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定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘

#古詩詞# 0 0
《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》又名《定風波·常羨人間琢玉郎》,為北宋文學家蘇軾所作。這首詞刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝,并著重歌頌了她的美好情操和高潔人品,上片總寫柔奴的外在美,下片通過寫柔奴的北歸,刻畫其內在美。全詞柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細膩柔婉,具有很高的藝術價值,能夠引起讀者深深的共鳴。其中結尾“試問嶺南應不好,卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)”表達了蘇軾隨遇而安、以心為家的豁達人生觀,歷來被人們傳誦和贊賞。
  • 中文名: 定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘
  • 類型:
  • 作者: 蘇軾
  • 創(chuàng)作時間: 北宋
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基本介紹

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝,并著重歌頌了她的美好情操和高潔人品,上片總寫柔奴的外在美,下片通過寫柔奴的北歸,刻畫其內在美。這首詞風格柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細膩柔婉。

內容介紹

作品原文

定風波⑴·南海歸贈王定國侍人寓娘⑵

王定國歌兒曰柔奴⑶,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世住京師。定國南遷歸,余問柔:“廣南風土, 應是不好?”柔對曰:“此心安處,便是吾鄉(xiāng)。”因為綴詞云。

常羨人間琢玉郎⑷,天應乞與點酥娘⑸。盡道清歌傳皓齒⑹,風起,雪飛炎海變清涼⑺。

萬里歸來顏愈少,微笑,笑時猶帶嶺梅香⑻。試問嶺南應不好⑼,卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴定風波:詞牌名。一作“定風波令”,又名“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調六十二字,上片五句三平韻,二仄韻,下片六句四仄韻,二平韻。

⑵王定國:王鞏,作者友人。寓娘:王鞏的歌妓。

⑶柔奴:即寓娘。

⑷玉郎:是女子對丈夫或情人的愛稱,泛指男子青年。

⑸點酥娘:謂膚如凝脂般光潔細膩的美女。

⑹皓齒:雪白的牙齒。

⑺炎海:喻酷熱。

⑻嶺:指大庾嶺,溝通嶺南嶺北咽喉要道。

⑼試問:試著提出問題,試探性地問。

⑽此心安處是吾鄉(xiāng):這個心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)。

白話譯文

常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子,就連上天也憐惜他,贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙,笑容柔美,風起時,那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。

你從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了,笑容依舊,笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香;我問你:“嶺南的風土應該不是很好吧?”你卻坦然答道:“心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)?!?nbsp;

背景介紹

蘇軾的好友王鞏因為受到使蘇軾遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連,被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏受貶時,其歌妓柔奴(寓娘)毅然隨行到嶺南。元豐六年(1083)王鞏北歸,出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土,柔奴答以“此心安處,便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后,大受感動,作此詞以贊。也有學者認為這首詞作于元豐八年(1085)十二月。蘇軾元豐七年(1084)三月由黃州量移汝州,赴任途中乞常州居住,八年六月起知登州,十月,以禮部侍郎召還,十二月到京,與王鞏會宴,即席創(chuàng)作此詞。

作者介紹

蘇軾(1037—1101),字子瞻,一字和仲,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進士。曾上書力言王安石新法之弊,后因作詩諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、穎州,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博,喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。

鑒賞評價

文學賞析

這首詞中以明潔流暢的語言,簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性,通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格,抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。

上片總寫柔奴的外在美,開篇“常羨人間琢玉郎,天應乞與點酥娘”,描繪柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀,使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒,風起,雪飛炎海變清涼?!边@句的意思是:柔奴能自作歌曲,清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出,令人感到如同風起雪飛,使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng),使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出,往往馳騁想象,構成奇美的境界,這里對“清歌”的夸張描寫,表現了柔奴歌聲獨特的藝術效果?!霸娧灾?,歌詠言”,“哀樂之心感,而歌詠之聲發(fā)”(班固《漢書·藝文志》),美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技,更是頌其廣博的胸襟,筆調空靈蘊藉,給人一種曠遠清麗的美感。

下片通過寫柔奴的北歸,刻畫其內在美。換頭承上啟下,先勾勒她的神態(tài)容貌:“萬里歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴,心情舒暢,歸來后容光煥發(fā),更顯年輕?!澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞郑笠缰~人贊美歷險若夷的女性的熱情?!拔⑿Α倍?,寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感?!靶r猶帶嶺梅香”,表現出濃郁的詩情,既寫出了她北歸時經過大庾嶺的情況,又以斗霜傲雪的嶺梅喻人,贊美柔奴克服困難的堅強意志,為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問:“試問嶺南應不好?”“卻道”陡轉,使答語“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力,警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng),心安是歸處”,《種桃杏》中有“無論海角與天涯,大抵心安即是家”等語,蘇軾的這句詞,受白詩的啟發(fā),但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印,有著詞人的個性特征,完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀,同時也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學。

這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝,而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細膩柔婉,是這首詞的風格所在。

名家評價

南宋·楊湜《古今詞話》:其句全引點酥之語,云云。點酥因是詞譽藉甚。

清·沈雄《古今詞話》:然最難湊泊者此調也,亦不過記事云爾。

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