草庵石刻怎么樣

一座草庵，見證一段傳奇

地處晉江華表山南麓的草庵始建于南宋紹興年間，以結草為庵而得名。千年前的泉州，因著繁榮的海外貿易，迎來眾多信奉摩尼教的波斯商人和法師。他們把摩尼教傳入泉州，在遠離城區(qū)的華表山傳教、結社，形成頗具神秘色彩的明教。

到了元代，官方對各門宗教兼收并，明教徒得以公開活動。他們受到泉州佛教、道教和民間信仰的影響，在崖壁上雕刻出摩尼教教主石刻造像，開始有了偶像崇拜，又在崖壁架構石寶，成為石構寺廟。

自宋代結草崇拜，至元代筑石為寺，到明代走向民間成為鋪境神，明教在泉州活躍長達數百年。即便曾遭遇壓制打擊，晉江的草根平民也直把庫尼光佛藏于心中，草庵寺里香火不斷。

199年，隨著草庵“明教會”黑釉碗的出土，這一出自宋代磁灶窯系訂燒的碗，實證了宋代晉江“明教會的興盛，被稱為世界尼教研究的第二大發(fā)現。它就像一條紐帶，一頭連著摩尼教，一頭牽著晉江磁灶窯，與摩尼光佛造像、記事崖刻、“勸念”石刻等重要遺存，成為浩如煙云的歷史浪潮中的見證，書寫屬于“海上絲綢之路”的傳奇

一座草庵，書寫無數驚喜

種種重大發(fā)現，讓草庵及摩尼光佛造像漸漸引起世界的關注。1987年，在瑞典隆德大學舉行的首屆國際摩尼教學術討論會上，草庵摩尼光佛造像被選為會徽；1991年，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考索團在參觀草庵后，成員們抑制不住內心欣喜，盛贊草庵摩尼光佛造像是“世界唯一的”，視其為“海上絲綢之路考活動的最大發(fā)現、最大成就”；2004年，一代武俠宗師金庸先生到訪后說，草庵的存在說明“明教不是我杜撰的”；2015年，諾貝爾文學獎得主莫言參觀后驚嘆連連。

20世紀80年代以來，草庵摩尼光佛造像以其珍稀的價值，層屢站在世界舞臺的聚光燈下，吸引世人的眼光。時移世易，如今的草庵已經“入鄉(xiāng)隨俗”，與當地信仰融合，成為泉州多元文化包容的典型代表，民眾經常自發(fā)到草庵祭拜。

草庵石刻景區(qū)介紹

摩尼光佛雕像

草庵寺建在一高臺上，后依巨石作壁。寺內正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛雕像，雕刻于公元1339年。光佛高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈綠色，手部呈粉紅色，服飾呈灰白色，天造地設。佛像長發(fā)披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣，無扣，有襟結下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。雕像背景刻波線狀佛光，世稱“摩尼光佛”。

殘片與宗教

在這草庵遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現。宋末元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，并采用明教的“明”定國號，但是又擔心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條（稱“四位一體”）于摩崖上：勸念，清凈光明，大力智慧。無上至真，摩尼光佛。

殿堂

1923年，佛教僧人瑞意和廣空法師籌資修復草庵摩尼光佛殿堂。1932年，在殿堂東建成“意空樓”。按照《摩尼光佛法儀略》中《寺宇儀》規(guī)定，摩尼教寺院只能建經圖堂一，齋講堂一，禮懺堂一，教授堂一，病僧堂一。這五堂為法眾共居，精修善業(yè)。法國學者伯希和認為，這五堂的用途是：經圖堂用于儲藏經典和圖像，齋講堂用于吃齋講道，禮懺堂用于禮拜懺悔，教授堂用于教授宗教，病僧堂用于居住病僧。

榮譽及其他

主要榮譽

2021年7月25日，泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”由第44屆世界遺產大會審議通過，成功被列入《世界文化遺產名錄》，成為中國第56處世界遺產，草庵摩尼佛造像是22處代表性古跡遺址之一。

歷史價值

這是世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2.5X2．5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者?！边@些文字價值性很高，是世界摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非常寶貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。

發(fā)現意義

草庵石刻的發(fā)現，對于研究摩尼教的面貌、發(fā)展及其在中國的流傳等方面，具有重要的意義。

1991年2月，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察團參觀后，認為草庵摩尼教寺是他們15個國家考察活動中的“最大發(fā)現”。