基本介紹

北京香山萬(wàn)安公墓的李大釗烈士陵園有一塊墓碑，墓碑上有中共中央撰寫(xiě)的碑文，碑文寫(xiě)道：李大釗同志是中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他為在我國(guó)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。

李大釗，字守常，河北省樂(lè)亭縣人，生于1889年10月29日。在李大釗誕辰132周年之際，我們通過(guò)回顧其革命生涯，緬懷、紀(jì)念這位中國(guó)最早的馬克思主義傳播者。

內(nèi)容介紹

堅(jiān)定的馬克思主義者

青年時(shí)代，面對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)，李大釗表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的赤子之心。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開(kāi)始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說(shuō)。1916年回國(guó)后，他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開(kāi)猛烈斗爭(zhēng)。他和戰(zhàn)友們改造舊中國(guó)的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

同當(dāng)時(shí)中國(guó)許多先進(jìn)分子一樣，李大釗曾一度向西方尋求救國(guó)救民的真理。但是，他在實(shí)踐中感到，西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者所宣傳的理性王國(guó)，并不能保證正義、平等、人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，特別是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，更進(jìn)一步暴露了資本主義制度內(nèi)在的不可克服的矛盾。所有這一切，都促使他堅(jiān)信資本主義方案在中國(guó)行不通。

1917年俄國(guó)十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，接受了他認(rèn)為真正能夠拯救中國(guó)的馬克思主義學(xué)說(shuō)，并開(kāi)始在中國(guó)宣傳馬克思主義。他連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他指出，十月革命開(kāi)辟了人類歷史的“新紀(jì)元”，這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺(jué)醒的新紀(jì)元。李大釗預(yù)言：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界?！彼悦翡J的眼光，深刻認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)革命將對(duì)20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，也從中看到了中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立和中國(guó)人民求得解放的希望。

在宣傳十月革命的過(guò)程中，李大釗的覺(jué)悟迅速提高，從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，并且成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者。

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中和運(yùn)動(dòng)后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生重要影響。這篇文章長(zhǎng)達(dá)2.6萬(wàn)多字，充分肯定馬克思學(xué)說(shuō)的歷史地位，稱其為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”。該文系統(tǒng)介紹了馬克思主義三大組成部分即唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，并指出這三個(gè)部分都有不可分割的聯(lián)系。

《我的馬克思主義觀》是中國(guó)最早系統(tǒng)介紹馬克思主義三個(gè)組成部分的著作，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。李大釗率先在中國(guó)介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀(jì)初中國(guó)的播火者。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開(kāi)拓者的無(wú)畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是時(shí)代的真理，并積極付諸行動(dòng)。正是李大釗等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義并走上革命道路，也推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，使中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來(lái)的階級(jí)。這一切，為中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

南陳北李 相約建黨

1920年初，陳獨(dú)秀受邀秘密前往武漢進(jìn)行演講，因發(fā)表宣傳社會(huì)主義革命的演講而引起湖北軍閥當(dāng)局的驅(qū)逐。因此，當(dāng)陳獨(dú)秀回到北京時(shí)，早已收到消息的京師警察廳準(zhǔn)備再次逮捕陳獨(dú)秀。李大釗獲悉此消息后，為陳獨(dú)秀安全考慮計(jì)，在征得其同意后，決定親自護(hù)送陳獨(dú)秀出京。此時(shí)，恰逢北方收賬時(shí)節(jié)，于是，李大釗雇了一輛騾車(chē)，裝扮為收賬先生，讓陳獨(dú)秀坐在車(chē)內(nèi)。為了避免暴露陳獨(dú)秀的南方口音，沿途住宿等一切交涉皆由李大釗出面辦理。也就在這輛雇來(lái)去天津的騾車(chē)上，陳獨(dú)秀與李大釗“商討了在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織的問(wèn)題”。這就是后來(lái)傳為美談的“南陳北李，相約建黨”的故事。

1920年3月31日，李大釗領(lǐng)導(dǎo)成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。1920年5月，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)成立了上海馬克思主義研究會(huì)。1920年8月在上海建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。在成立之前關(guān)于黨的名稱問(wèn)題，陳獨(dú)秀征求李大釗的意見(jiàn)，李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀表示同意。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京共產(chǎn)黨組織于1920年10月在北京大學(xué)圖書(shū)館李大釗辦公室正式成立，當(dāng)時(shí)取名為“共產(chǎn)黨小組”。在各地黨的組織先后成立后，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有了8個(gè)黨的早期組織，共50余名黨員。于是，召開(kāi)黨的全國(guó)代表大會(huì)，成立統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨組織就成為必然要求。在陳獨(dú)秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)注下，1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，陳獨(dú)秀便擔(dān)負(fù)起了中共中央局書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)黨的工作的重任，李大釗則負(fù)責(zé)指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作。在陳獨(dú)秀和李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)國(guó)民黨的第一次合作，掀起了國(guó)民大革命高潮。1925年，在陳獨(dú)秀和李大釗的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，五卅運(yùn)動(dòng)獲得勝利，給予英日等帝國(guó)主義以有力打擊。

執(zhí)行中央決定 力促國(guó)共合作

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，李大釗代表中央指導(dǎo)北方的工作，積極促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，先后發(fā)動(dòng)了開(kāi)灤大罷工、京漢鐵路大罷工等著名斗爭(zhēng)。

這一年，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林來(lái)到中國(guó)，李大釗十分尊重他。當(dāng)馬林提出國(guó)共合作時(shí)，李大釗最初也曾想不通。但是，他仔細(xì)傾聽(tīng)了馬林的見(jiàn)解，虛心接受。馬林后經(jīng)李大釗介紹，由張?zhí)着阃ス鹆謺?huì)見(jiàn)了孫中山。1922年8月，在專門(mén)討論國(guó)共合作的西湖特別會(huì)議上，新當(dāng)選為中國(guó)共產(chǎn)黨第二屆中央委員的李大釗積極贊同與國(guó)民黨結(jié)成革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，是最早站出來(lái)支持馬林的一個(gè)。他指出：中國(guó)國(guó)民黨“抱民主主義的理想，十余年來(lái)與惡勢(shì)力奮斗……從今以后我們要扶助他們，再不可取旁觀的態(tài)度”。

為促成第一次國(guó)共合作，李大釗多次代表中國(guó)共產(chǎn)黨與孫中山會(huì)談，不到兩年的時(shí)間里他五跨長(zhǎng)江、三赴上海、兩下廣州，為促進(jìn)國(guó)共兩黨的合作奔波忙碌。

1922年8月20日，李大釗受黨的委托，在林伯渠陪同下，與避居上海的孫中山會(huì)晤，商談“振興國(guó)民黨以振興中國(guó)之問(wèn)題”，說(shuō)明中共關(guān)于實(shí)行國(guó)共合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。兩人暢談國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)、政治建設(shè)、中國(guó)問(wèn)題癥結(jié)等。宋慶齡曾回憶：“孫中山特別欽佩和尊敬李大釗，我們總是歡迎他到我們家來(lái)。”

李大釗與孫中山坦誠(chéng)相見(jiàn)。李大釗直率地向?qū)O中山說(shuō)明，他是第三國(guó)際的黨員。孫中山毫不介意，說(shuō)道：“這不打緊，你盡管一面作第三國(guó)際黨員，一面加入本黨幫助我。”此后，由孫中山親自作為介紹人，李大釗成為第一個(gè)以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的共產(chǎn)黨員。

1924年1月，國(guó)民黨一大在廣州召開(kāi)。孫中山主持會(huì)議，李大釗、毛澤東、林伯渠、瞿秋白等共產(chǎn)黨人出席大會(huì)。有“跨黨”身份的李大釗被孫中山指定為5個(gè)大會(huì)主席團(tuán)成員之一，并當(dāng)選中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)委員。

國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，李大釗負(fù)責(zé)國(guó)民黨中央委員會(huì)北京執(zhí)行部的工作，成為北方國(guó)共兩黨黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。由于共產(chǎn)黨員和青年團(tuán)員的加入，國(guó)民黨內(nèi)呈現(xiàn)出一片新氣象。

在國(guó)共合作成功之后，李大釗全力開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，引起反動(dòng)當(dāng)局的仇視。北洋軍閥政府以“鼓動(dòng)罷工”“宣傳赤化”為名通緝李大釗，隨即派出便衣警察到李大釗家進(jìn)行逮捕。有多年斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的李大釗十分機(jī)警，被迫剃掉胡子，再次裝扮成商人，就在警察搜捕的當(dāng)天早些時(shí)候，帶著兒子離開(kāi)北京……

英雄從容就義

頭發(fā)剃去，雙目直視，表情平和，滿是皺褶的灰布棉袍之下，掛著又黑又粗的鐵鏈。

1927年4月28日下午2時(shí)，李大釗從容走向絞刑架。

1926年4月，張作霖的奉系軍閥控制了北京，隨后成立安國(guó)軍政府后，開(kāi)始通緝李大釗等共產(chǎn)黨人。李大釗本有機(jī)會(huì)離開(kāi)北京，但他為了革命工作，依然在蘇聯(lián)駐北京東交民巷的大使館軍營(yíng)內(nèi)堅(jiān)持工作。一年后的4月6日，奉系軍閥在帝國(guó)主義默許和支持下，指揮京師警察廳出動(dòng)300多名軍警闖入蘇聯(lián)大使館軍營(yíng)內(nèi)，抓捕了李大釗及其家人，同時(shí)被捕的共60余人。

李大釗被捕之后，敵人對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)刑拷打，但他始終堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守了黨的機(jī)密，并在獄中寫(xiě)下了著名的《獄中自述》。這篇約二千七百字的文章，是他對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的歷史見(jiàn)證，也是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的正氣歌。

1927年4月28日，特別軍事法庭以所謂的“妄圖擾害公安、顛覆政府，實(shí)犯刑律之內(nèi)亂罪及陸軍刑事條例之叛亂罪”判處李大釗死刑，并立即執(zhí)行。

當(dāng)日下午2時(shí)，李大釗等20人被押往司法部街后面的刑場(chǎng)執(zhí)行死刑。李大釗第一個(gè)走上絞刑臺(tái)，他步履從容，神色自若。當(dāng)指揮行刑官詢問(wèn)李大釗對(duì)家屬有何遺囑時(shí)，李大釗鎮(zhèn)定地說(shuō)：“我是崇信共產(chǎn)主義者，知有主義不知有家，為主義而死分也，何函為？”說(shuō)完，他將頭伸進(jìn)了絞環(huán)，高呼“為主義而犧牲”，從容就義。之后范鴻劼、楊景山、路友于、張挹蘭等19人相繼遇害。

李大釗犧牲后，其尸骨被反動(dòng)警方用一口薄皮棺材裝殮后，暫時(shí)寄放在宣武門(mén)外北頭路西土地廟下斜街長(zhǎng)椿寺內(nèi)，并由警察看守。

當(dāng)天晚上，和李大釗一起被捕的李大釗夫人趙紉蘭和女兒李星華、李炎華被釋放。她們回到了曾經(jīng)租住的灰廠豁子內(nèi)朝陽(yáng)里的家中。此時(shí)，她們并不知道李大釗已經(jīng)遇害。

4月29日早晨，李大釗的舅舅上街買(mǎi)報(bào)紙才知道李大釗遇害的消息，他哭著回到家中將這一噩耗告訴了趙紉蘭。

當(dāng)時(shí)，李大釗的大女兒星華僅15歲，次女炎華7歲，次子光華只有4歲，小兒子欣華只有幾個(gè)月大。

聞此噩耗，趙紉蘭“悲痛號(hào)泣，氣絕復(fù)蘇者數(shù)次，病乃愈加劇，以致臥床不走。小兒女繞榻環(huán)立，其孤苦伶仃之慘狀，見(jiàn)者莫不淚下”。

李大釗犧牲后，《晨報(bào)》《京報(bào)》《東方時(shí)報(bào)》對(duì)其家中生活慘狀予以關(guān)注，就連日本帝國(guó)主義為了配合侵略中國(guó)所主辦的報(bào)紙《順天時(shí)報(bào)》都撰文說(shuō)，“李大釗平昔不事儲(chǔ)蓄，身后極為蕭條”，李宅室中“空無(wú)家俱，即有亦甚破爛”。