基本介紹

西樵黃大仙祠依山而筑，集西樵山之毓秀于一身，終年云靄繚繞，靈氣十足。2011年7月19日，全國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融先生親自為祠內(nèi)所有神像開(kāi)光并為正殿題詞，同日，黃大仙祠正式對(duì)外開(kāi)放。

景點(diǎn)景觀

黃大仙祠占地5380平方米，深二進(jìn)，山門(mén)殿，正門(mén)屋頂兩端有一對(duì)鰲魚(yú)，龍頭魚(yú)尾，古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)。巨鰲生于海，好吞火，而水能克火，故置于屋頂之上，同時(shí)古人取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表達(dá)了人們登科及第，高官顯貴的心態(tài)。兩邊是鎮(zhèn)守大門(mén)的門(mén)神，左青龍孟章神君，右白虎監(jiān)兵神君，與朱雀、玄武稱為中國(guó)四大神獸。

黃大仙祠進(jìn)門(mén)左右偏殿為單檐歇山頂建筑。左偏殿是西齋殿，集中展示了道家源流圖和道教興衰，也是以后傳道授業(yè)的地方。右偏殿為元辰殿，也叫太歲殿，供奉六十甲子和斗姥元君。六十甲子以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵)和十二地支(子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞，戌狗、亥豬)循環(huán)相配而成，以六十年為一個(gè)循環(huán)，六十位太歲將軍依六十甲子的循環(huán)輪流掌管人間一年的禍福?！岸防言?，又作“斗姆元君”或“中天梵氣斗母元君”，“斗”的意思是北斗星，“姆”是母親的意思。道經(jīng)云，斗姆“為眾星之母”。道教傳統(tǒng)中的“斗姥元君”是三目、四頭、八臂，手中分別執(zhí)有金印、弓、戟、日、月、寶鈴，中央兩手結(jié)斗姥印，盤(pán)腿坐于蓮花寶壇。

黃大仙祠主殿供奉黃大仙、呂祖、王重陽(yáng)。主殿正中神龕是“赤松寶殿”，供奉黃大仙。據(jù)《金華府志》記載：黃大仙又名黃初平，浙江金華人，8歲開(kāi)始牧羊，15歲牧羊遇葛洪道長(zhǎng)，見(jiàn)初平有異相，引至金華赤松山修煉40年，因此黃大仙別號(hào)“赤松子”。由于經(jīng)常跟隨葛洪夫婦上山采藥，黃大仙積累了豐富的醫(yī)藥知識(shí)，懂得用中藥材為人治病，祛病強(qiáng)身。黃大仙金身圣像是黃大仙祠的鎮(zhèn)祠之寶，高1.5米，用52.1公斤9999黃金打造，總重600斤，面態(tài)慈祥肅穆，手持拂塵，身披道袍，仙氣可觀，其形象體現(xiàn)了懸壺濟(jì)世，普濟(jì)勤善的道家風(fēng)范。

主殿左邊神龕為“純陽(yáng)寶殿”，供奉呂祖。呂洞賓，名巖，號(hào)純陽(yáng)子，山西人，被全真道奉為北五祖之一，通稱“呂祖”。呂洞賓是八仙中道法最高的一位，據(jù)《八仙得道傳》記載，呂洞賓的前生本來(lái)就是仙人。作為仙人轉(zhuǎn)世，呂巖一出生就耳聰目明。據(jù)說(shuō)，他五歲的時(shí)候就能背出《道德經(jīng)》。每年農(nóng)歷四月十四，西樵都會(huì)舉行有著上百年歷史的傳統(tǒng)節(jié)目——大仙誕，紀(jì)念的就是呂祖——呂洞賓。

主殿右邊神龕為“重陽(yáng)寶殿”，供奉王重陽(yáng)。金庸筆下的那位中神通——王重陽(yáng)并不是虛構(gòu)的人物，而是在中國(guó)歷史上確實(shí)存在過(guò)的。王重陽(yáng)，原名中孚，道號(hào)重陽(yáng)子，是中國(guó)道教分支全真教的創(chuàng)始人，后為道教北五祖之一。王重陽(yáng)先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、郝大通、王處一為弟子，世稱全真七子。王重陽(yáng)主張三教合一，揉合了儒、道、釋的思想，他聲稱“儒門(mén)釋?xiě)羯徬嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)”。而活死人墓地也是王重陽(yáng)所創(chuàng)。

經(jīng)過(guò)主殿往里走，在黃大仙祠的左邊有一個(gè)大葫蘆，是黃大仙的藥葫蘆。相傳很久以前，西樵有一場(chǎng)很大的瘟疫，普通處方起不了作用，當(dāng)?shù)匕傩杖诵幕袒?，恰巧黃大仙路過(guò)此地。見(jiàn)此慘況，他馬上解下隨身攜帶的藥葫蘆，把里面的仙藥分給患病百姓，百姓的病馬上就好了。但是由于患病百姓實(shí)在太多，仙藥漸漸不夠，黃大仙為安撫百姓就說(shuō)：“摸摸我的藥葫蘆，一樣能治百病，大家都過(guò)來(lái)摸摸吧?！?/p>

財(cái)神殿里供奉著文財(cái)神、武財(cái)神。文財(cái)神有福、祿、壽、財(cái)、喜、范蠡、比干，武財(cái)神有關(guān)羽、趙公明。殿中放置著一個(gè)大元寶，寓意“摸摸大元寶，招財(cái)又進(jìn)寶”。財(cái)神殿右邊的聚寶盆重100公斤，純銀打造，相傳是沈萬(wàn)三的聚寶盆。它旁邊有一塊仿真金磚，其真品在黃大仙的金像下，有15公斤重。這塊金磚是用打造黃大仙金像時(shí)的碎金澆筑而成的。如果游客能以拇指及食指提起15公斤的金磚超過(guò)10秒，可以獲得純金金幣一枚作為獎(jiǎng)勵(lì)。

地藏王殿供奉著佛教的地藏菩薩。古語(yǔ)有云：“佛道本是同一家”，佛教供奉的神也位列道教諸神，只是稱謂有所差別。“地藏”是梵文的音譯，“地”指大地，“藏”指儲(chǔ)藏、存有?！兜夭厥摻?jīng)》關(guān)于地藏菩薩有云：“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，故得此名。地藏王殿供奉的地藏菩薩頭戴寶冠，身披袈裟，面容莊嚴(yán)慈祥結(jié)跏趺坐。地藏菩薩右手持錫杖，表示愛(ài)護(hù)眾生和戒修精嚴(yán);左手持如意寶珠，表示能滿足眾生的愿望，全身用金溪粉飾，即所謂的“人靠衣妝，佛靠金妝”。地藏王殿左右兩邊是四大天王，手持琵琶的東方國(guó)天王能護(hù)持國(guó)土，代表“調(diào)”;手執(zhí)青光寶劍的南方增長(zhǎng)天王能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，代表“風(fēng)”;手纏龍的西方廣目天王能以凈天眼觀察世界，護(hù)持人民，代表“順”;而左手握老鼠，右手持寶傘是北方多聞天王，謂福德名聞四方，能制服妖魔，保護(hù)豐收，代表“雨”。四大天王合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，寓士“五谷豐登”，祈求國(guó)泰民安的良好心愿。

西樵黃大仙祠香火鼎盛，環(huán)境清幽，是游客參拜祈福、滌蕩心靈的道教圣地，同時(shí)也是影視劇組拍攝取景的著名廟宇。

實(shí)用信息

西樵鎮(zhèn)內(nèi)導(dǎo)乘

1.乘坐“樵03”公交車于“閘邊村”站下車，往西樵山山南入口方向步行約300米即到西樵山國(guó)藝影視城;

2.乘坐“樵15”公交車于終點(diǎn)站“西樵山南登山入口總站”下車，即到西樵山國(guó)藝影視城;

3.乘坐“樵16”公交車于“西樵山南站”下車，即到西樵山國(guó)藝影視城。

佛山市內(nèi)導(dǎo)乘

1.乘坐“南海227干線A”公交車于“永安商場(chǎng)站”下車，轉(zhuǎn)乘“樵16”;

2.乘坐“禪城—高明”城巴于“黃飛鴻紀(jì)念館”站下車，轉(zhuǎn)乘“樵15”公交車于終點(diǎn)站“山南登山入口”下車，即到西樵山國(guó)藝影視城;

3.乘坐“順德—高明”城巴于“新西樵車站”下車，轉(zhuǎn)乘“南海249路”到南海博物館總站下，過(guò)馬路即到西樵山國(guó)藝影視城;

4.乘坐“高明—三水”城巴于“黃飛鴻紀(jì)念館”站下車，轉(zhuǎn)乘“樵15”公交車于終點(diǎn)站“西樵山南登山入口總站”下車，即到西樵山國(guó)藝影視城;

5.乘坐“旅游城巴1線”于“黃飛鴻紀(jì)念館”站下車，轉(zhuǎn)乘“樵15”公交車于終點(diǎn)站“山南登山入口”下車，即到西樵山國(guó)藝影視城;

6.乘坐“祖廟—西樵”城巴于終點(diǎn)站“登山大道”下車，轉(zhuǎn)乘“樵03”、“樵15”或“樵16”。

廣州—西樵山國(guó)藝影視城導(dǎo)乘

廣州流花汽車站、廣州汽車客運(yùn)站、廣州坑口汽車站、廣州窖口汽車站—新西樵車站，轉(zhuǎn)乘“南海249路”，或者在鎮(zhèn)內(nèi)轉(zhuǎn)乘“樵03”、“樵15”或“樵16”。

省內(nèi)、外—西樵山國(guó)藝影視城導(dǎo)乘

省內(nèi)外的乘坐各種交通工具到新西樵車站，轉(zhuǎn)乘“南海249路”。

西樵山國(guó)藝影視城地鐵篇

乘坐“廣州地鐵1號(hào)線”于“西塱站”轉(zhuǎn)“廣佛地鐵1號(hào)線”于終點(diǎn)站“魁奇路站”下車，乘坐“南海227干線A”“旅游城巴1線”公交車于“永安商場(chǎng)站”下車，轉(zhuǎn)乘“樵16”。

西樵山國(guó)藝影視城自駕篇

1.經(jīng)佛山一環(huán)(S82)南莊大道出口，往西樵方向;

2.經(jīng)廣佛、佛開(kāi)高速(S15)沙頭出口，往西樵方向;

3.經(jīng)廣州繞城高速(西二環(huán)段)(G1501)西樵出口，往西樵山方向。