自然資源

牛首山盛產(chǎn)松、竹、茶、蘭。其茶，香色俱佳，名天闕茶。其蘭，一莖十?dāng)?shù)花（蕙蘭），葉少而闊，色碧香馥。其桃李爛若云霞，漫坡杜鵑、山茶。

此外，牛首山中還出產(chǎn)十分珍貴的硅化木化石，可與南京雨花石相提并論。 ?

地區(qū)文化

“天闕”由來

公元317年，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時，定都建康（今南京）。大興年間，元帝想在都城的正南門宣陽門外建立雙闕，以示皇權(quán)的至尊。當(dāng)時眾官議論紛紛，都說義興（宜興）漢司徒許玉墓前的二闕高壯，可以遷到這里。丞相王導(dǎo)不同意，他清醒地知道，東晉政權(quán)草創(chuàng)，財力不足，連城墻都還用竹籬笆代替，哪有條件建闕。王導(dǎo)思索了幾天，有一天，他陪晉元帝乘輿出宣陽門，往南眺望，只見牛首山兩峰對峙，十分壯觀，便遙指山峰說：“此天闕也，豈煩改作！”元帝明白王導(dǎo)的苦心，就聽從他的意見，取消建立雙闕的計劃，稱牛首山為天闕山?！墩衙魑倪x》中陸倕的《石闕銘》里即有“乃假天闕于牛頭”的記載。

佛教興盛

南朝劉宋孝武帝大明五年（461），牛首山西峰南坡山洞里，曾住過高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天為仙”，因此住過的山洞稱辟支佛洞，又稱佛窟洞。牛首山一度亦稱仙窟山。

唐太宗貞觀六年（632），牛首山成了佛家“牛頭宗”（一名“牛頭禪”）的發(fā)祥地。佛家稱“江表牛頭”即指此。

自梁代到明代的千余年間，牛首山一直是僧人咸集，群賢畢至之地。余賓碩描寫它：“秀宇層明，松嶺森陰，綺館繡錯，漂渺玲瓏”。在牛首山東峰舍身崖的感應(yīng)泉旁，有明景泰六年（1455）詩刻。鳳字形石壁上除有梵文和詩刻外，還有4龕石刻佛像，多者達(dá)75尊，大者近2米。足見明代佛教盛況之一斑。明、清時代牛首山上古木參天，寺院依山而筑，猶如蜂房鴿舍，鱗次櫛比。寺僧每于春秋二季在“天闕山房”種植蘭花，以待游人。

主要景觀

宏覺寺

宏覺寺，原名佛窟寺，司空徐度建于梁天監(jiān)二年（503），位于牛首山南，后更名普覺寺。唐法融和尚在此講經(jīng)說法，創(chuàng)立了“牛頭禪”，名聲大振。南唐時，又在普覺寺基礎(chǔ)上擴(kuò)建毗盧殿、辟支佛塔、天王殿、白云梯等，規(guī)模宏偉，香火盛極一時。明洪武初年，寺院大規(guī)模整修復(fù)稱佛窟寺，后更名為宏覺寺。并在崖壁上雕鑿佛像、文字，形成摩崖石刻，然歷經(jīng)兵燹和幾百年的侵蝕風(fēng)化，如今寺廟僅存遺址，摩崖石刻字跡已模糊難認(rèn)了。

弘覺寺塔

弘覺寺塔，位于牛首山東峰南坡，唐大歷九年（774）代宗李豫感夢“修峰頂七級浮屠”而建，磚砌。明代重修，塔高36.65米，七級八面，每面有壺門一座，小窗兩扇，雕木飛檐，古樸端莊，為南京地區(qū)著名的古建筑之一。1956年，在塔下發(fā)現(xiàn)一座地宮，內(nèi)藏明代鎦金銅塔，佛像、金瓶和青衣瓷罐等珍貴文物，均收藏于南京市博物館內(nèi)。1992年市、縣文管部門將塔修復(fù)如故。

鄭和墓

鄭和墓，位于牛首山南麓，南唐二陵西側(cè)，為明代偉大航海家三寶太監(jiān)鄭和之墓?！渡辖瓕巸煽h志》載該墓系“永樂中賜葬山麓”，東、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吳山環(huán)抱。墓前可眺長江滾滾東流水。1985年為紀(jì)念鄭和首航西洋580周年，由江寧縣文教局重建。在鄭和墓旁，還加筑了陳列室一座，展覽陳列有關(guān)文物。

抗金故壘

抗金故壘，位于牛首山東側(cè)至將軍山、韓府山一帶。宋高宗建炎三年（1129），金兀術(shù)兵分二路渡江，連破建康等重鎮(zhèn)，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年（1130）北撤，途經(jīng)鎮(zhèn)江復(fù)遭南宋名將韓世忠的水軍阻擊，金兀術(shù)率兵逃往黃天蕩，退路被封，只好取道建康，岳飛在牛首山到韓府山一帶筑壘伏兵，大戰(zhàn)金兀術(shù)，逼使金兀術(shù)退回黃天蕩。

出游指南

公交：

南京地鐵1號線小行站三號出口乘坐155路直達(dá)牛首山，終點(diǎn)站為祖堂山。

南京地鐵1號線和南京地鐵10號線安德門站轉(zhuǎn)乘安丹線。

搭乘154路到水閣下，向前走300米。

駕車：

沿寧丹公路出城，過公路收費(fèi)處走8公里，右側(cè)就是牛首山入口處。