宜蘭協(xié)天廟怎么樣

協(xié)天廟，又名“關(guān)帝廟”。傳說(shuō)有鎮(zhèn)疫作用，因而香火鼎盛，供奉關(guān)公，為北臺(tái)灣最大、最重要的“關(guān)帝廟”，常為結(jié)拜見(jiàn)證的最佳選擇。歷史悠久，建于清嘉慶九年（1804年）。

宜蘭縣礁溪協(xié)天廟，東臨浩瀚的太平洋，西倚蒼翠的五峰山，托關(guān)圣帝君之靈氣，香火十分旺盛。

協(xié)天廟創(chuàng)建于清嘉慶九年（1803年），建廟之初，只有茅屋三間，至清咸豐七年改為土墻瓦頂。廟內(nèi)供奉的，是福建東山島關(guān)圣廟分靈而來(lái)的關(guān)圣帝君神像。

宜蘭礁溪協(xié)天廟主委吳朝煌先生，為弘揚(yáng)關(guān)公“忠義仁勇”之文化道德精神，多次組團(tuán)奔波于海峽兩岸，謁拜關(guān)帝，弘揚(yáng)圣德，在臺(tái)灣和大陸產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。2001年，吳朝煌先生在臺(tái)灣廣泛聯(lián)絡(luò)，獲得眾家關(guān)帝廟熱情支持，成立了“關(guān)圣帝君弘道協(xié)會(huì)”，并被推選為第一任主席。

宜蘭協(xié)天廟景區(qū)介紹

巍峨莊嚴(yán)于金碧輝煌，說(shuō)是礁溪協(xié)天廟的建筑特色。就歷史的角度來(lái)講，一八O四年，正當(dāng)蘭陽(yáng)北部平原地區(qū)拓墾稍具基礎(chǔ)后，傳統(tǒng)信仰中國(guó)圣帝君的忠義精神于英膽勇識(shí)，還有兼具財(cái)?shù)匚坏纳窀瘢艿皆缙谝茐癖姷哪ぐ?。協(xié)天廟前原有一座歷史悠久的古老戲臺(tái)，是臺(tái)灣僅存唯一的大木結(jié)構(gòu)戲臺(tái)，歇山重檐式的建筑形及高突地面的臺(tái)基，更有非凡的氣派。

傳說(shuō)

相傳，有一位福建省漳州府平和縣人林楓，在清朝嘉慶年間因訟事進(jìn)京，途經(jīng)東山縣時(shí)，聞知當(dāng)?shù)仃P(guān)帝廟威靈顯赫，便進(jìn)廟祈求神佑。林楓抵京后，訟事獲勝，甚感神靈有佑，便于歸途再度進(jìn)廟，叩謝神恩，且于神前抽簽，蒙準(zhǔn)奉爐丹分靈回鄉(xiāng)，雕塑金身神像供奉，春秋以祭。

后有林楓子孫林應(yīng)獅等人，欲前到臺(tái)灣墾拓，便再赴東山關(guān)帝廟分靈請(qǐng)奉關(guān)帝君神像，攜之到臺(tái)協(xié)天廟灣。眾人乘船渡海，順風(fēng)直航，抵臺(tái)灣北部。林應(yīng)獅即率眾人登陸，由草嶺(即三貂嶺古道)進(jìn)入蘭陽(yáng)平原。抵礁溪時(shí)，發(fā)現(xiàn)此地背山面水，是一處黃蜂巢靈穴，遂居住下來(lái)，并建廟奉祀關(guān)圣帝君供眾人膜拜，當(dāng)時(shí)是清朝嘉慶九年(公元1804年)。

那時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用裣∩?，又?jīng)常遭土著民的侵?jǐn)_，加上水土不服，以致瘟疫盛行，人們朝不保夕。但自建廟奉祀關(guān)圣帝君后，全境民眾安居，土地漸次開墾，境域日見(jiàn)繁榮，眾民認(rèn)為此為協(xié)天大帝的神佑，便虔信膜拜，香火日盛。但協(xié)天廟在初建時(shí)，因當(dāng)?shù)鼐用裆罾щy，拿不出更多錢，僅建茅屋3間，后來(lái)地方士紳皆建議擴(kuò)建，于是在咸豐七年(公元1857年)，得關(guān)圣帝君顯靈指點(diǎn)黃蜂出巢吉穴(即今廟址)，將廟擴(kuò)建為土墻瓦頂，并增建東西廂房和兩房護(hù)廊，供香客休息。

構(gòu)造

協(xié)天廟背倚五峰旗山，下臨浩瀚太平洋，鐘靈毓秀，廟貌輝煌?，F(xiàn)廟分為正殿、中殿及外殿三大部分。正殿奉祀關(guān)圣帝君，下有關(guān)平、周倉(cāng)金像陪祀，另左右兩旁分祀福德正神與觀音佛祖。中殿擺置有神桌及古香爐多個(gè)。正門上嵌有一對(duì)栩栩如生的門神，而門前廣場(chǎng)上各有一座戲臺(tái)與牌樓。戲臺(tái)的形狀和雕刻別致、精細(xì)；牌樓美觀、典雅，下有一對(duì)石獅雄峙。整座廟宇寬敞、燦爛，美輪美奐。

廟內(nèi)供奉一尊蠶絲關(guān)公像，是先以竹片或木片制成模型，蠶兒在模型上吐絲后，再涂上涂料而成，制作細(xì)密、層次分明，神韻栩栩如生，十分罕見(jiàn)；1997年新建好一座高約4公尺、基座2公尺的青銅關(guān)公像，立于中正路、中山路口，馬上英姿頗有威嚴(yán)。廟前原本還有座戲臺(tái)，為演戲酬神之用，屋頂采歇山重詹式，共有16柱，為全臺(tái)僅見(jiàn)，但因空間不夠使用，已遷建忠義大樓旁，只有重大祭典時(shí)才使用。

祭典

協(xié)天廟的祭典以春秋祭典與乞龜為主，每年此時(shí)，各地分靈廟都會(huì)回協(xié)天廟進(jìn)香，正殿內(nèi)供滿了上千座的關(guān)帝君神像，各地信徒也前來(lái)觀禮、參拜。農(nóng)歷正月13日（關(guān)帝飛升日）的春祭、6月24日（關(guān)帝誕辰日）的秋祭，都于一日之始——午夜子時(shí)舉行，為了讓地方人士參與，秋祭并于上午辰時(shí)重復(fù)舉行一場(chǎng)，由地方首長(zhǎng)主祭。協(xié)天廟的春秋祭典中，佾舞是一大特色，協(xié)天廟的佾舞是祭祀大夫的四佾舞，由當(dāng)?shù)?6名小學(xué)童裝扮成關(guān)家軍，左手持“關(guān)”字樣盾牌，右手持長(zhǎng)柄大斧，隨著節(jié)奏開、合、俯、仰，在莊嚴(yán)肅穆之下，又帶有一分學(xué)童的天真。另有兩位舞生持劍，站在陣前左右，負(fù)責(zé)監(jiān)督佾舞進(jìn)行，不須隨樂(lè)起舞。

在擊鼓聲下，祭典正式開始，啟扉、痙毛血、迎神、進(jìn)饌，舞生并于三獻(xiàn)禮時(shí)起舞，在飲福受胙后撤饌、送神、望燎以至闔扉，歷時(shí)90分鐘的儀式，完全遵循古禮。在撤饌后，廟方發(fā)送平安餅干給觀禮者，進(jìn)香膜拜者也得到廟方贈(zèng)送的壽面。

協(xié)天廟另一個(gè)重要祭典是乞龜拜拜，于農(nóng)歷正月13—16日舉行。在宜蘭開墾的初期，人們?yōu)榱烁兄x關(guān)帝君的庇佑，在關(guān)帝飛升日以大壽龜祭祀。每年的爐主必須事先制好象征平安如意的大壽龜，從正月13日起，接受信徒叩謝、祈求，到16日才殺龜，凡是對(duì)神有所請(qǐng)求并取得“龜肉”的信徒，在第二年應(yīng)驗(yàn)后必須加倍償還“壽龜”，有的還加演酬謝神戲。如果所請(qǐng)求的事未如愿，或是家有喪事，可等到應(yīng)驗(yàn)了才奉還。由于信眾頗多，每年乞龜拜拜時(shí)，廟前供奉的“壽龜”數(shù)量十分驚人；由各地前來(lái)的信徒也使得協(xié)天廟一帶人車塞巷，是礁溪鄉(xiāng)的年度重要祭典。

實(shí)用信息

自行開車

由臺(tái)北走北宜公路(9號(hào)省道)至礁溪，轉(zhuǎn)走礁溪舊街(中山路)，即可到達(dá)協(xié)天廟。

由臺(tái)北可走北部濱海公路(2號(hào)省道)由頭城進(jìn)入再轉(zhuǎn)往礁溪，轉(zhuǎn)走礁溪舊街(中山路)，即可到達(dá)協(xié)天廟。

“國(guó)道”五號(hào)：由“國(guó)道”一號(hào)(中山高)至汐止系統(tǒng)交流道轉(zhuǎn)走“國(guó)道”五號(hào)(北宜高速公路)，過(guò)雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉(zhuǎn)走礁溪舊街(中山路)，即可到達(dá)協(xié)天廟。

“國(guó)道”五號(hào)：由“國(guó)道”三號(hào)(二高)至南港系統(tǒng)交流道轉(zhuǎn)走“國(guó)道”五號(hào)(北宜高速公路)，過(guò)雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉(zhuǎn)走礁溪舊街(中山路)，即可到達(dá)協(xié)天廟。

大眾運(yùn)輸

客運(yùn)：

(1)于臺(tái)北搭往宜蘭、羅東的“國(guó)光客運(yùn)”，至礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達(dá)協(xié)天廟。

(2)于頭城搭臺(tái)汽、宜蘭客運(yùn)，在礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達(dá)協(xié)天廟。

火車：搭乘北回線火車至礁溪火車站下車，沿中山路步行，即可到達(dá)協(xié)天廟。