基本介紹

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》是宋代詞人辛棄疾的詞作。此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想，以及對祖國山河的真摯情感。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實的奇思妙想與現(xiàn)實中的思想矛盾結合起來，體現(xiàn)了一種濃郁的浪漫主義詞風。

內(nèi)容介紹

作品原文

太常引⑴·建康中秋夜為呂叔潛賦⑵

一輪秋影轉金波⑶，飛鏡又重磨⑷。把酒問姮娥⑸：被白發(fā)、欺人奈何⑹？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴太常引：詞牌名，又名“太清引”“臘前梅”等。雙調(diào)四十九字，前片四平韻，后片三平韻。

⑵呂叔潛：名大虬，呂好問孫，呂祖謙諸父，為作者聲氣相應的朋友。

⑶金波：形容月光浮動，如同金色的流波，因亦指月光。

⑷飛鏡：飛天之明鏡，這里指月亮。

⑸姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。本作“姮娥”，漢代因避文帝劉恒諱，改稱嫦娥?！痘茨献印び[冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說，她后來“得仙，奔入月中為月精”。

⑹“被白發(fā)”句：化用薛能《春日使府寓懷二首》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩意。

⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五日夜對月》詩中“斫卻月中桂，清光應更多”句意。斫（zhuó），砍。桂，桂樹。婆娑，樹影搖曳的樣子。

白話譯文

一輪秋月緩緩移動身影，一路灑下萬里金波，那仿佛飛天之鏡的圓月，就像剛剛被磨亮以后重新又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：嫦娥啊嫦娥，我正遭受白發(fā)侵襲，它們好像故意欺負我，我該怎么辦呢?

我要乘風飛上萬里長空而去，俯視祖國的大好山河。我還要砍去月中搖曳的桂樹，人們都會拍手稱道，因為這將會使月亮灑向人間的光輝變得更多。

背景介紹

據(jù)詞題可知，此詞當作于宋孝宗淳熙元年（1174）中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康（今江蘇南京）。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（1165），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（1170），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。

作者介紹

辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現(xiàn)實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實使他的理想不能實現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實理想與為實現(xiàn)理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現(xiàn)的。

總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術境界，還是從它的氣象和風格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實的藝術境界，來解決現(xiàn)實的苦悶與實現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。

名家點評

明·沈際飛《草堂詩余別集》卷一：稼軒心眼自高、腕下能寫。

清·周濟《宋四家詞選》：（末二句）所指甚多，不止秦檜一人而已。

清·陳廷焯《詞則·放歌集》卷一：以勁直勝，后人自是學不到。又云：用杜詩意，亦有所刺。