本幅寫菩薩立像，見九分開臉，頭束發(fā)，戴寶冠，后有頂光，手腕佩戴釧環(huán)，斜穿天衣，長帛外披，盤繞雙臂，下垂及地，瓔珞披身，腰結(jié)束帶，下穿朱紅羅裙，一手拈柳枝，一手置凈瓶，雙足立于朱紅蓮花座上。筆下開臉飽滿豐腴，彎眉豐鼻，兩耳垂穿環(huán)，莊嚴(yán)法相中見慈祥之色。眼、頰、頸以至身體各部皆暈染，色深淺不同。身上之釧環(huán)、瓔珞、束帶以至發(fā)髻寶冠等，則以朱砂、石青、石綠等礦物顏料填蓋，色沉厚亮麗，得唐畫之古艷華麗。服飾層層疊蓋，以顏色深淺現(xiàn)其層次，突出衣褶疊曲轉(zhuǎn)折的折痕，加強質(zhì)感之表現(xiàn)，形象更呈立體生動。畫中線條沉穩(wěn)，運筆熟練，細(xì)節(jié)描繪精準(zhǔn)，尤以菩薩臉部神情、眉宇間，流露慈悲濟世之懷。十指或曲拈，或平伸，其姿婉轉(zhuǎn)，見柔韌之態(tài)，刻見細(xì)膩傳神。

從落款時間看，當(dāng)為大千先生由敦煌返回蘭州所作。該幅菩薩像亦為臺北故宮博物院及四川省博物館珍藏外，少數(shù)流傳于民間之張大千敦煌時期臨摹壁畫之代表作。

1943年3月間，張大千正率畫家謝稚柳，及子侄、門人和喇嘛畫僧在敦煌莫高窟臨摹壁畫之際，一日，忽然敦煌縣縣長陳邦啟到訪，他從懷里掏出一封加急電報，交給張大千。

張大千接過電報，原來是甘肅省政府主席谷正倫發(fā)來，電文內(nèi)容為：“張君大千，久留敦煌，中央各方，頗有煩言。敕轉(zhuǎn)告張君大千，對于壁畫，勿稍污損，免滋誤會?！?/p>

張大千看完電報后，感到五味雜陳，既覺得氣憤、又覺得痛心，他感到這是一封“逐客令”，他馬上召集弟子等人商量，決定抓緊時間臨摹壁畫，盡快離開敦煌。

谷正倫這封電報措辭很委婉，但委婉中又帶嚴(yán)厲。其中“中央各方，頗有煩言”含蓄中說出了其中的原因。

1942年，著名歷史學(xué)家向達來到敦煌考察，并將自己在敦煌的所見所聞向中央研究院史語所所長傅斯年，以及該所考古組主任李濟以書信方式報告。其中他在寫給傅斯年的一封信中寫道：“張大千以一江湖畫家，盤踞此間，已歷年余……作臨摹工作，任意勾勒原畫，以便描摹，損壞畫面，毫不顧惜。且以洞窟作為臥室，鎮(zhèn)日關(guān)鎖，游人裹足。尤其令人憤慨者，為擅自剝離壁畫?！备邓鼓?、李濟接到向達的信件后，又上書監(jiān)察院院長于右任先生。由此，一時坊間對于張大千在敦煌破壞壁畫的行徑吵的沸沸揚揚。

谷正倫(1889年-1953年)，字紀(jì)常，貴州安順人。他于1940年12月1日出任甘肅省政府主席。

到了1983年，谷正倫雖已去逝多年，但他的貴州安順同鄉(xiāng)張法乾前去拜謁谷的遺孀陳白堅女士。他們在閑聊中，又談起了張大千先生，這一談竟使谷夫人產(chǎn)生了拜訪張大千的想法。后來在張法乾和王聯(lián)奎等人的陪同下，陳白堅前往張大千位于臺北的摩耶精舍。因當(dāng)時張大千年事已高，腿腳不便。陳白堅在張大千夫人徐雯波的引導(dǎo)下，參觀了摩耶精舍的風(fēng)光、設(shè)施，以及畫室。參觀后張大千親自接待了陳白堅，并與陳做了長時間的敘舊。

當(dāng)時張大千激動地對在場的人說：“谷紀(jì)公對我的恩情，我至今無法報答他！”接著他又說：“你們怕不知道吧，我在敦煌臨摹壁畫，正苦無法找到好朱砂，有一次蘭州商會的會長請吃飯，無意中我看到他的印色特別好，就問他這印色的朱砂從哪里買到的，他說是谷主席送的，隨后我就向谷主席表示，紀(jì)公即慷慨地說‘我送你好了’?！?/p>

說完這些，張大千似乎陷入了深深的回憶之中，過了一會他才又問道：“你們猜他送了多少？”因為朱砂很貴重，大家就猜測著說：“大概一兩斤吧？”

“整整十六斤??！至今幾十年我還在用?！睆埓笄d奮地說。

接著大千又感慨地說：“使我永生難忘的是，我在敦煌臨摹兩年多，難免遭人非議，有人竟向最高當(dāng)局指控我破壞古跡，中央即電令谷主席查辦，紀(jì)公就派人通知我迅速離開，使免麻煩。巧的是前幾天陳立夫先生來訪，閑談間向其訴說，哪知當(dāng)年就是他主辦的。”

通過張大千的敘述，似乎解開了一樁多年的積案。就當(dāng)年張大千破壞莫高窟壁畫，一時被吵得甚囂塵上。傅、李后來在給于右任的信中也提到“間接聞之教育部派員前往者，亦做同樣說法”，這里“同樣說法”指的是以王子云為團長的教育部西北藝術(shù)文物考察團，當(dāng)年該考察團在考察了莫高窟后，王子云對于張大千臨摹壁畫也頗有微詞，可是這些也都不了了之了。從張大千的敘述中得知，原來是時任教育部部長的陳立夫?qū)⒋耸缕綇?fù)下來。

此外，杜月笙之子杜維善曾在《孟小冬與張大千的交往》一文中指出：“貴州出產(chǎn)有最好的朱砂，張大千畫畫時用的朱砂都是貴州產(chǎn)?？箲?zhàn)的時候，谷正倫是貴州省的省長，張大千在貴州時就住在他們家里。我聽谷太太說，張大千在貴州的一年多時間里畫了很多畫，裝滿了幾個大樟木箱子，他臨摹敦煌的珍貴佛像畫稿也都在里面?！逼鋵嵍啪S善所述有誤，谷正倫并非在抗戰(zhàn)時期擔(dān)任貴州省省長,而是1948年5月?lián)钨F州省主席兼保安司令。

就在這次陳白堅拜訪張大千后不久，張大千為陳白堅畫了一幅梅花圖，并在上面題寫了詩句，用鏡框裝裱好后遣人送去。其實，這不是張大千第一次贈畫與谷正倫、陳白堅了。早在1943年張大千就曾為谷正倫和陳白堅繪制過一幅《觀世音菩薩像》，這是一幅觀世音菩薩立像，頭戴寶冠，后有頂光，腕佩腕釧，斜穿天衣，長帛外披，盤繞雙臂，下垂及地，瓔珞披身，腰結(jié)束帶，下穿朱紅羅裙。一手拈柳枝，一手持凈瓶，雙足立于朱紅蓮花座上。菩薩臉部飽滿豐腴，彎眉豐鼻，兩耳垂穿環(huán)，莊嚴(yán)法相中見慈祥之色。眼、頰、頸以至身體各部皆暈染。身上之釧環(huán)、瓔珞、束帶以至發(fā)髻寶冠等，則以朱砂、石青、石綠等礦物顏料填蓋，色沉厚亮麗，得唐畫之古艷華麗。服飾層層疊蓋，以顏色深淺現(xiàn)其層次。衣褶疊曲轉(zhuǎn)折的折痕，突出了質(zhì)感之表現(xiàn)，使之形像更加立體生動。畫中線條沉穩(wěn)，運筆熟練，細(xì)節(jié)描繪精準(zhǔn)，尤以菩薩臉部神情、眉宇間，流露慈悲濟世之懷。十指或曲拈，或平伸，其姿婉轉(zhuǎn)，見柔韌之態(tài)，刻見細(xì)膩傳神。

張大千在畫面右中部落款為：“莫高窟第二百七十七窟觀世音菩薩像，撫奉紀(jì)常先生、白堅夫人供養(yǎng)。癸未三月，清信弟子張大千爰。”鈐印“爰鉥”“大千”。從落款時間看，當(dāng)為大千先生由敦煌返回蘭州所作。該幅菩薩像亦為臺北故宮博物院及四川省博物館珍藏外，少數(shù)流傳于民間之張大千敦煌時期臨摹壁畫之代表作。盡管時光已過去了整整80年，但是張大千因在創(chuàng)作時使用了礦物質(zhì)顏料，所以色彩依然鮮亮如昨。

在2018年10月2日，香港蘇富比2018秋拍“中國書畫”專場，這幅《臨敦煌觀音像》以850萬港幣起拍，經(jīng)過多次競價，以4050萬港幣落槌，最終加傭金以4804.55萬港幣成交，超拍前估價4倍多。

張大千自敦煌返回蘭州后，于1943年8月14日在蘭州三青團大禮堂舉辦了首次敦煌壁畫臨摹展覽，盛況空前，蘭州城內(nèi)一時扶老攜幼前往觀看畫展。谷正倫作為甘肅省主席，與第八戰(zhàn)區(qū)司令朱紹良、甘肅省參議會議長張維、第八戰(zhàn)區(qū)東路總指揮魯大昌等，一同出席并主持了張大千畫展的開幕式。從谷氏能夠出席并主持畫展開幕式，足可以說明谷、張二人并未因電報之事致生隙嫌。

1982年夏，谷正倫遷葬于臺北五指山公墓時，張大千因行動不便，特遣其子張保羅前往敬獻鮮花致祭，其念念不忘故友之情，可見一斑。