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查干淖爾冬捕是指位于前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)查干湖進(jìn)行的冬捕活動(dòng)。2008年6月7日,查干淖爾冬捕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào): Ⅹ-94
  • 申報(bào)地區(qū): 吉林省 松原市 前郭爾多斯蒙古族自治縣
詳細(xì)介紹 PROFILE +

查干淖爾冬捕習(xí)俗所在區(qū)域?yàn)榍肮鶢柫_斯蒙古族自治縣查干湖、月亮泡周邊地區(qū)。查干湖蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”,意為白色的湖泊,也稱(chēng)之為“圣潔的湖泊或圣水湖”。

蒙古族歷史上崇拜天地山川,素有祭天祭山祭水之俗。1211年,成吉思汗率蒙古鐵騎征滅金國(guó)的塔虎城(新泰州)后,向前行軍途中,在查干湖東岸山地,一眼望見(jiàn)查干湖,隨將九翼大軍立足青山頭上,行九九禮,祭祀大水泊—查干湖。于是祭湖、醒網(wǎng)儀式逐漸固定化和民俗化,冬捕前要祭網(wǎng)—醒網(wǎng),形成了神奇的冬捕習(xí)俗,在查干湖世代傳承。查干湖方圓幾百里,在滴水成冰的冬季湖面是平展的明冰。魚(yú)是喜群居的,入網(wǎng)口選準(zhǔn)了,有捕不完的魚(yú);入網(wǎng)口選錯(cuò)了,只是空蕩的水。歷經(jīng)無(wú)數(shù)幸運(yùn)與無(wú)數(shù)晦氣,使心存“萬(wàn)物有靈”的蒙古族漁民產(chǎn)生多種信仰與禁忌?;谠谏鏆v程中對(duì)發(fā)明工具的崇拜,冬捕時(shí)要搞個(gè)祈盼吉祥和收獲的祭祀捕魚(yú)工具的儀式,因以網(wǎng)為代表,所以叫醒網(wǎng)。經(jīng)過(guò)祭湖、醒網(wǎng)儀式的固定和流傳,逐漸民俗化,形成了神奇的冬捕習(xí)俗,在查干湖世代傳承。

查干湖的“祭湖醒網(wǎng)”有兩層含義:一是通過(guò)祭湖祭祀天父、地母、湖神,保佑萬(wàn)物生靈永續(xù)繁衍,百姓生活吉祥安康;二是通過(guò)祭網(wǎng),喚醒已經(jīng)沉睡的漁網(wǎng),張網(wǎng)下湖,順暢平安。

查干湖冬捕在每年入冬(11月份)開(kāi)始前期的準(zhǔn)備工作。首先是網(wǎng)具及其附屬工具的準(zhǔn)備。將網(wǎng)進(jìn)行檢修,按技術(shù)要求,重新裝備—俗稱(chēng)“裝網(wǎng)”。其次是人員的組成及車(chē)馬的配置。準(zhǔn)備工作之后,為了祈求平安,祈求冬捕時(shí)網(wǎng)肚滿(mǎn)是魚(yú)獲物,把頭要祭湖神和舉行開(kāi)網(wǎng)宴。開(kāi)網(wǎng)前由把頭根據(jù)冰層厚度,請(qǐng)喇嘛來(lái)確定黃道吉日,舉行的“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。喝完壯行酒之后,開(kāi)始上冰捕魚(yú)。隨著把頭一聲“上冰”,所有參加冬捕人員跳上拉網(wǎng)車(chē)或爬犁,浩浩蕩蕩開(kāi)赴冰上。網(wǎng)車(chē)到達(dá)網(wǎng)場(chǎng)后由把頭確定位置,俗稱(chēng)“畫(huà)窩子”,

把頭根據(jù)湖的底貌及水深,確定位置后,開(kāi)鑿第一個(gè)冰眼為下網(wǎng)眼,再由下網(wǎng)眼向兩邊各數(shù)百步(方向是與正前方成70—80度角)確定翅旗位置,插上大旗(或燈),把頭再由翅旗位置向正前方走數(shù)百步,確定為圓灘旗,再由兩個(gè)圓灘旗位置去前方數(shù)百步處匯合,確定出網(wǎng)眼插上出網(wǎng)旗,這幾桿大旗所規(guī)劃的冰面,就是網(wǎng)窩。網(wǎng)窩的大小方向形狀、把頭送旗的角度、準(zhǔn)備等,都是把頭師承下來(lái)并在實(shí)踐中不斷豐富和完善的。把頭插出翅旗后,由打镩的沿下網(wǎng)眼向翅旗處每隔約15米鑿一冰眼,之后下穿桿(長(zhǎng)18—20米的細(xì)桿),由走鉤將插入冰下的穿桿用走鉤將之推向下一冰眼,穿桿后端系一水線繩(1厘米粗的聚乙烯繩),水線繩后帶大絳,大絳后帶網(wǎng),跑水線的水股子拉著水線繩帶動(dòng)大絳向前走,馬拉馬輪子絞動(dòng)大絳帶著大網(wǎng)前進(jìn),后面是跟網(wǎng)把頭用大鉤將網(wǎng)一點(diǎn)點(diǎn)放入冰下,并隨時(shí)掌握網(wǎng)的輕與沉,兩側(cè)網(wǎng)前進(jìn)到出網(wǎng)眼后,已將整個(gè)網(wǎng)全部下入水中,此時(shí)水中的魚(yú)全部圍在網(wǎng)中。

接下來(lái)是出網(wǎng),由三匹馬拉動(dòng)出網(wǎng)輪,由出網(wǎng)輪上的旱絳和卡鉤配合將雙側(cè)網(wǎng)合并一起,96塊網(wǎng)組成的一張大網(wǎng),一次同時(shí)拉出每翅的3塊,稱(chēng)為一拉,分16次拉出。第一拉沒(méi)魚(yú),第二拉開(kāi)始出魚(yú)。出魚(yú)時(shí)掛在網(wǎng)上的魚(yú)直接隨網(wǎng)拉到冰面然后摘下,浮在出網(wǎng)口的魚(yú)用“撈子”撈出。最后,因每拉趕魚(yú)的原因,更多的魚(yú)都集中在網(wǎng)肚之中,網(wǎng)肚是網(wǎng)后端的一個(gè)兜,一個(gè)網(wǎng)肚最多能容納百萬(wàn)斤的魚(yú)獲物,撈完網(wǎng)肚中的魚(yú)后,將網(wǎng)肚拽出冰面,將魚(yú)裝車(chē)運(yùn)走。由打镩、扭矛、走鉤的將網(wǎng)再次裝到爬犁上。到此,一網(wǎng)次冬捕結(jié)束。

查干湖冬捕習(xí)俗在郭爾羅斯代代相傳,場(chǎng)面壯觀神奇。對(duì)這一習(xí)俗的傳承和研究,有助于了解郭爾羅斯地域民俗文化和漁獵文化及其發(fā)展史。如今,查干淖爾冬捕習(xí)俗已于2008年入選“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。但由于氣候、環(huán)境的變化和科技的發(fā)展,影響了查干湖原始的冬捕生產(chǎn)方式,使得這種帶有遠(yuǎn)古色彩的漁獵文化仍急需人們的重視與保護(hù)。

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