鎮(zhèn)在了雷蜂塔下。在這一段描寫里白娘子為了逃脫法海的懲洽。避之李募事家。在李家，她顯出原形嚇許宣，還說要施展妖法使“滿城變成血水”。顯出了妖怪猙獰可怖的面目。至此白娘子對(duì)許宣的愛化作子虛烏有了。這可看成是白娘子情感發(fā)展的最后一個(gè)層次。由此看來，白娘子與許宣的愛情悲劇的產(chǎn)生，其實(shí)與白娘子對(duì)許宣的愛缺乏真純有關(guān)。當(dāng)然，他們的愛慷悲劇也可尋源于封建勢力的壓迫。從這個(gè)意義上講，作品寫白娘子和許宣的愛情悲劇具有一定的反封建意義。

藝術(shù)特色

《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》從總體上看。運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，但是有些具體的局部的描寫也不乏現(xiàn)實(shí)主義的筆法，因而很多細(xì)節(jié)描寫顯得生動(dòng)、細(xì)膩。該篇小說的語言質(zhì)樸自然，通俗暢曉，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，特別是時(shí)常雜以民間口頭語、歇后語，如“因風(fēng)吹火，用力不多”、“死了一萬口，只當(dāng)五千雙”、“吃虱子留后腿（形容慳吝）”等等，增添了作品的興味。

作品影響

文學(xué)影響

后世以《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》為基礎(chǔ)所寫的《白蛇傳》的故事，家喻戶曉，并以各種藝術(shù)形式在民間廣泛流傳。這是一個(gè)愛情故事，也是一個(gè)具有反封建意義的悲劇故事。

衍生作品

白蛇傳故事是中國四大民間傳說之一，有著悠久的形成發(fā)展歷史，至馮夢龍所編《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》基本定型。在此之后，以此話本為基礎(chǔ)的戲劇影視改編層出不窮，以1992年趙雅芝版《新白娘子傳奇》較為經(jīng)典。