簡介

孝堂山郭氏墓石祠建于東漢初年，歷經(jīng)兩千年歷史風云，石祠之外的廟宇建筑早已幾經(jīng)變遷，但石祠至今完好無損，它也成為我國現(xiàn)存最早的地面房屋建筑，早在1961年就被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。而石祠以及石祠后面大墓的主人究竟是誰，至今還是一個難以解開的謎團。

建筑形制

郭氏墓石祠是孝子郭氏墓地附屬之祠堂，仿照漢代民居建筑的形象并縮小比例而建，用青石砌成。祠堂坐北朝南，東西長4.1米，南北寬2米有余，高2.6米，比嘉祥縣武氏祠略大。室內(nèi)由一根八角石柱分為兩間，面闊3.09米，進深2.08米。墻壁為厚約20厘米的石板。屋頂為單檐懸山式，由石板接成，石板上雕有屋脊、瓦壟、連檐等構(gòu)件的形象。。

石祠為單檐懸山頂兩開間房屋,坐北朝南,面闊4.14米，進深 2.5米，高約2.64米。后部為祭祀用低矮石臺，石祠構(gòu)筑情況是：東壁上下 2石，西壁 1石，上端皆呈銳角三角形。后壁橫列 2石。前面正中立一八角形石柱，兩側(cè)山墻前面立條石柱，上托挑檐枋石。在正中石柱和后墻間，上架三角形隔梁石，分室為兩間。屋頂前后坡備用 2塊石板覆蓋。屋頂石板刻出瓦壟、勾頭、連檐形狀，東西兩端刻出排山。原有屋脊石已缺失。后期又在正中八角柱兩側(cè)另加小八角形石柱各一，上有唐宋時期題銘。

石刻畫像、題記

祠室內(nèi)的三面皆有淺線刻畫像，三角石梁上也刻有畫像。畫像圖案為朝會、拜謁、出游、狩獵、百戲等漢代貴族墓葬石刻的常見題材。橫貫西、北、東三面內(nèi)壁上部的出游圖，場面宏大，人物、車馬眾多，且刻有“大王車”三字。其他畫像有伏羲、女媧、西王母、周公輔成王、孔子見老子等神話、故事題材。祠室外壁有大量的游人題記，最早的有紀年者為東漢中期所題，因此該祠堂的建造年代不晚于東漢中期。

漢永建四年（129年）題記：“平原漯陰邵善君以永建四年四月二十四日來過此堂叩頭謝賢明”。

《感孝頌》，北齊武平元年（570年）齊州刺史隴東郡王胡長仁撰，刻于祠室西外墻。篆書題額，正文為隸書。文中提到郭巨養(yǎng)母的故事，后人據(jù)此認為這是郭巨之墓祠。

祠內(nèi)三壁和隔梁石上刻滿畫像，主要內(nèi)容是與祠主經(jīng)歷和生活有關的車騎出行、庖廚、宴飲、狩獵、百戲、戰(zhàn)爭以及歷史和神話故事等圖像。橫貫三壁上部的“大王車出行圖”是漢畫像中場面最為宏偉、車馬人物最多的一幅，表明祠主曾參加過諸侯王駕的鹵簿活動。北壁樓閣下部的車騎出行圖，主車旁有“二千石”榜題，表明祠主生前的最高官秩。東西壁還刻有伏羲、女媧、西王母、風伯、雷公、貫胸人等神話內(nèi)容及周公輔成王、孔子見老子、胡漢戰(zhàn)爭等歷史故事。隔梁石兩面刻有升鼎、橋上墜車故事，底面刻有日月星辰。在石祠畫像的主要人物之旁，有“大王車”、“令”、“相”、“成王”、“胡王”、“孔子”、“二千石” 7條榜題。石祠畫像的雕刻技法，是在磨光石面上以線刻為主，少部分圖像兼用凹面刻,線條剛勁、洗練,形象簡樸生動。構(gòu)圖雖無明顯界格，卻上下層次分明，是漢代畫像石中的精品。在祠堂內(nèi)外壁面上，還有后人留下的大量刻字和墨書題記，也具有重要的資料價值。其中最早的題記是東漢順帝永建四年(129)和桓帝永康元年(167)兩則。

墓主人

孝堂山原名巫山，高不足百米，因山上建有孝子郭氏的祠堂而得名孝堂山。祠堂后有一座大墓，封土高約3米，祠堂周圍還有已被盜的漢代墓群。郭氏，相傳為二十四孝中的東漢人郭巨。但郭巨為河內(nèi)隆慮人（今河南林州），一說為溫人，沒有記載其來過濟南郡。祠堂內(nèi)的畫像多為王者出游及戰(zhàn)爭等場面，也與郭巨身份不符，有人認為實際上是漢代濟北王墓或是二千石等高官之墓。因墓主人身份無從考證，因此定名為郭氏墓石祠。

歷代修葺與研究保護

郭氏墓石祠自漢代以來就是名勝古跡。酈道元《水經(jīng)注》對郭氏墓石祠已有記載，稱之為“孝子堂”。北齊時，人們已經(jīng)普遍認為該墓是郭巨之墓。唐代開始在祠堂周圍修建廟宇。北宋趙明誠的《金石錄》對此也有著錄。明清兩代屢經(jīng)修繕，乾隆三十二年（1767年）曾經(jīng)大修祠堂附屬廟宇，有八殿兩廊之規(guī)模。民國初年，日本人關野貞來此考察，于1916年首次發(fā)表祠堂的實測圖。

郭氏墓石祠原是室外的露天建筑。由于其在中國建筑史上的重要地位，1953年，當?shù)匚奈锊块T在石祠外修建了覆室和圍墻，派人看護。1999年，按照漢代風格重修了覆室。“孝堂山郭氏墓石祠”之匾額由古建筑學家羅哲文題寫。2000年，考古工作者清理了祠堂正前方及兩側(cè)的漢墓，并將清理是發(fā)現(xiàn)的歷代碑碣集中存放于墓園內(nèi)。