設立宗旨

“世界人權日”和第二次世界大戰(zhàn)有著極其密切的關系。二戰(zhàn)是世界上的資本主義國家為了重新瓜分全球的資源，如原料和土地等，而發(fā)動的大規(guī)模戰(zhàn)爭。對全人類來說，戰(zhàn)爭是非常殘酷的。二戰(zhàn)期間，到處生靈涂炭，民不聊生，人類遭到空前的浩刧。在戰(zhàn)爭年代，根本沒有什么人權可談。

人類吸取了這慘痛的歷史經驗教訓過后，為了避免這樣的悲慘歷史重演，通過聯(lián)合國在1948年12月10日發(fā)表《世界人權宣言》。值得注意的是，《世界人權宣言》是聯(lián)合國大會在沒有任何國家反對情況下通過的。

為了紀念這個重大的日子，聯(lián)合國把通過《世界人權宣言》的日子（也就是1948年12月10日）定名為“世界人權日”。這就是“世界人權日”的由來。

組織機構

《世界人權宣言》由1946年成立的聯(lián)合國人權委員會負責起草。美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福的遺孀埃莉諾·羅斯福是該委員會的主席，委員會副主席為臺灣的哲學家兼劇作家張彭春。聯(lián)合國秘書長邀請了加拿大籍的法學專家約翰·漢弗萊主持了宣言的起草。代表美國參加委員會的是當時的第一夫人埃莉諾·羅斯福(Eleanor Roosevelt）。委員會達成的一致意見認為，《宣言》必須納入人人享有權利和自由的觀念。經過兩年的討論和起草，《宣言》的最后文本要求人人有權享有生命、自由和人身安全，人人有權享有言論、表達意見、思想和良心的自由，以及不受酷刑的權利。

人權日始于1950年，國際社會在這一天共同紀念《宣言》倡導的基本自由，向積極促進和捍衛(wèi)這些權利的人們致敬。

《宣言》雖無法律約束力，但如今已成為一部習慣法。《宣言》確立的原則得到國際社會的支持，成為法定慣例?！缎浴反偈?0多項人權文件誕生，包括1976年《公民權利和政治權利國際公約》（International Covenant on Civil and Political Rights）等具有法律約束力的條約。這項公約保護個人和國家的公民權利和政治權利，包括生命權、自由權和自決權。美國等150多個國家簽署了這項公約。此外，《宣言》闡述的原則已被納入多達90個國家的憲法。《宣言》已有300種語言的譯本。

活動內容

《世界人權宣言》是聯(lián)合國大會于1948年12月10日在法國巴黎夏樂宮通過的一份旨在維護人類基本權利的文獻（聯(lián)合國大會第217號決議，A/RES/217）。宣言起草的直接原因是對第二次世界大戰(zhàn)的反省，是第一份在全球范圍內表述所有人類都應該享有的權利的文件。其完整文件由聯(lián)合國出版在其自己網站上。

世界人權宣言共有30條。與經濟、社會及文化權利國際公約、公民權利和政治權利國際公約和其他兩個可選協(xié)約一起包含在國際人權法案中。前二者都是在1966年通過的，1967年執(zhí)行。

“人權”通常是指普遍的人類權利，不論其管轄范圍內或其它因素，諸如種族、國籍或宗教。被多數(shù)國家認同的人權立法包含如下：

安全的權利

有關禁止犯罪行為，如謀殺、屠殺、酷刑和強奸。

自由的權利

有關自由的范疇，如：宗教和信仰自由、集會、結社。

政治的權利

有關人民的自由參政權，如抗議或入黨。

訴訟的權利

有關防止濫用法律制度，如監(jiān)禁審訊、秘密審訊和過度懲罰。

平等的權利

有關公民的平等，在法律之前人人平等。

福利的權利（經濟的權利）

有關提供教育和免于遭受嚴重的貧窮和饑餓。

民族的權利

有關群體免受種族屠殺和其建立民族國家之權利。

人權內容

（1）基本內容

盡管對人權的具體認識與實踐互不相同，但是對于一些人權的最基本的內容還是取得了一定的共識。

生命權。生命權是最基本，最重要的人權，如果無法充分保障人的生命權，那么一切其它權利都是空中樓閣。無端剝奪人的生命，或者肆意對人施加恐嚇、虐待和折磨，就是用一種非人權的待人方式。任由這種情況發(fā)生，個人權利就無從談起。所以一般各國的刑法都將侵害他人生命權的罪行量刑最重。“生命權是一個人之所以被當作人類伙伴所必須享有的權利?！?/p>

（2）自由權

自由權這個混合體詞語不應存在，"權"已經是個包含了具體的規(guī)范，有容許和禁止的條文，而"自由"(Free）是含有無限制無約束性的主觀感性概念性形容詞，把無限（Free）局限于規(guī)范性"權"之內是?合邏輯的表達。

（3）財產權

財產權是生命權和自由權的延伸。如果一個人要生存下去、要有能力選擇他喜歡的方式生存下去，一定要有物質作為支持，那么，對自我勞動的所得進行排他性的占有，就是生命權與自由權必不可少的保障。“人能夠工作，能夠靠自己的勞動成果生活，并把生活剩余的錢存起來留給子女或者自己的晚年，這都是人尊嚴的一部分。”財產權看似是一種物權，但其實質為人支配物，即支配自己正當所得的權利。

（4）尊嚴權

尊嚴也是生命權和自由權的合理延伸。如果一個人若無尊嚴，那么他的生命至多是一種無人格的形式。作為一種基本的人權，尊嚴的價值早在古代就得到普遍的認同，如陶淵明，不為五斗米折腰等。尊嚴權主要要求人們在社會交往中互敬互愛，文明禮貌。如果一個人的尊嚴權被否認，就意味者人們可以肆無忌憚的羞辱，威脅，騷擾，中傷他，那顯然他就失去了“作為人類”的資格，這無疑是和人權所不容的。

（5）獲助權

獲助權常常和“人道主義”聯(lián)系在一起，出現(xiàn)于天災、人禍之后。由于種種不可預知的災禍，人的生命權無時不刻受到威脅。在危難關頭得到伙伴的幫助，是生命權的必要保障。在現(xiàn)代社會中，突發(fā)性的災難有時會造成很大的危害，這種時候個體的獲助權就需要一個強大的組織，一般是政府的傾力幫助，這是政府一項重要的公共服務職能。

（6）公正權

人權的普適性必然的要求每一個人都受到公平合理的對待，但現(xiàn)實生活中，經濟權力、政治權力、種族、國籍等，都會不同程度將人劃到不同的等級，那么人權就變成的有限的，有條件的，甚至成為特權階級的奢侈品了。而公正權是為了將人權平等的擴展到每一個人身上。公正權不僅是人權的一部分，更重要的是它也是人權中其它部分的必要條件。