基本介紹

志蓮凈苑位於香港鉆石山的志蓮凈苑，始建於1936年，占地三萬多平方公尺，坐北向南，背山面海。六十多年來致力安老、教育、社會福利及宗教文化等事業(yè)。1989年根據(jù)社會環(huán)境變化的需求進(jìn)行了整體重建，工程歷時十年，共分六期進(jìn)行，先後興建安老院、大禮堂、露天劇場、佛寺建筑群、公園以及一所特別技能訓(xùn)練中學(xué)等。

建筑特色

建寺歷史悠久，建筑規(guī)模宏大，在海內(nèi)外較有影響。該寺始建于一九三八年。創(chuàng)辨人葦庵法師本擬建造一所傳統(tǒng)式寺院以供僧眾清修，后因國內(nèi)移民大量涌至，當(dāng)時社會對福利服務(wù)需求甚為殷切，故決定暫時挌置建寺計劃，將原來的古老大屋為為佛殿，而致力于教育及福利服務(wù)。

首先在1948年開辨義學(xué)，為附近貧窮的失學(xué)兒童提供教育機(jī)會，繼而于1957年開辨非政府資助的不牟利慈幼院及安老院，收容無依無靠的孤兒及老人。一九八九年根據(jù)社會環(huán)境的變遷與需要進(jìn)行重建，工程歷時10年，分六期進(jìn)行，先后建成安老院、大禮堂、露天劇場、佛寺建筑群、公園及特別訓(xùn)練中心等。此寺屬全木結(jié)構(gòu)仿唐佛寺建筑，面積約30,000多平方公呎，集中國古典建筑藝術(shù)之精粹，融禮佛、文化推廣及旅游于一體，成為香港佛寺建筑的一大新亮點。該寺由三進(jìn)建筑構(gòu)成，呈四合院格局。整個寺院依山勢而建，南面為山門，氣勢開揚；東邊有回游式山水園景，曲經(jīng)通幽；西邊有唐式枯木水庭，禪味盎然。首進(jìn)是四個蓮池(由香港著名藝人譚詠麟及梅艷芳捐建)，暗喻寺廟凈土無染。左右兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為天王殿，殿中供奉天冠彌勒佛、韋陀及四大天王。二進(jìn)建筑群是全寺中心，大雄殿莊嚴(yán)渾厚，供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、迦葉尊者及阿難尊者，兩旁配觀音殿、藥師殿。三進(jìn)為藏經(jīng)閣和法堂。寺院東北面高地，矗立著一座樓高七層的萬佛寶塔。

該寺的設(shè)計，依照敦煌壁畫第一百七十二窟所繪畫的西方凈土經(jīng)變圖及中、日現(xiàn)存唐式寺院建筑物揉合而成，是內(nèi)地、香港及日本設(shè)計家的精心杰作。志蓮凈苑是一出家女眾叢林，任何專心出家的女尼均可于此掛單，安身立命。該寺于一九六三年正式注冊為有限公司，已成為不牟利的慈善機(jī)構(gòu)，在興辦佛學(xué)教育及開辦安老服務(wù)方面，成績卓著。志蓮凈苑現(xiàn)在有佛學(xué)、哲學(xué)、建筑及藝術(shù)等藏書4萬余冊，可供公眾人士查閱，并提供咨詢服務(wù)。該苑常年開辦佛學(xué)夜校教育，設(shè)四年制佛學(xué)和哲學(xué)文憑，還開辦有技能訓(xùn)練中心。

1980年代，慈幼服務(wù)需求銳減，慈幼院逐告停辨，因香港人口不斷老化，凈苑便致力發(fā)展安老服務(wù)，并推廣佛教文化工作。1991年，志蓮凈苑將原有之安老院重建為護(hù)理安老院，第一期工程于1993年底建成，設(shè)有宿位184個，第二期工程于1995年底完成，當(dāng)時宿位為284個。而至1999年12月，宿位更增至318個。建有全港較大的護(hù)理安老院，可容納350位長者“志蓮凈苑”和其它的寺廟不同，不許參觀者和香客、信徒在寺內(nèi)燒香、大聲喧嘩。也不為人做佛事，只有一個例外，為梅艷芳做過，因為當(dāng)年籌建“志蓮凈苑”梅艷芳義演籌款為“志蓮凈苑”出了很大的力量。香港已故著名藝人梅艷芳的骨灰亦被供奉在“志蓮凈苑”里。 “志蓮凈苑”過去是不開放的，1998年1月6日才重新開放。

建設(shè)沿革

位於鉆石山的志蓮凈苑，始建於1936年，占地三萬多平方公尺，坐北向南，背山面海。六十多年來致力安老、教育、社會福利及宗教文化等事業(yè)。

1934年由葦庵法師建立。原來的設(shè)計只是一所供僧侶清修的場地。

公元1948年開辦免費學(xué)校為貧窮兒童提供教育機(jī)會。

1949年后，大批不愿意接受中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治的中國難民涌入香港，對社會福利服務(wù)的需求甚大。

公元1989年開始重建，并在公元1998年1月6日重新開放。

1989年根據(jù)社會環(huán)境變化的需求進(jìn)行了整體重建，工程歷時十年，共分六期進(jìn)行，先后興建安老院、大禮堂、露天劇埸、佛寺建筑群、公園以及一所特別技能訓(xùn)練中學(xué)等。

1998年1月，佛寺重建開光，此仿唐全木構(gòu)造的寺院建筑群，表現(xiàn)出中國宏偉瑰麗的古建筑藝術(shù)，成為禮佛、文化推廣及旅游的親焦點。志蓮的仿唐建筑分兩進(jìn)，是以四合院形式，順依山勢而建，南面為山門所在，氣勢開揚；東邊有回游式山水園景，曲徑通幽；西邊有唐式柘山水庭園，禪

味盎然。山門首進(jìn)是四個蓮池，盛放朵朵芙渠，表示人間凈土的所在。穿過敦煌經(jīng)變式“只樓加一殿”布局的天王殿（內(nèi)奉天冠彌勒佛、韋馱及四大天王）和其左右的鐘鼓樓，便是第二進(jìn)建筑群，亦全寺的中心點。壯嚴(yán)渾厚的大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、迦頁尊者及阿難尊者，兩旁配觀音殿和藥師殿，使主殿倍覺巍峨。第三進(jìn)是收錄大量佛教珍貴文物的藏經(jīng)閣和法堂。在寺院東北面高處，聳立著一座寓意崇德報恩的七層萬佛寶塔。整個建筑群根據(jù)中軸線平均分布，完全按照唐代建筑風(fēng)格。設(shè)計是仿照敦煌壁書第一百七十二窟所繪書的西方凈土經(jīng)變圖及中國、日本現(xiàn)存的唐代寺院建筑物揉合而成，盡顯中國建筑藝術(shù)中虛實互濟(jì)、天人合的精神；是內(nèi)地、香港和日本設(shè)計專家的心血結(jié)晶。

志蓮凈苑原址為富戶陳七之花園別墅，因陳氏敬慕佛教，廉價將別墅售予覺一法師及葦庵法師擔(dān)任住持。在任期間，雖逢戰(zhàn)亂，仍不畏艱辛，維持苑務(wù)，渡過難關(guān)。靄亭法師不忘開山祖師的意愿，在1946年正式確定志蓮凈苑為“女眾十方叢林”，為比丘尼提供安心修道的地方。

活動及其他

欣賞的地方

山門

山門是正門，象徵明燈，指引眾生走向解脫之道。

蓮園

在山門後是蓮園。隨著四季氣候的不同和日轉(zhuǎn)星移的景致，園內(nèi)的荷花亦展現(xiàn)出不同的美態(tài)。

天王殿

天王殿是大門後的第一座大殿，它亦是位於庭院之前方。該殿的兩邊有兩座對稱的大樓，分別是鐘樓和鼓樓。該殿是用作迎接及引導(dǎo)眾生和守護(hù)寺院。

志蓮凈苑

藥師殿和觀音殿分別位於庭院的左右方。前者主要為眾生祝禱消災(zāi)延壽之用，而後者則用作舉行各項宗教儀式。

大雄寶殿

大雄寶殿位於庭院的後方。該殿是全寺的中心，可以說是較重要的殿堂。在殿內(nèi)可舉行各式宗教活動，并讓教徒向釋迦牟尼禱告

萬佛塔

地位僅次於大雄寶殿的是萬佛塔。該塔位於寺院的東北方，樓高數(shù)層，收藏著過萬尊的佛像。該塔在佛教傳統(tǒng)建筑中有重要的象徵意義，寓意內(nèi)在精神凈化的境界逐層提升。

同塔

同塔位於大雄寶殿的西北方，用作供奉寺內(nèi)僧人圓寂後的骨灰。

志蓮凈苑

建筑群內(nèi)尚有祖堂、報本堂、念佛堂、法堂、方丈室及藏經(jīng)閣。