作品原文

鵲橋仙⑴

纖云弄巧⑵，飛星傳恨⑶，銀漢迢迢暗度⑷。金風(fēng)玉露一相逢⑸，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路⑹。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鵲橋仙：詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”等。雙調(diào)五十六字，上下片各兩仄韻，一韻到底。上下片首兩句要求對仗。

⑵纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

⑶飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

⑷銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。

⑸金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”

⑹忍顧：怎忍回頭看。

⑺朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

白話譯文

纖薄的云彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。牛郎和織女悄然無言，各自橫越過漫長的銀漢。秋風(fēng)白露中的相會雖然短暫，卻勝過人間無數(shù)尋常的白天夜晚。

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，鵲橋上怎忍心把歸路回看。兩顆心只要永遠(yuǎn)相愛不變，又何必一定要每一天廝陪相伴！

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。

此外還有幾種說法。一、為夫人徐文美而作?！儿o橋仙》獻(xiàn)給夫人，可備一說。熙寧、元豐年間，秦觀外出應(yīng)試或游歷，夫妻暌離時(shí)日較多，未嘗沒有牛郎織女的況味。二、送給越艷。元豐二年（1079），秦觀到越州（今紹興）省親，得到當(dāng)?shù)刂莩處熋系亩Y遇，將他安排在蓬萊閣，有重要的宴會都邀請他參加，這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場，不覺產(chǎn)生了戀情。有《滿江紅·越艷風(fēng)流》為證。三、為蔡州營妓而歌。秦觀擔(dān)任蔡州教授期間，結(jié)識了營妓婁琬、陶心兒。元祐五年（1090）春，秦觀離開蔡州去汴京赴任，寄調(diào)《水龍吟·玉珮丁東別后》作別婁琬。應(yīng)該說，少游對婁琬和陶心兒都用情不淺。四、暗戀“小師母”王朝云?！儿o橋仙》最后兩句寫道：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！薄俺耗骸背鲎运斡竦摹陡咛瀑x》“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”。有人猜測秦觀寄調(diào)《鵲橋仙》乃暗戀東坡侍妾王朝云，恰好《淮海居士長短句》中有一首《南歌子·贈東坡侍妾朝云》：“靄靄凝春態(tài)，溶溶媚曉光。何期容易下巫陽，只恐使君前世是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然歸去斷人腸，空使蘭臺公子賦高唐。”五、為被遣的侍妾邊朝華而作。秦觀人到中年，納過一位侍妾，叫邊朝華。張邦基《墨莊漫錄》卷三對此事有記載：“秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人也。元祐癸酉納之?！惫镉鲜窃v八年（1093），這年秦觀四十四歲，為秘書省正字，兼國史院編修，實(shí)為仕途最順達(dá)的時(shí)期。納妾的時(shí)間是七夕，新婚之夜，秦觀賦詩云：“天風(fēng)吹月入闌干，烏鵲無聲子夜闌?？椗餍莵碚砩希酥聿辉谌碎g?！卑堰叧A比作天上的織女，可以想見他愉悅的心情。好景不長，朝廷政局驟變。紹圣改元，哲宗親政，新黨上臺，一意報(bào)復(fù)元祐舊臣，元祐舊黨執(zhí)政大臣紛紛遭到貶謫、流放，無一幸免。秦觀在出京前，《遣朝華》詩云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離?！钡叧A遣去二十余日復(fù)來，秦觀憐而復(fù)娶之。又據(jù)張邦基《墨莊漫錄》卷三記載：少游出京，“至淮上，因與道友議論，嘆光景之遄。歸謂華曰：‘汝不去，吾不得修真矣?！绞谷俗呔?，呼其父來，遣朝華隨去，復(fù)作詩云：‘玉人前去卻重來，此度分?jǐn)y更不回。腸斷龜山離別處，夕陽孤塔自崔嵬’”。其實(shí)修真只是一個借口，不愿連累朝華受苦才是真正的原因。六、為黨爭被貶而作。黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為秦觀因黨爭而被貶后作此詞以暗喻身世之感，時(shí)在宋哲宗紹圣元年（1094）之后。

作品鑒賞

整體賞析

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。接著寫織女渡銀河?！豆旁娛攀住吩疲骸昂訚h清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩句，用以描寫七夕相會的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時(shí)間之短，還寫出愛侶相會時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

總觀全詞，每片前三句皆為寫景抒情，后兩句均作議論。這些議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。一是因?yàn)橛星叭渥骶实匿亯|，令后兩句的議論自然流出，尤覺深沉真摯。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕開，融匯情、理，醒明本旨。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

名家點(diǎn)評

明人李攀龍《草堂詩余雋》卷三眉批：相逢勝人間，會心之語。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會少別多為恨，獨(dú)少游此詞謂“兩情若是久長”二句，最能醒人心目。

明人卓人月《古今詞統(tǒng)》卷八：（末句）數(shù)見不鮮，說得極是。

明人沈際飛《草堂詩余四集·正集》：（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長不在朝暮，化臭腐為神奇！

清人黃蘇《蓼園詞選》：七夕歌以雙星會少別多為恨，少游此詞謂兩情若是久長，不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇。凡詠古題，須獨(dú)出心裁，此固一定之論。少游以坐黨被謫，思君臣際會之難，因托雙星以寫意，而慕君之念，婉惻纏綿，令人意遠(yuǎn)矣。

清人許寶善《自怡軒詞選》：七夕詞以此為最，以其本色耳。

近人俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：夏閏庵云：“七夕之詞最難作，宋人賦此者，佳作極少，惟少游一詞可觀，晏小山《蝶戀花》賦七夕尤佳。”

近人吳梅《詞學(xué)通論》第七章：《鵲橋仙》云：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！薄说染浣运悸烦林?，非如蘇詞之振筆直書也。北宋詞家以縝密之思，得道煉之致者，惟方回與少游耳。

作者簡介

秦觀（1049—1100），北宋詞人。字少游，一字太虛，號邗溝居士，學(xué)者稱淮海先生。揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。曾任秘書省正字、國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元祐黨人，紹圣（宋哲宗年號，1094—1098）后貶謫。文辭為蘇軾所賞識，為“蘇門四學(xué)士”之一。工詩詞，詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士長短句》（又名《淮海詞》）。